لسنا أصحاب ذاكرة السمكة ( ذكرى مع مشاهد السجون المؤلمة )

طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدا اما

بعد لسنا اصحاب ذاكره السمك من عاده القوم انهم يركبون اي ترند ولا مشكله المسلمون

كلهم فرحون ولكن بما انك تنبش للناس فيديوهات قديمه وامور قديمه وتعينهم بالقديم فدعنا ننظر في امور موجوده اريد

ان اتكلم عن مدح القرضاوي لبشار وكيف برره محبوه مدحه له قبل الثوره وكيف برره محبوه

واتحدث عن محمد سعيد رمضان البوطي وهل كان مضطرا لما يفعله هذا الثانيه و فقط اريد الحديث عن هذين الامرين وايضا

الحديث عن استهانه بعض القادات في فلسطين بدماء السوريين يا اخوان الان جميعا بكينا على مشاهد السجناء وهم

خارجون بكينا جميعا جميعا فار دمنا لما قرانا خبر المراه اللي تقول عندي دخلت وانا عذراء والان عندي اولاد ما اعرف منو

ابوهم الخبر يفور الدم مبكي محزن مغضب جدا فار دمك حزنت ها غضبت ايوه هنا بعدها تعال خلينا نتكلم هذا

الموضوع الدكتور يوسف القرضاوي كان اثنى على القذافي وعلى بشار الاسد قبل الثوره وقال تحيتنا لبشار الاسد لما توفي طرح هذا

الموقف وانه ما تكلم عليه الا بعد الثوره فبر له رجلان عبد الله الشريف واحمد دعدوش لما توفي فما احمد دعدوش فبر

له قال لا ننسى ان كان له كلام قديم وكذا وكذا قال ولا ننسى هكذا قال لا ننسى ان

الشعب السوري كان يعتبر بشار الاسد رئيسه قبل 2011 قبل 2011 الشعب السوري فلما يعني

ثار على رئيسه القرضاوي ثار معهم بئس التبرير بئس التبرير وما اقبحه وما شاء الله كيف انكم كيف ان فئه منكم ياتون لشخص

بمقاطع قديمه وامور ليس ملتحيا وغير ذلك ثم يبرر مثل هذا بسث التبرير الان الناس

اللي تخرج من السجون اللي تخرج كل واحد يقول لك يقول لك انا مسجون من التسعينات

واحد يقول انا مسجون من 30 سنه واحد يقوللك مسجون من 40 سنه واحد يقوللك من

كذا وكان وكان السجون هذا من صنايه وغيرها وغيرها كل يوم الناس تفيد فيها كثير من هؤلاء سجنوا وانتهكت اعراض

وسفكت دماء وعذبوا قبل الثوره اين فقه الواقع يا مشايخ فقه الواقع واظن ان هذه

اخبارها متواتره يعني لا يجهلها احد ها فقبل الثوره بشار الاسد كان الشعب السوري يعتبره رئيسه ا الشعب السوري كان

مغلوبا على امره ها اما عبد الله الشريف التبرير الجميل لما يعني هو يمثل ثلاث

شخصيات فاحد الشخصيات تقول انا رايته مصور مع القذافي والثاني يقول انا رايت يقولل تحيه لبشار الاسد ثم بعد ذلك قال كذا وقال

كذا قال دام شو اسمه تناقض والقول وعكسه قال لا ده اسمه ندور مع الحق حيث دار الله

اكبر قال ده اسمه ندور مع الحق حيث دار لما كان الشعب السوري امن وكذا وكذا ف

الشعب السوري كان امنا بمثل هذه المعتقلات التي رايناها اليوم امن وجزء كبير جدا من المعتقلات قبل

الثوره موجوده قبل الثوره جرام النصيريه من ايام حماه المضحك ايش المضحك ان الشيخ مباس له فتوى يقول ينبغي ان ندعم في

الثمانينات تكلم عن الجهاد الافغاني وعن سوريا قال خصمهم نصيري كافر وينبغي ان ندعمه فتوى الشيخ مباز هذ تبخرت صار ما

احد يعرفها اصلا حتى الذين يعظمون الشيخ بس لا يعرفونها وكلام القرضاوي التبريرات انا القرضاوي

لما حين يرجع يقول انا رجعت انا كنت مخطئا ورجعت لكن المساله واضحك بموجه نصيري كافر

من زمان هذه نقطه النقطه الثانيه انت ما ما انت مضطر انك تمدحه ها هذا بالنسبه اما بالنسبه للبوطي انا

اذكر اني لي مقطع صوتي تحدثت فيه عن البوطي وقلت انه مشهور انه يكتب تقارير

وكانت هذه عندي اخبار من شباب فجاء شخص للدكتور عبد الرحمن ذاخر قال سمعت هذا

خليف ال تتحدثون عنه وافترى على الشيخ البوطي ومش عارف ايش وكذا فقلت فقلت له هذه معلومه هذه

المعلومه جايتني باسناد صحيح فهي فهي ما مساله افتراء وكذا قلت انا حدثني شخص بكذا

وكذا هذا تب تقول عني كذاب اهلا وسهلا ها لكني انا عند نفسي الصادق والرجل اللي

حدثني ان صادق تمام لكن قلت له انا راح انا راح اكد لك هذه المعلومه

علميا لاني كنت اسمع الالباء ذكرها واذكر حسان عتيبي مره علق شيخ حسان عتيبي اللي

في الاردن اذكر له تعليق قديم في ملتقى الحديث لما شخص ذكر شخصا في الجامعه في

سوريا وقال هل هو سلفي فقال حسان عتيبي قال لو كان السلفيا ما تركه البوطي لكتب

فيه تقريرا او كذا او كلمه نحوها الشاهد هناك مقال لرجل يقال له انس غنايم مكتوب

23/3 20108 في في قناه الجزيره البوطي والاسد قراءه في حميميه العلاقه بين العمام والسلطان ذكر امورا كثيره من مدح البوط

القديم لنظام الاسد ومدحه له بكتب ها وذكر ايضا نقد عبد الرحمن حبنك الميداني له عبد الرحمن حبنك هو استاذ

البوطي هو استاذ البوطي يقول الميداني في كتابه الممنوع من النشر في سوريا والذي خصصه الحديث عن والده حسن حبنك الميداني

معده عفوا حسن هو اظن اللي هو الشيخ البوطي يقول واستدرج الشيخ البوطي اخيرا الى تمجيد ومدح قاده حكام حزب البعث كان

فيها محل انتقاد الكثيرين وكنت اراه مجتهدا مخطئا غير منتفع بدنياه وقد نصحه اخوان واساتذه له محبون فلم يستجب وهذا

الكتاب قبل الثوره عشان ايضا دعدوش يقول البوطي كان استاذنا وكان كبيرنا وكن ولما ثار الشعب كنت انتظر منه ان يقف مع الشعب

انت والله ها يقول وبذلك فان شخصيه من شخصيه البوطي تمثل كنزا مهما لال الاسد لانها شخصيه

محافظه وتقليديه يسهل انقياده كما يرى تو مثبر ايوه على العموم الموجود في هذه في هذا

المقال هذا الذي انا اذكره الان يقول وفي ذلك يذكر خصوم الشيخ البوطي اتهامهم اياه

بالسعي والوشايه في مراكز الامن ودوائر المخابرات وهذا الاتهام تبين في كلام الخصم الخصم الدين الابرز للشيخ البوطي

محمد ناصر الدين الالباني سلفي المنزع كما نجده عند الخصم العلماني الابرز للشيخ البوطي نبيل فياض الحدي والمنع ووضع

حاشيه يذكر فيها اين تكلم الالباني بهذا الكلام واين تكلم هذا الرجل الملحد بس الحاشيه هذه

الحاشيه رقم 22 ما ادري اذا كانت موجوده الله المستعان هو المقال موجود في

صفحه الجزيره وقد ذكرت اسمه ايه نعم ان شاء الله وانا اذكر الالباني كان يكرر هذه

التهمه ويقولها وله نقد البوطي وقال هذه التهمه وكررها في في مواطن عديده وانا سمعتها منه

في اشرطتي بس عشان قصد ذاكره السمكه ما يقوللك البوطي البوطي شو اسمه الان الصوفيه والاشعري والله هو كان مغلوبا على

امره لا ما كان مغلوبا على امره اصحاب ناس مثله على من سعه ما كانوا معه على ما يفعل

وكانوا ينتقدونه على على افعاله والرجل من زمان واستغل علاقته بالنظام عشان يضرب خصومه وهذا اصلا كان امرا حاضرا بقوه

التقارير ماله ماله السلفيين وكذا وهو السلفي والناس اللي يعتقدون الاعتقاد السلفي ها هذه كانت كانت ايش بمباركه هذا

الرجل اصلا وسنه سنه من ايامه بس عشان عشان بس لا احد يضحك عليك ويستدرك لما ترى هذا الشيخ الكبير وغير

ذلك هذا امر موجود وهذا يؤكد الخبر اللي سمعته من طالب في جامعه دمشق كان في كليه

الشريعه وحدثني بهذه الامور مباشره في في منذلي ابن اخته طبعا يقوللك هذا رجل مجهول

هذا لا يعرف هذا كذا من عندي انا واثق بكلامه وكلامه موثق والان راينا باعيننا

هذه التقارير اللي ايش يقولك ناس السلفيين طيب ترى هذه ماه اليوم ولا امس هذه ماه اليوم

ولا امس ولا اولته من زمان وهذا المقال فيه توثيقات على علاقه هذا الرجل الوطيده

بهذا النظام وكثره ثنائه عليه وعلى اصحابه والله المستعان ويثني ويعظم ويفخم وانتم رايتم اثار هذا النظام من

الثمانينات اللي عدنان ابراهيم يسوي عننا خطبه يقول الامام الشهيد محمد سعيد رمضان البوطي ي وهنا تتم ارسل الي احد الشباب

فيديو للشيخ محمد كريم راجح شيخ قراء دمشق وهو يعتبر من مشايخ البوطي وفي هذا

الفيديو يتكلم عن مقتل البوطي ويقول في الدقيقه التاسعه ان البوطي لم يمارس عليه ضغوط من

قبل النظام هو هكذا من عند نفسه يتكلم والمقطع هكذا في اليوتيوب ماذا يقول شيخ

قراء الشام محمد كريم راجح في مقتل الشيخ البوطي وايضا مما فات الحديث عن من اثنوا

على على الرجل وقالوا سوريا الاسد ونزلوا حديث جند الشام على هؤلاء المجرمين الذين الان تعد سجونهم ولا تحصى 100 ال معتقل

100 ال معتقل 100 ال 100 ال الى الان ما ما خرجوا الى الان الناس تريد ان تخرجهم

وو عارفه تخرجهم ايش هالحقد وهال النقمه هذه ها لما يقول لما كان في شخص يقول لا

اترحم على فلان لان لانه استهان بدمائنا مدح هذا المجرم ها الناس كانوا يقولون ها

ويقول لا ترحم تريد ان ترحم ترحم قلبتهم عليه الدنيا الان بعد هذه المشاهد التي

رايتموها باعينكم لهذا المجرم اللعين اللي سبحان الله كل مجرم ثاني هان امامه قديما كانت الناس تستغرب كلمه ان

اليهود اهون منهم هو مو عشان اليهود محترمين اليهود كلاب ما نختلف لكن فعلا يبدو ان اليهود خير من هؤلاء الباطنيه

وارحم منهم ها الان رايتم باعينكم رايتم باعينكم وهذا غيض من فيض هذا غيض من فيض

غير الناس اللي قتلت غير انت الحين هذا معتقل معتقل ويحكي لك قصه اعتقاله او

رايته بعينك طيب اللي مات من التعذيب ما راح شفته خلاص مات اللي ماتت تحت الاغتصاب

انت ما رايتها اللي اغتصبت وطلعت وراحت وخلاص وسكتت وانت ما شفتها وهي عايشه بحصر انت ما شفتها انت ما رايتها لا اله الا الله