التعليق على مجموعة نصوص ( انظر الوصف )

هذه مجموعة من النصوص التي تشرح الاحسان الزائد الذي يتعامل به الفقهاء من جميع المذاهب مع اهل الذمة. وانا ذكرت

والا هناك في كتب المالكية مثلا يقول لك اذا هرب رجل من اهل الذمة وذهب الى بلاد اخرى ولم يؤدي وصار يعني يؤلب علينا لا يجوز لنا ان نقترب

من اه ولده وامرأته. ولا ان نحبسهم لنهددهم. وفي كثير من كتب المالكية ان ولي الامر اذا ظلم اهل الذمة وقاتلوه انه لا يجوز ان يقاتل معهم

هذا موجود في البيان والتحصيل لابن رشد. انه لا يجوز ان يقاتل معه اهل الذمة هؤلاء. وايضا حادثة عمر لما قال للرجل ما انصفناك وانظر اليهم

يعني يوجبون امورا كثيرة ويقولون الجزية لا تؤخذ الا من الغني ولا تؤخذ من النساء ولا كذا ومع ذلك لم يكن هناك تنازل عن الدين

ولكن كان هناك احسان للتألف. كما شرح ولد يورانت. كان بالامكان ان يفعل باهل الكتاب باهل الذمة كما فعلوا هم

مسلمين لما ارتكبوا معهم المجازر في اسبانيا وفي بيت المقدس وغير ذلك. وكانوا يفعلون واقرأ كتاب المسيحية والسيف لترى التهاوين التي فعلت بالمسلمين في بيت المقدس

وكيف انه عندنا لا تقتلوا راهبا وكيف انهم كانوا يقتلون المسلمين ومسلمات المصلين في بيت المقدس ويغتصبون المسلمون في بيت المقدس ويضعون الخنازير

في بيت المقدس اهانة وكذا فعلوا مثلا بالازهر وغيره وغيره وغيره. اول شيء مثل هذه الامور يخفيها عنك العلماني والليبرالي وو والمتحامل على الشريعة الاسلامية. جماعة

لا يمكن طبعا انا اعرف ان كثيرين سيتفاجئون بهذا الكلام المكتوب ها هنا. لانهم لم يسمعوا به يوما. ويأتيك انسان يعمل نفسه دارس ويخفي عنك كل هذا ولكي يتملق

ويقول والله كانوا يأخذون الجدي حتى عن الميت الكذاب. علما انه حكم فقهي ان رجل عاش تحت ظل الدولة الإسلامية ستة اشهر سبعة اشهر. وقبل ان تحل الجزية مات. قبل ان تحل فهل

يعني يحاسب تؤخذ من تركته جذية العام كله. الذي عاش معظمه في الدولة الاسلامية او لا تؤخذ. خلاف بين الفقهاء. فبعدين صارت الجنسية تؤخذ حتى من الموتى. وانظر الى نفوسه. انه لا تؤخذ على رؤوس

ولا الاطفال ولا نأخذ من الغني لنعوظ النقص الوارد عن الفقير. فانظر الى هذا اول نقطة. النقطة

الثانية اليوم عموم النصارى هؤلاء يشكون يذكرون هذا سواء النصارى الاوروبيين اللي هم اصلا كثير منهم كانوا ها هنا ثم ذهبوا الى اوروبا

او النصارى المشرقين عامتهم متذمر علما انه يعني هو في كتابه يقول لك اعطي مالكي واعطي مالك لله لله لله وان المسيح هو دفع الجزية وهو

ويأمرون بهذا المقصود من من ذكر مثل هذا ليس تمييع العقيدة الان هذه احكام فقهية عامة عمل بها السلف فنحن لا مشكلة عندنا فيها

ولبيان اننا اصلا نعاملهم بفضل فما تمن عليه اليوم لما تضع لي مسجدا في بلد تبيح انت فيها حتى الدعارة ثم المسجد انت تأخذ عليه ظرائب فلا تمن عليه

لم تفعل هذا مجانا. وقديما لما كان المسلمون لما كنتم متمسكين بالنصرانية ما كنتم تسمحون بهذا. وكانوا يقتل المسلمون وعندكم ولا يبقى مسلم واحد ولا يوجد مسلم واحد

في اوروبا مسجد واحد في اوروبا عمره مئتين سنة مثلا. يعني كلها تتم ابادتها من انذاك. لما استغنوا هم عن النصرانية. صاروا يفرضون عليك ان تستغني عن الاسلام كما انا استغنيت عن النصراني. النصرانية كدولة

اما كثلوك فردي لا مشكلة عندهم فيها الى اليوم وهي منتشرة جدا. لكن كدولة لا ومع ذلك والى اليوم هناك ممارسات قذرة. الكل يدفع الظريبة

هناك انحياف الاباحية. فالمرأة تتعرى آآ تلبس ما تشاء لا مشكلة. المسلمة على حجابها مطاردة

طيب قبلكم يوم حصلت مظاهرة في امريكا ظد الشريعة الاسلامية متظاهرة ظد الشريعة الاسلامية العنوان مضحك الشريعة الاسلامية هل تحكمكم انتم

وعامتهم نصارى. فقلت لاحد اصدقائي هنا الذين هناك. قلت له خذ لهم كتاب سفر الخروج. خذ لهم الكتاب المقدس واذكر لهم الحدود. ان من شتم والديه يقتل. وان وان

وان الزانية ترجم وان وان واذكر لهم هذه الحدود كلها. قل لهم الان انت ظد الشريعة الاسلامية ينبغي ان تكون ظد كتابك المقدس الذي يحلف عليه رئيسك. ليس مشكلتي انك انت استغنيت عنهم

فان قال لك والله هي نسخت ما الذي ينسخها؟ المسيح لم يكن يجرؤ. ونسخت او لم تنفخ. حكم بها انبياء. فكيف تكون ضدها

الحجاب بولص كان يقول المرأة لا تتكلم بالكنيسة. وفي الكتاب المقدس للمرأة التي لا تلبس تغطي رأسها قرعاء. وان زوجة اسماعيل كانت تلبس النقاب. وان ابراهيم

كان عنده سريتين يعني امتين يعني ملك يمين وزوجتين وداوود عنده عشرات وسليمان عنده فعلى ماذا تعترظون؟ كثير من النصارى يصدمون وهذي الطريقة

انا عندي مقاسم الحدود في الكتاب المقدس. وعندي مقالة في مكانة بولس من المرء مع عفوا موقف بولص من المرأة. وعندي مقال اسمه حد الردة عند النصارى. في الكتاب المقدس ان من من

الى نبوة او يتنبأ او يوبد يعني يقتل وتأتي وتضع امامهم هذه النصوص لماذا هذا الكتاب لا يعتبر كتاب ارهاب او تطرف او تخرجون تتظاهرون ضده ثم انتم عندكم مشكلة مع الاسلام

ثم ان مثل هذه الاحكام انا الان اتساءل مثل هذه الاحكام يأتيني بحضارة دولة قامت على دين والتزمت هذا مع النائف الذين على غيرهم

التزمت مثل هذا في سياق دولة قامت على دين اصلا

مثل هذه السلوكيات يعني يذكر هيرودورت في تاريخه ان الفرس ايام قورش يسمونه قرقوش عندنا

وظرائب على اهل العراق كانت مكلفة ومظنية حتى اظطر يعني بعضهم الى العمل بالدعارة. وذكر ان العراقيين قتلوا نساءهم وما ابقوا الا امرأة واحدة في كل بيت

لكي يقوموا بثورة عموما متحامل على قرش او غير ذلك ولكن هذا شيء معروف في كل التاريخ الظرائب كانت شيء فظيع التي كان يظعها الروم والفرس واقرأ في تاريخ الكنيسة قبل ان يقدم المسلمون

وكيف والروم النصارى ماذا كانوا يفرضون على النصارى؟ والى يومنا هذا

يعني انت هذي الدرجة من المعاملة ما يحلم بها اسود في امريكا. والله انظر اهل ذمتنا

اهل ذمتنا يفتدون من الاسر يعني هذا ينص عليه الحنابلة في كتبهم وشيخ وغير الحنابلة وشيخ الاسلام لما ذهب للتتر قال لهم اهل ذمتنا ايضا نفتديهم يجب نفتديهم من الاسر

طيب الان ما الذي يلزم الناس بهذا؟ ونحن على دين ودولتنا اصلا قائمة على دين وغير ذلك. سوى احسان ورقي عالي جدا

ثم يأتي اناس وزيدان وغيره وغيره. ويتكلم عن عن العنف الديني وعن وعن وعن وعن وهو لا يفهم. وينقل لك الصورة مختصرة. معلش اليوم انا اتكلم بانفعال بسبب

امور رأيتها بسبب امور رأيتها ولكن مثل هذي لانه سبحان الله الانسان لما يكون عنده علم في بعض الامور ويرى من يغالط ويكذب هذا امر ثقيل على النفس ليس اي احد يطيقه

والله يعيني يعني الان لو تحضر طبيبة وتجلس امامه انسان اخر يتكلم بالطب بالتخبيص. صدقني لن لن يتمالك اعصابه بسهولة. والله المستعان