تعليق على قصة أنوار والانحراف لتعاطي المخدرات

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته في الواقع لم اكن احب ان اتحدث في هذا الموضوع في شهر رمضان وخصوصا وان الكلام

سيكون جارحا في بعض المواطن ولكن بعض الدواء مر واخر العلاج الكي وقد رايت كثيرين تكلموا في هذا

الحدث ولكنهم ركزوا على جانب معين فقط و الواقع هذه ظاهره مركبه ركزوا مثلا على

الاختلاط العلاقه مع الاسره العلاقه مع كذا والموضوع اوسع من هذا بكثير وهذه وهذه مساله ظاهره انحراف فتاه طبعا هذه القصه

لمن لا يعرف امراه خرجت مع الاعلامي مديفر وتحدث عن ابنتها انوار التي كانت مطيعه

وكانت سعدها في مصروف البيت وكذا وكذا والتي في وظيفتها تعرفت على شخص وهذا الشخص قادها وذهب بها الى انحراف والى

الخمور والمخدرات وغير ذلك وتدمرت حياتها هذه القصه لاحظت من حديث الا امورا وفي الواقع

هذه ظاهره متكرره هي حين قالت ان هذه بنت طيبه وكذا وكانت تساعدني في مصروف البيت

ثم اعتذرت لها لميلها للشاب قالت ك شابه صغيره وحصل كذا وكذا فالواقع هذه الفتاه

مثاليه جدا للانحراف مثاليه جدا للانحراف تحت سطوه شخص مثل هذا الشخص كيف هذا في

الواقع هذه الظاهره كاي ظاهره انسانيه لها عشرات الاسباب لها اسباب كثيره ساغي مجموعه من

الاسباب التي ارى ان الناس يغفلون عنها وساط حلولا اثناء الحديث وبعض الكلام سيكون جارحا الى حد ما لبعض الناس لان بعض

الناس الحقيقه تجرحه ولكنه لو تامل في الامر فسيجد ما اقوله واقعيا تماما اول مساله ايديولوجيا الضحيه اول

شيء وهذا كنت تكلمت عليه قديما ما قصه ايديولوجيا الضحيه حين قالت المراه صديقها اغواها كذا كذا كذا الحديث عن النساء

وكانه غير مكلفات ونظريه الذئب والحمل في العلاقات بين الذكر والاناث انه في ذئب اللي هو

الذكر وهناك حمل المراه هذه نظريه باطله فاسده وهذه النظر تجعل الطرف الذي هو الحمل يقدم على سلوكيات منحرفه وهو يعلم

ان الناس يتعاطون معه بتعاطف وانه بقليل من الدموع والاستعطاف سيتحول من مذنب الى ضحيه وهال الواقع ان

مثل هذه العلاقات الانسان هذا مسؤول فيها وفي ناس كثير دائما يحب ان يعيش دور

الضحيه نعم هناك خطا من غيرك ولكن هناك خطا منك انت ايضا فهؤلاء الذين يحبون

يعيشوا دائما دور الضحيه وال المظلوميه هؤلاء يقعون في الانحراف بلا تاني وضمير كبير وايضا لا

يفكرون بما ينبغي عليهم للتخلص من هذا الانحراف لانهم دائما ابدا يلومون غيرهم وينتظرون من غيرهم ان ينتشل والغير هؤلاء

لا يمكن ان يفيدوك اذا لم تقرر انت ان تفيد نفسك رب العالمين لما ذكر الزنا في القران

قدم الزانيه قدم الانثى لما ذكر رقه قدم قدم الذكر فالعلاقات هذه فيها فيها طرفان

مذنبان هذهه العلاقات فيها طرفان مذنبان فيها ذكر مذنب وفيها انثى مذنبه هذا هذه النقطه نبه عليها بعض

الاخوه ثاني نقطه الشخصيه الشخصيه المواتيه الشخصيه المواتيه يعني ايش حين قالت ابنتي شخصيه مطيعه وكذا فهذا هذا الكلام حين قالت ان

ابنتي شخصيه مطيعه هذه اصلا في تربيه كثير من الاباء هي تؤهل الاولاد لان يقع والاناث خاصه لان يقع تحت

سطوه ذكر منحرف كيف هذا انا اقول لك النساء بطبيعتهن عندهن هذا الانسياق والموات انها تكون يعني مطيعه غير متمرده

على المحيط تصير مع مع المحيط وفي العلاقات مساله العلاقات اللي تشغل الجيل دائما تريد ان يستمع لك الناس تحدث عن

العلاقات لان الجيل الجديد هذا مساله العلاقات بين الذكور والاناث هذ صارت مساله مفتوحه جدا وكثيره

جدا بفعل مواقع التواصل الاجتماعي والاختلاط في العمل فهي في العلاقات تفكر بان الاباء والامهات الاباء والامهات الشؤون بعض

الاباء والامهات يتكلمون مع اولادهم عن موضوع البر كانهم يتحدثون عن ليس بر الوالدين عن تاليه الوالدين وهه قضيه

ا سئلت عنها مرارا بعضهم يامر اولاده بالمنكر فاذا رفضوا يقول له انت عاق طيب ايش علاقه هذه التربيه بان يكونوا

تابعين للسلك المنحرف انا اقول لك حين تربي اولادك بهذا النوع من الكسر انك دائما تطالبهم بان يقدموا والا

تشعرهم بانهم لا شيء فه سيتعود على ان تكون علاقاتهم مع الناس علاقات خائفه مضطربه يخافون دائما من ان لا

يلبوا لا يلبوا احتياجات الاخرين او ما يطلبه منهم الاخرون لكي لا يفقدوا الاخرين لانك انت كنت دائما تهددهم بمثل هذا الامر

انك الا لم تفعل هذا فانت لست ابني انت ابن عاق انت كذا انت كذا انت كذا يذهب

ويسقط هذا ذهنيا في علاقاته مع الناس هناك خطا مثلا في اسقاط الابوي وهدم الاسر اللي تقع فيه العقليه الليبراليه

وهناك خطا ايضا موجود في جعل بشر ناقص كانه اله لا طاعه لمخلوق في معصيه الخالق بل ابن تيميه

نصه مثلا انه ليس للاب ان يجبر ابنه على كح امراه معينه كما انه ليس له ان يجبره على طعام

معين وشراب معين وهذه مساله البر وحدود البر تكلمت عليها هنا في القناه قديما قبل

زمن وهذه من الثنائيات الموجوده في مجتمعاتنا خصيصا ان بعض الاباء تجده ا يجبر اولاده على المعصيه والبنت

بطبيعتها ما هي البنت بطبيعتها شخصيه مواتيه المراه الانثى هي اصلا هكذا فاذا ذهبت الى العمل يثنون عليها في العمل ليش

لانها شخصيه متعوده على ايش متعوده على ان تكون شخصيه مواتيه تكون شخصيه هينه الجانب ما يطلب منها تفعله

بعدها اذا دخلت في علاقه مع انسان ما يطلب منها تفعله حتى تحافظ على هذه

العلاقه يفهم هذا الامر اكثر اذا دخلنا في الثبث الثالث وهي قول المراه صغيره هناك فجوه بين الجيل الماضي والجيل

الحديث الجيل الماضي عامتهم تزوجوا صغارا فهم لا يفهمون ما معنى تاخير الزواج واثره على

النفسيه ولا يفهمون ما يعيشه الجيل الحديث ومع ذلك يصرون على ان يفرضوا مجموعه من الامور فهي تقول عن ابنتها

صغيره ابنتها بالغه صارلها 10 سنين 11 سنه 12 سنه 13 سنه وزياده على ذلك هذه الفتاه

يوجد في ذهنها مخزون عظيم جدا من المواد العاطفيه اللي تجي من التلفزيون ومن الاغاني وغيره وغيره وغيره وغيره غير ما

تسمع فيه من العلاقات الموجوده بين الذكور والاناث وغير ذلك في مواقع التواصل الاجتماعي ها غير انها محيط العمل يعني

ضغط ضغط نفسي فالضغط النفسي لانسان ايش يتطلب يتطلب تخفيفا التخفيف هذا من اين ياتي في العاده اذا كان في ذكر واناث عاد

يبدا يكون هذا تكون هذه مساحه جيده جدا لحصول علاقه بين ذكر وانثى فهذه مساله تاخير الزواج اللي يتكلم

فيها كثير من الناس انا لا اسميها تاخير الزواج اسميها الاستهانه بالشهوه ف شاننا كشان الرهبانيين الذين

يستهينون بشهوه الانسان هو الان ليس فقط تاخير الزواج تاخير الزواج ثم السماح باختلاط ومواد تثير الشهوات 2 ساعه وار

ساعه جايه تدفع ها فهذا الثالث ها يدخلنا على الثاني الرابع عاد المساله الرابعه وهذه ايضا اراها

مهمه الماده الاعلاميه الرومانسيه الماده الاعلاميه الماده الاعلاميه الرومانسيه هذه في العاده تصور الانثى على الصوره لا

وجود لها في الحقيقه وتصور الذكر على الصوره ايضا وجودها في الحقيقه ضعيف لكن مساله الانثى

هذه فتدرك الانثى المعاصره الحديثه تدرك نفس انها هي دون توقعات الرجل وتريد ان ترتقي لذلك فتزيد نسبه الموات عندها وتزيد

نسبه العنايه بشكلها والعنايه بكذا والعنايه بكذا والعنايه بكذا خصوصا مثلا انه في نساء واعلاميات وغير ذلك اشكالهن

جميله جدا كذا كذا كذا فتشعر ايش تشعر بنقص بنقص بنقص فهذا يزيد ايش عندها نسبه

الموات نسبه التناسل نسبه كذا كذا ايضا من المشاكل نظره المجتمع للانثى فالانثى اللي تروح تاخذ راتب 7000 ريال 8000 ريال اي

مبلغ هذه الانثى دائما يكون عندها فائض اكثر من الذكر ليه لان الذكر يفكر بزواج

يفكر بمهر يفكر بصاله يفكر بكذا يفكر بكذا اما الانثى مهما فعلت فهي لن تفكر في هذا

فهذه الانثى هي مثاليه جدا لرجل يتعاطى مخدرات او يشرب خمور يدخلها في هذا السياق عشان تصير تدفع لانه دائما

في كثير من الاحيان يكون عندها فائض مهما اعطوا فالمجتمع هذا الذي قرر ان يخرج

الانثى الى الى سوق العمل المجتمع هذا الذي قرر ان يخرج الانثى الى سوق العمل تقليد المجتمع

الغربي هو لم يتخلص من عاداته المتعلقه بالمور وكذا وكذا اللي هي مبنيه على ايش

مبنيه على المجتمع التقليدي القديم اللي تكون فيه المراه جالسه في البيت بل الان المتحدثه ماذا تقول عن

ابنتها تقول عن ابنتها انها صغيره مسكينه وتساعدني في مصرف البيت لا يجتمعان التحقيق ليش اللي يذهب وياتي

بمصروف ويعمل وهذا انسان مسؤول عن تصرفاته هذا فعل الرجل رب الاسره ما هو فعل انسان اذا وقع في انحرافات انتم لا

تحملونه مسؤوليته هذه هذه الثنائيه اللي تعيشها مجتمعاتنا وتجعلها في كثير من الاحيان اشد تناقضا حت المجتمعات الغربيه

مثلا في المجتمعات الغربيه تج ممكن تجد المراه تدخل في الانحراف من ناحيه ما عندها اسره ونايمه في الشارع او في مكان

اخر فتروح تسلم نفسها الرجل وخلاص ها ايضا كثير من الذكور والاناث الذين يعيشون تحت الضغط الاسري

فيما يرون وهناك عمل ومحيط عمل وكذا وشهوات متلج وكذا يجدون في العلاقات هذه مهرب او صوره من صور

الانتقام او الاعتراض على المجتمع او اني اخذ حقي انا من المجتمع من خلال هذه

العلاقات الفاسده اللي تحت الطاوله ايضا من الامور التي زادت التي تزيد هذه البلايا ذهاب الوعظ الديني والوازع الديني

لانه الوازع الديني ارتبط بايش ارتبط بسمع سيه انت انت صحو انت كذا انت كذا وخصوصا

مع قبضه امنيه قويه جدا يصير انسان من شده خوفه يخاف من اظهار اي صوره من صوره التدي

حتى لا يتهم بتهمه هذه التهمه قد تتفاقم لاحقا وسبله مشاكل وهذا التعاطي المتطرف مع الخطاب

الديني الان في جماعه مثلا اسمها هذا التعاطي المتطرف هذا اللي هو اثار سلبيه على الاخلاق وعلى السلوك هناك جماعه في

امريكا اسمها امه الاسلام جماعه عندهم اله غير اله اهل الاسلام عندهم نبي جديد غير

نبي اهل الاسلام جماعه من السود هذه الجماعه الحكومه الامريكيه تستفيد منها كثيرا ما تستفيد منها انه عملاء امريكا لا

ابدا ولكن يستفيدون منه في حرب المخدرات في منطقه في مناطق السود لانه دائما اذا

اسلم الشخص معهم على اسلامهم هم الذي ليس اسلاما حقيقيا اذا كان رجل عصابات او مدمن مخدرات

يدخلونه في برنامج تاهيلي يحولونها الى رجل صالح منه فالحكومة النظره مظلوميه وخوف من الخطاب الشرعي

الديني وانه خطاب ابو وانه جلد وانهل حرموا علينا ومش عارف ايش ومنعونا الى اخر هذا الكلام بطبيعه الحال الخطاب

الديني بكل اثاره الايجابيه على النفس اللي ممكن تكون جيده لهذا الشاب و لهذه الشابه

غير حاضر فاثر ليس حاضرا وهناك ايضا فلسفه اللذه ان بحياتك ننبسط نريد ان ننبسط الى هذا الكلام اللي دائما يقولون

فلسفه اللذه ان اللذه بحد ذاتها تكون مقدسه هذه التي تاتي من كثره الكلام عن

الترفيه و هذه تدخل عند الناس طبعا هي هذه كلها قادمه من فلسفه غربيه متعلقه بشيء

اسمه فلسفه اللذه ان تصير الحياه كلها تتمحور حول اللذه اللذه الحسيه الحاضره لما تقوللي لذ حسيه حاضره وما في خمر وما

في مخدرات ما عندك سالفه مو بالزن بس عنال لازم خمر لازم مخدرات لان هذه كلها امور

تاتي باللذه العاجله هذه كلها امور تاتي باللذه العاجله فهذا مما لا ينبغي هذه العوامل

كلها وهناك عوامل اخرى هذه العوامل كلها هي اللي تشكل هذه الحاله والتي لن تكون

الفريده من نوعها كل ما اضعف سبب من الاسباب هذه ستقل هذه الحالات انا لا اقول

انها ستعدم لكن ستكون شبه معدومه اذا عملنا على كل هذه الاسباب كل سبب نعمل عليه بشكل جيد

ستخف اما مساله ان نركز على سبب واحد فقط فهذا سيخفف بشكل يسير جدا تحليل الامور

الخطيره التي تحصل في مجتمعات مثل مجتمعات التي اعتدنا ان نراها محافظه تحليلها تعليل الظواهر البشريه المركبه

باسباب باسباب جزئيه يسيره هذا يجعلنا لا نستطيع ان نفهم الظاهره ولا ان نوجد ابعادا كثيره لعلاجها يعني العلاج متعلق

ايش بعوده الخطاب الديني العلاج ايضا فهم الشهوات بسد الفجوه بين بين الاجيال وعلى فكره الفجوه هذه الموجوده بين الاجيال

هذا وفر مساحه كبيره للاباء البديلين كما اسميهم الاباء اللي هو الطبيب النفسي والشيخ والمش عارف ايش

و ليش لانه الجيل هذا قاعد يعيش حياه مختلفه تماما عن جيل اباه وبالتالي التواصل ضعيف وفهم الاحتياجات ضعيف

والتعبير عن النفس والحديث عن مثل هذا الامر ايضا ضعيف ليش ل نستحي ان نتحدث

ونقول نحن نحتاج واحد اين 3 ايضا معالجه اشكاليه ايديولوجيا الضحيه ومعرفه انه الفتاه اذا خرجت بطبيعتها هذه اذا خرجت

للعمل ان كان كانت انسانه لا تراعي اسرتها ولا تعرف شيء وكذا ممكن تقع في مثل هذا

وان كانت فته تراعي اسرتها ايضا ممكن ان تقع في خصوصا مع فقدان الاب لان الفتيات

مع فقدان الاب تصير تميل للشخصيه الابويه وتميل للشخصيه القويه والشخصيه القويه هذ في كثير من

الاحيان يكون انسان داشر كما يقال بالمصطلح العصري يكون انسانا سيئا لكن شخصيته قويه وهذه من المسائل اللي دائما

يبحثون في في علم النفس اللي يتحدث عن امر النساء انه دائما يبحثون ليش هناك ميل ا

للشخص السيء ها لان في يعني هناك شعور بعدم الامان والحاجه للحمايه و مع كون الاسره

تستغني عن دورها لانه النساء صارت يقوللك انا مستقله فاسره بدات تستقل تستغني عن دورها فهي صارت تبحث عن بديل للاسره ولا

تريد الاعتراف بانها بحاجه الى حمايه وانها فعلا تشعر بالضعف كثير من الاباء والامهات يقوللك والله بنتي تروح الشغل

وترجع وتساعدني مصرف البيت وهي فرحانه هي ما تدري المساحه هذه من خروجها الى البيت

الى ان تاتيها بالراتب ما الذي مرت به من الظروف الصعبه جدا التي تجعلها بسهوله

ممكن ان ترتمي باحضان اي انسان لانه شيء شديد جدا ما هو سهل المؤسسات الراسماليه ه

مؤسسات خطيره جدا على نفسيه الانسان وعلى وعلى سويه النفسيه على سويه الانسان النفسيه وعلى اي

شي فيه اصلا سبحان الله وهذه مث واحده منهم المره كتبت قالت الحمامات وضعت للبكاء عندنا في

الامال تذهب وتبكي بل احيانا في كثير من هؤلاء اذكياء جدا يتعاطون مع النساء بالعاب انا لا

اتحدث عن نظريه الذئب والحمل لكن هو لو اراد يفعل هذا عادي ممكن يضغطها شوي بعدين

يخفف عنها بعدين يحتويها مساله سهله جدا ها هو كثير منه لا هي انسانه فيها شهو كذا

وهي تريد ان تعيش هذا الي تراه وتسمعه هي تريد ان تعيش هذا هي اصلا تشعر

بالنقص تشعر بالنقص ان هذه عندها كذا هذه متزوجه هذه كذا هذه عندها صديق ليش انا

فقط لست كذلك تقول لا والله وازع ديني وشاب والنشا في طاعه الله هذا الكلام ما هو حاضر ليس

حاضرا مثل هذا الخطاب ابدا وحتى لو حضر يحضر بالعاده بعقليه وسواسيه طيب انا اذا عندي الاشكاليه واحد

انين 3 كيف اصف نفسي باني متدين كيف انا كذا كيف انا كذا كيف انا كذا فاذا عندي

الذنب الفلاني فلا بد انه ايش اني اني اكون لا شيء ايضا مثلا فقصد الذرائع هذا والغاءه

تماما الى غير ذلك ثم اذا صارت علاقه اذا رجل اكرمها واعطاها امور وكذا وكذا وحسسها

بالحان تحس انه خلاص ان لابد اني اعطيه ايش تعطيه ايش تعطيه ولا بد ان تشعره بالسعاده وتشعره

بالمشاركه فتصير مثلا تتابع معه كوره ليش تحسس ان انه انا يعني معك في في القصه

يعني ولانه هذه العلاقات هذه علاقات اخطا هذه هذه علاقات المراه تكون في مضغوطه ف

اكثر من الزواج الزواج في عقد في كذا في شيء لكن هذا علاقات لا هي مع انسان هذا

الانسان ممكن بكره يبدلها بوحده بثانيه بثالثه برابعه بعادي 100 ما في اي مشكله فتحاول ايش تظهر انها اقرب لانها

بدات تشعر بسعاده بنوع معين من السعاده والانس حين تقترب منه وحتى لو فكرت تتركه اوغير ذلك لو ما

في ادمان مخدرات لو ما في خمور لو ما في كذا المساله فيها صعوبه عليها وعا شوف

ذهاب وحتى الامر نفسه عليه لكن هي مثل هذه الامور فكما قلت يعني في صوتيات ماضيه انه

اصلا هذا الزمان ما ت مرمطت الانثى في زمان مثل المرمطه اللي في هذا الزمان وانا

هنا لا اسخر ولا لكني كما يقال شر البريه ما يضحك فدائما هم يفهمون ان هذا خطاب رجعي

وخطاب متخلف وخطاب سيقيد الانثى وفي الواق اقع انه هو فعلا هو يقيدها يقيدها عن

النار اللي راح ترمي نفسها فيه فيها هي مو كل وحده ما حد قال كل وحده

لكن كم النسبه كم ممن عشنا تجارب فضيعه لا تستطيع ان تحصي في كل مكان في

العالم ما هو فقط في بلداننا لا تستطيع ان تحصي اصير اقول والله كم واحد طاف الاشاره

الحمراء وسوى حادث عشان الغي قانون منع تعدي الاشاره الحمراء كم واحد تجاوز السرعه القانونيه هي نفس الشيء

هنا وزياده على ذلك في شيء في علاقه مع الله عز وجل فان له معيشه

ضنكه فينتبه فظاهره مركبه جدا جدا جدا وانا هذه سجلتها على عجاله و المساله تحتاج الى بسط اكثر