أمر لاحظته في موقف العامة من الشيوخ

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لعلي لا اذيع السرا اذا قلت ان هناك بعد تراب الثلث ساعه مناظره ستتم بين شيخ

مغربي ورجل مرتد نصراني مغربي ايضا من نفس البلاد حول موضوع يتعلق بتكون الجنين في القران وغير ذلك

لاحظت امرا عجيبا ان التعليقات الشيخ مذ اعلى من اللحظه الاولى ان له مناظره وهو رجل فعلا ليس

متخصصا وانا ضد موضوع المناظرات هذا لاسباب عديده ليس هذا محل بسطها ولكن من اعلنا

المناظره ثلاثه ارباع التعليقات عليه من اناس مسلمين هي في التخوف والذم له وانك انسان لست متخصصا

علما ان الطرف الاخر ايضا ليس متخصصه راح يروح يبحث وهذا الطرفين يبحث يعني لكن

لكن الامر تجاوز الى ماذا تجاوز انه معظم هذه النصائح تصاب بطريقه ساخره واستفزازيه وفي النهايه هي لم تعد نصائح تحولت الى

فضائح انا دائما احب ان اقف عند مثل هذه الامور حقيقه اخوتي هناك موقف حقيقي نفره حقيقيه

من الشيوخ من هيئه الشيخ يعني الان هذا الرجل لو نظرنا لو اعلن الى وقت المناظره اتصل بهم متخصصون وبداوا كل

يوم يعطونهم معلومات في الموضوع رجال الموضوع وعند رساله الدكتوراه يناظر وعنده دكتوراه في الموضوع بدلا من

هذه السخريه التي يعني ضجت كثير من الشباب لما وضع في خلده انه انت لا تصير درويش لا تصير كذا لا تصير

تتبع وطبعا عندنا جيل كامل جيل متربي على الاعلام متربي على عادل امام افلام حتى

كثير من الملتزمين انت لاحظ كثره من مسلسلات تجده يضع فيديو سياسي او فيديو ديني ثم

دائما توجد هناك مقاطع مختلطه من الافلام وهذه المقاطع يعني مطابقا الحال او او فيها الالتفات البارعه الافلام هذا الاقل

في لمده ساعتين تقريبا يعني فيما اذكر طيب كيف مجرد ما نظرت للخبر او نظرت للتصرف

المعين او كذا ارتبط في ذهنك الربط مع هذا حتى الافلام تحفظها حفظا لدرجه انك قادر

على الاستشهاد وقطع المشهد ووضعه في صيغه تكون مناسبه للسياق محاضره مدتها الطويله قاربت الساعتين

لكن المحاضره لكل انسان قارئ في السياق الجدل الدارويني الخلقوي او الدارويني مدرسه الدارونيه مدرسه التصميم الذكي

التصميم الذكي يختلفون عن خلق قويين فرقه منهم يعرف ان محاضره الدكتوره جير محاضره عميقه

وممتازه وتابع فيها احدث التطورات التي حصلت في سياق الجدل الدارويني التصميمي وكانت محاضره غنيه يعني انا مره رايت

محاضره لستيفان ماير احد اشهر ناقدين داروانيه وكان معه وكان معهما مايكل به ومحاضره الدكتور عبد الله عجيل والمحاضره

هذه الثلاثيه غير مترجمه ومحاول عبدالله جيري كانت اغنى وادق واقوى وفيها الفتاه جيده جدا

فالمحاضره سمعتها وعلى العاده الظرفي التعليقات على المحاضره في اليوتيوب فنزلت في التعليقات واذا باحدهم يعلق قال يعني من يصدقك يا شيخ

الناس اليوم تطوروا الناس يريدون الشيء يعني المعلومات الجديده مو معلوماتكم انتم القديمه مع ان هذا الدكتور عبدالله كان

يتحدث عن كتب بعضهم مطبوع هذا العام بعضهم مطبوع العام الماضي وكتب لم تترجم بعد

يعني اخذك الى قلب الحدث الى حموه الصراع ومع ذلك لان صوره الدكتور عبد الله عجيري الصوره

اللحيه صوره اصلا يعني خلاص هناك تاهب نفسي ان هذا شيخ فما يفهم في هذا الامر

علما اننا راينا يعني خصوصا يعني من الاجانب وغيرهم وحتى من الاجانب حكما لابسين الكرفتات الذين عندنا في وطننا

العربي من فيه جراه على الكلام في امور كثيره لا يعرفها بشكل عجيب جدا يعني

جراه خصوصا في موضوع الدين يتكلم بسهوله ويسر بدون اي حواجز بل اليوم وصل الامر بالنفره من الصوره

النبطيه من الصوره النمطيه من الشكل النمطي ان كل ما خالفت الشكل النمطي كل ما

وفر لك هذا قاعده جماهيريه اكبر فكلما كانت لحيتك اقصر كلما كان احتماليات ان تكون قاعدتك الجماهيريه اكبر

قويه كل يعني اذا مثلا مساله انك تفرع ما تلبس شيء على راسك او تلبس عقال المهم

تخالف نمط المرزام القديم فطلع عندنا شيوخ ما بعد المرزان على وثم ما بعد السلفيه

فهذا افضل ان كنت تبتعد عن الجلباب هذا افضل فسبحان الله يعني هذا طبعا ليس في كل

المتلقين لكن كثير من الناس فعلا عنده هذه الاشكاليه عنده اشكاليه كبيره واليوم اكبر اشكاليات

اعتقادنا بالغرب اعتقادا متجاوزا للحدود واعتقادنا اننا في زماننا هذا وصلنا الى درجه من الفهم لم يصل اليها

الاوائل الامر الاشكاليه الثالثه وهي اشكاليه مبنيه على اشكاليه الثانيه جهلنا بالسلف وجهلنا بالاوائل مما يعني تركيب هذا الاشكاليات الثلاثه

نتج عندنا نتيجه الا وهي خجلنا من هويتنا وكوننا نحن اصلا نحارب هويتنا بشكل مستمر

وانا لم اكن عندي مشكله ان يعترض على هذا الشيخ اعتراضا مؤدبا او تسدى له مجموعه من

النصائح تتعلق بالموضوع اما ان يكون النمط كله سخري حتى ينبعهم قال له يعني ابقى في

المناكحات او يعني سبحان الله نحن بدا بعيدا عن الاسلوب الصحف الليبراليه والعلمانيه او حتى بعيدا الاسلوب الرخيص

الذي كان يستخدمه احمد الشقيري احيانا نحن نعرف ان المشايخ اكثر ما يتكلمون في التوحيد والعقيد

ثم هناك كلام في الطهاره والصلاه والزكاه والحج اللي يتكلم في الفقه لا يتكلم لا

يجد احد لا يتكلم الا في النكاح تكلم عن هذا امر له متخصصون في الدنيا

وهو لا يتكلم بالثقافه الجنسيه هو يتكلم باحكام حلال وحرام تركيا يتكلم في البيوع وبالنكاح وبالطلاق

واحكام القضاء وبالحدود وبالقصاص وبديات وبالعبادات كلها زياده على ان منهم من يتخص باللغه ومنه

يتخصص ويتكلم في تفسير القران يتكلموا في الحديث ويتكلمون في اصول الفقه وفي اصول الدين

وفي كل شيء ما في داعي هذا هذا هذا هذا الطريقه رخيصه يعني التعبير طريقه قذره ونحن هذا الذي ضيعنا

بين انك تجد مثلا حين يتعلق الامر باي انسان اجنبي متخصص باي تخصص ولو وسيط

يحترم هذا التخصص يحترم احتراما شديدا جدا ويبدا يقال ان هذا الانثاء ولو كان جاهلا في امور اخرى

اليوم مثلا علماء التجريبيه يمارسون اعتداء مستمر على الفلسفه وعلى علم العقيده او ما يسمى باللهوت بشكل مستمر يتكلمون به هوراء وكلامه يحترم والله لانه متخصص بفر ع من والله المستعان