تعليق على خطبة عدنان إبراهيم الأخيرة عن ستيفن هاوكنغ ..[ الصوتية عام ١٤٣٩ - ٢٠١٨ ]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته كان مما درج ان يقال في الامثال القديمه انهم يقولون هذان

محموم يعني ان الانسان اذا اصيب بالحمى يتكلم بالهذيان احيانا ويبدو انني انا من يصاب بالحمى

وعدنان ابراهيم هو الذي يهذي مكاني ولا حول ولا قوه الا بالله يعني رايت ملخصا لخطبه عدنان ابراهيم

الاخيره عن الفيزيائي الشهير البريطاني ستيفن هاو كينج وهذه الخطبه فيها من الاشكاليات الشرعيه والعقليه ومخالفه البداهات الشيء

الكثير لا يكاد عدنان ابراهيم يتلفظ بكلمه في هذه الخطبه الا وتنقلب من اعتذار الى حجه عليه وعلى ستيفن

هاكينج ولا حول ولا قوه الا بالله وخصوصا ان له خطبه قديمه اسمها ستيفن هاو كينج من الايمان الى

الالحاد هذه الخطبه فيها معطيات مناقضه لما في خطبته هذه اول مضوع طرحه من اوائل المواضيع التي

طرحها عدنان ابراهيم في اعتذاره لستيفن هاوكينغ ان ستيفن هاوك سيقول لله انا كفرت بالاله الذي ارتكبت باسمه مجازر كثيره ثم

يعني عدنان ابراهيم علق ان الاله في المسيحيه باسمه ارتكبت مجازر كثيره وهذا عذر بارد يعني هذا عذر

للملاحدة باسمها استحل فعل الافاعيل بكل الشعوب التي لا لا تحمل العرق الابيض يلخص ذلك فلسفه الفيلسوف الفرنسي

ايرنست رينان حين قال الحرب لا تكون اخلاقيه حين تكون بين عرق متساو اما اذا

كانت بين اعراق متفاض فانها عقلانيا اخلاقيه كما اننا يعني نحن ناكل الحيوانات التي هي دوننا في سلم التطوري فوفقا

للنظريه الداروينيه التي يؤمن بها ستيفن هاوك نحن لسنا كلنا نرجع الى اب وام وانما

نحن نتاج تطور وهذا التطور تفاضل فيه الناس فنحن من اسلاف عده ونحن متفاضلين في

هذا السياق ولهذا قال جون لينكس في رده على داوكنز داكن قال في داوكنز يبدو انه

لم يسمع بالقرن العشرين القرن الذي بني على حروب اصلا ثم انك تتحدث بني على كثير من الحروب

التي ليست دينيه اصلا ثم انك تتحدث عن رجل تدعي انه اعظم عقليه في العالم او اذكى

عقليه في العالم طيب اذكى عقليه في العالم ملا يعرف ان كون اله المسيحيه مثلا ليس

الها سليما او ليس الها حقيقيه لا يمنع من ان يكون هناك اله اخر هو الاله

الحق خصوصا انه في بريطانيا البلد التي كانت محتله نصف العالم الاسلامي تقريبا ثم انه لم يبحث وهناك عقائد مثل

الربوبيه وغيرها وغيرها و هوو فيزيائي يعني لا تقول لي انه لم يطل على تراث

نيوتن ونيوتن رجل كان موحد ويؤمن بالتوحيد توحيد فيه اشكاليات لكن يؤمن به بالجمله وينكر التثليث وفي الوقت نفسه

يؤمن بنبوه نبينا محمد وانه مرسل للعرب خاص زياده على ذلك يعني انت تتحدث عن اعظم

عقليه في في العالم ولا تعرف ان هذا الاعتراض ذاتي النقض فانت تعترض على اله يتصرف في

خلقه الذين اجرموا في حقه فيسلط المطيعين على العاص هذا منطقي جدا اذا ما اثبتنا اصلا وجود

اله فهذا الاعتراض اصلا مبني على نفي اله ومبني على اصل لا يمكن ان تثبته النظره

الوضعيه للعلم التي يؤمن بها هاوك كما يصرح دائما الا وهي تساوي البشر تماما وتساوي البشر هذا ماديا مرفوض

الماده تثبت خلافه لا انها لا تستطيع اثباته بل تثبت خلافه اصلا والله المستعان فهذه اول نقطه وعلى

فكره بناء على هذه الكلمه من ا عدنان ابراهيم وهذا التبرير السمج اينشتاين راح يروح النار والفيزياء ينبغي

ان ناخذ منها موقف لان هي التي انتجت في القنبله الذريه وكثير من الناس يقولون ان

ان اينشتاين لا علاقه له بالامر اينشتاين هو فقط وضع المعادله ولكنه انكر بعد ذلك

بعدما حصل الامر وطبعا هؤلاء متاثرين بالدعايه حول هذا الرجل هذا الرجل توجد رساله الى اليوم مكتوبه بخط يده الى

الرئيس الامريكي يتملقه ويشرح له القوه التدميريه للقنبله الذريه طيب انت تشرح القوه التدميريه القنبله

الذريه لرئيس امريكا وانت رجل نمساوي يعني و كنت بجيران المانيا فانت تعرف فعال الجيش

الامريكي يعني وتشرح له وتقول له انها قادر على تدمير ميناء طبعا هو نفسه لم يكن متصورا قدره

تدميريه له ثم لما حصل ما حصل حاول ان يتنصل لكن الرجل فعلا كان يعني في النهايه انت تعمل

في حق الحربي انت كانت امريكا تدعمك و والرئيس يراسلك الرئيس لن يراسلك لتتحدث عن فيزياء كونيه يعني ولن يهتم بهذا انما

سيتحدث عن امر عسكري وان ذاك كانت هناك حروب بل هناك اطروحه يطرحها الكثير من

العلويين ان معظم التطورات التي نعيش في ظلها اليوم انما نشات بسبب الحرب العالميه الثانيه واننا بعد خمود الحرب العالميه

الثانيه والحرب البارده لم نستطع ان نحقق زات نوعيه وان كل ما يحدث هو بناء على ما

مضى وان القفزات النوعيه والثوره التكنولوجيه هي التي عاصر الحروب فاصلا هذا الاعتراض من هاوك يعني

ينبغي ان يجعله اصلا يؤمن بالاله ويترك النظره الوضعيه لان النظره الوضعيه معها يصبح تصبح المجازر وتصبح الامور الاخرى

امور لا طائله يعني امور مقبوله نوعا ما او مبرره نوعا ما والسؤال ما الذي قدمه

الالحاد اصلا من عزاء للمساكين الذين رمي عليهم الفسفور ابيض او قنابل عنقوديه او غير

ذلك هل قدم لهم عزاء ان الظالم لابد ان يجد جزاءه هذه قاعده غير مثبته علميا

وتعتمد على وجود اله في الدنيا او في الاخره وان هناك يوم قيامه يقتص الله به للشه الجماء من الشه

القرناء فضلا عما بين البشر او كما في حديث في مسند الامام احمد انه يقتص للكافر

من المسلم عند القنطره فضلا عن المسلم من المسلم حديث عبد الله بن محمد بن عقيل بن

ابي طالب رضي الله عنهم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم طيب فما العذاء يعني هو الملحد ماذا يفعل

اصلا يبرر كل جرائم الدنيا ويشجع ثم يقول انا لم اشرها فماذا يقول يقول انظر نحن

حثاله كيميائيه وتقريبا لا توجد عندنا اراده حره و والظالم والمظلوم والخائن والمخيم والذي انتهك العرض والذي اكل المال الحرام

بالربا او او او الضرائب او غير ذلك وسلم من تحت طائله القانون يعني الله المستعان

هو يعني ربح ماذا نفعل وان كان رجلا شريرا ونبغض لكن ربح احسن طيب وانه اصلا ما في قيم وما في شيء اسمه

ضمير هذه كلها معاني يعني غير حقيقيه لا يمكن اثباتها مختبريا او او من خلال الفلسفه الوضعيه او غير

ذلك ثم بعد ذلك ياتي ويتباكون الحروب و وهو خلاص اعطى التعويذه لان كل طيار وكل مجرم وكل سارق وكل خائن خصوصا

حين يكون تحت لواء دوله قاهره ذاهبه الى دوله مقهوره وهذا في الغالب يعني يكون خارج تحت

خارج وطاه القانون انه اثم اعتم ليس عليك تبعات لانه القانون يحميك ودولتك دوله قويه وفي النهايه انت ايضا ليس هناك اخره

ولا اله ولا اي شيء حتى هنا يستحضر ديفيد برلنسكي وهو يعلق على الاستدلال البارد مال الملاحده

على هذا الموضوع انه احد يهود طائفه الحفد لما كان فوق راسه جندي نازي الماني يامره

بحفر قبره فيما اظن فهذا هذا الشيخ اليهودي قال له الله يرى فعلق ديفيد برلنسكي قال ولكن هذا

الجند النازي لم يكن يؤمن ان الله يرى بل كان مثل ريتشرد دوكنز لا يؤمن ان الله

يرى وهذه اشكاليه موجوده في الكثير من الملا انهم يبنون اعتراضاتهم على الاديان بناء على مجموعه من القيم التي لا يمكن ان

تستقيم على فكره ولماذا نبتعد هو عدنان ابراهيم نفسه له خطب عنهم انهم ينتحرون عقليا وانهم ينتحرون ذوقيا وانهم

وانه وان الاخلاق نفسها دليل ضدهم عموما ناتي عند نقطه اخرى حين يعني ذكر ان ستيفن هاو كينج امن

بان الكون خلق نفسه بنفسه واعتذر له انه سيقول لله انا لست فيلسوفا انا مجرد

عالم ولهذا كنت مشوش فلم افهم يعني التناقض المنطقي الذي حصل عندي لانك حين تقول ان الشيء الحادث هو

سبب نفسه فانت تؤمن باجتماع النقيضين لانه السبب يتقدم على المسبب فالشيء حين يكون هو سو نفسه هذا جع

بين نقيضين ومغالطات الرجل بانه اعظم عقل في العالم ثم يقع في مغالطه منطقيه غبيه من هذا

النوع وهو نه كان مؤمنا وواعيا لكل الادله القويه في موضوع اثبات الخالق ثم انه قد رد عليه مجموعه منهم جون

لينكس الذي انت نفسك نشرت ردوده وبينت انها قويه ودامغة بيانا واضحا ثم ان ان ان الرجل لم يتلقى

رده طيب وانت نفسك وهنا المفارق في كتا في في خطبتك ستيفن هاوك من الايمان الى الالحاد

ذكرت ان رجل معقد وان عنده عقده نفسيه وانه يبحث عن المال فقط وعن نشر

الكتب وعن فعل بروباجندا والى اخره وقد وجه له اتهامات كثيره وسفه منه وانه ليس اعظم الفيزيائيين وان مقارنته

بنيوتن واينشتاين سخافه وانه رجل لم ياخذ نوبل اصلا وانه لما افلس من نوبل صار

يتكلم في اللاهوت بكلام مضحك لكي يحصل شهره والى اخره هذا ليس كلامي هذا كله

كلام عدنان ابراهيم في خطبته ستيفن هاكينج من الالحاد من الايمان الى الالحاد وهما خطبوا خطبتان ثم فجاه الان تغير وبدا يقول

كلاما اخر بقي التعليق على نقطه في غايه الاهميه ان انه تكلم هذا الرجل لم يقتل

احدا والى اخره يعني الله المستعان رجل يقرا القران ويحفظه ثم يتكلم بهذا السخف قتل الايمان في القلوب قتل الغايه اعظم

بكثير من قتل النفوس الله عز وجل قال والفتنه اشد من القتل والفتنه الشرك وفتنه الناس عن دينهم

وقاتلوهم حتى لا تكون فتنه قال عرو بن الزبير حتى لا يفتنى مسلم عن دينه لان الحياه وسيله والدين والعلاقه مع

الله هي الغايه افلا فالانسان يعدمك الغايه من ياتك ويقول لك اسمع انت مجرد حثاله

كيميائيه انت هنا بلا سبب وتسير بلا شيء وتنتهي الى لا شيء الله عز وجل كان يسمي الوحي روحا ويسم

الناس الذين ليس عندهم وحي بالاموات وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما

الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا او من كان ميتا فاح

وجعلنا له نورا يمشي به بين الناس ميتا فاحييناه كان كافر فاسلم فهذا الرجل ارتكب

جريمه القتل في حق الكثيرين القتل الاشن اللي هو قتل الايمان في القلب قتل الغايه عن طريق تلبيس وتدليس وناشئ عن عقد

نفسيه كما تقول انت لا كما يقول شخص اخر لن احاك الى اي شخص اخر فكيف انسان تؤمن بالقران ولهذا كثير

من الناس الذين يتكلمون عن مصير هذا الشخص هذا الشخص ليس انسانا امن او كان مؤمن بدين محرف وكان

بعيد عن الدين الصحيح او الى اخره حتى يكون هناك نوع تشكك هذا الانسان انكر اعظم

البديهيات فيما يتعلق بالله تبارك وتعالى هذا الانسان العلم قال سيموت بعد عامين والله احياه فكفر بالله وامن

بالعلم تخيل وانظر المفارق اخيرا نقطه انه الرجل لم يعني لم يحضر المؤتمر مؤتمر في دوله اليهود المسماه

باسرائيل طبعا يعلق لك على عدنان ابراهيم في الوقت الذي فيه بعض اتباع محمد يعني

يبيضون ساحتهم ش عارف ايش يعني على اساس ان انت عندك مشكله مع حكم الخائن

يعني الم الم تدافع عن احمد زويل وترد على من من حكم عليه بالرده بانه وان اعان دوله اليهود اسرائيل

في برنامجها النووي فهذه لا تعدو معصيه لا تخرجه من المله وقلت بالحرف صنا خوارج نكفر

بالمعاصي الله المستعان لكن عند لا حول ولا قوه الا بالله عموما يعني ستيفن هاو كينج وغيره

ممن ادان مجموعه من الحروب التي قامت بها قام بها الغرف او غير ذلك ا من هم ينتمون

الى تيار مناهض الحروب علما الرجل قبل وفاته بمده يسيره زار قاعده قاعده الطيران الملكي الجوي بريطاني واثنى على الطيارين

وغير ذلك وهذه منظمه يعني مشتركه بكل الجرائم اللي في افغانستان والعراق والى اخره لكن اود التنبيه على مثلك الان يتبع بعض

اليهود وحتى بعض الشيعه في العراق وهذا مسلك خطير جدا ويغتر به السذج خصوصا ممن عقلياتهم مشابهه لعقلي

عدنان ابراهيم هو ما الذي يفعله يكون هناك عدو قد اثخن فيك في قتل وهتك للاعراض وسلب للاموال

والاراضي وغير ذلك فماذا يفعل ياتي رجل من بني جلدتهم ويبدا بنقده وينتقد تصرفاتهم فيميل اليه وناس من من بني

جلدتنا انه رجل منصف ثم بعد ذلك تكتشف انه انما ير انه ينبغي ان يوقف توقف الحرب تماما وانك

انت نفسك لا حق لك حتى بالانتقام لعرضك او دمك او مالك او او او حتى استرد لهذا عامه

الليبراليين اللي في الغرب يمكن 90 من 80 الى 90% منهم اللي يعارضون دوله اليهود

اسرائيل هم ماحل الدولتين يعني دوله اليهود ودوله الفلسطينيين ولا يخفى ثم عفى الله عن ما

سلف في كل شيء مضى كل الجرائم اللي ارتكبتها دول دوله الكيان الصهيوني كل الاعراض التي هتكت كل الدماء التي سفكت

طبعا هذا الخيار اصلا هم اليهود انفسهم في جزء كبير منهم يرحبون به وانما الخلاف على

القدس ستكون وين اين هنا ولا هنا فقط لانه وان كان سيجعلهم مثلا يخسرون المزيد من

الاستيطان مؤقتا او سيجعلهم يخسرون مجموعه من المستوطنات او كذا لكنه سيجعلهم ينعمون بالراحه والسلام والبعد عن شبح الانتقام من الطرف

الاخر وبعدين تخرج لك هوليود تسويلك فيلم عن وحده فلسطينيه حبه اسرائيلي يعني على اساس بالمره يعني يعني

من باب تلطيف الجو وما ادري دائما القوم الغالبين الرجل منهم والمراه والقوم المغلوبين المراه منهم يعني هم هذه جايه

جايه الله المستعان ها وبعد ذلك يعني يعني جماعه بني جلدتنا جماعه عالم سمسم خلاص ان اسرائيل الروح

الشريره خرجت منها وصارت دوله طيبه والى اخره ثم الى هذا الذي يعني هؤلاء لا يتفقون مع

فكرك او عداله قضيتك هؤلاء ناس ضد الحروب مطلقا ولانهم اصلا يرون انفسهم في غايه

وفي كفايه وانهم خلاص حاربوا وانتهوا ودولهم يعني استمرت وفعلت الافاعيل في الشعوب الاخرى وقامت وانتهى الموضوع خلاص

يرون ان المبالغه هذه الاستمرار في هذا المجال قد يودي بهم قد ينهيه وان الحل الامثل ان نجعل الشعوب

الاخرى اخرى تنسى ثارات عندنا عن طريق اننا نكلمهم عن السلام المطلق والسلام العالمي بحيث انهم حتى لو جاء رجل منهم

يريد ان يتذكر يعني مظلوميته وثارات و نقول له لا هذه هذا تطرف نحن هاجمنا بني جلدتنا

لاجلكم فلا تحرجونا وتعودوا لمثل هذا الخطاب المتطرف وهذا الان يفعل الشيعه مجوع عن اهل السنه سنه العراق مثلا في

العراق سنه شيعه العراق لما تسلطن بعد سقوط النظام السابق تسلطن فعل الافاعيل باهل السنه فعلوا افاعيل عظيمه يعني كل ما

حصل رده فعل ردد فعل يعني الله المسع لم تكن بمنزله الفعل نفس ايضا الان الان لو ياتي فجاء مجموعه من

الشيعه البرالين مثلا يبدا يقول لا لا لا نريد الطائفيه لا نريد كذا لا نريد كذا

فسوى بين الطرفي بين الظالم والمظلوم المبتدي وغير المبتدي فصار مثلا لو ياتي سني ويقول

الشيعه فعلوا كذا مع انهم بادئ ياتي يسكته يقول له هلا هذا خطاب طائفي اترك الطائفيه

اترك علما ان القوم م ابتداوا وهذه مظلوميه حقيقيه فيبقى يسكته ويقول له انا اتكلم على طائفي بني جلدتي كما اتكلم على

طائفي فارجوك لا نريد هذا الخطاب ال طائفي وتضيع الحقوق والدماء التي ذهبت والاعراض التي انتهكت والاموال التي ذهبت هذه كلها

تذهب سدن مثل هذا الخطاب فخ عظيم طيب وعلى العموم يعني القضيه الفلسطينيه لا يمكن ان تكون قضيه عادله الا بوجود

الله تبارك وتعالى لنه بناء على النظره الماديه ممكن عرق اليهود ارقى من عرق الجماعه الكنعانيين فخلاص يعني كما يقول

ارنست رينان وتصير مساله فيها اخذ ورد طيب والعجيب ان ستيفن هاوك نفسه ذكر انه راسل مجموعه من الفلسطينيين لما اراد

انزار اسرائيل ثلاث مرات او اربعه يعني لكن هذه المره الخطاب لم يذهب هو يعني لم

يذهب واصلا حتى اليهود اعترضوا عليه قالوا يعني اصلا هذا في حوار يعني فالحوار هو

الذي يقود للسلام اصلا يعني فانت تريد السلام لازم تحاور فيعني بفكره يعني حاكموه لاصول

ليبراليه طيب ايوه فقال فالرجل يقول كتب له مجموعه طيب استطاع مجموعه من الناس ان يقنعوه بعداله

القضيه الفلسطينيه وعجز كل الناس ان يقنعوه بالخالق يعني هذا السؤال يحتاج الى الطرح يعني

عقله قاده الى انه والله الدوله الفلانيه مجرمه بالحرب الفلانيه مع كل الحمله الاعلاميه وان عقله قاده الى انه في

العراق الامر كيت وكيت وعقل قاده الى كذا وعقله قاده الى كذا وكلها قيم خارج السياق

المادي كلها قيم ناشئه عن مبادئ فطريه طيب ليش ما امن بالخالق والخالق قضيه اكبر من

هذه ولا انت لك راي ثاني يا عدنان الله المست اخيرا فعلا هذه المحاضره او هذه

الخطوه هي دعوه مبطنه للاحاد مع الاسف وهي نظره ساذجه جدا وينطلق منها هذا الرجل من

اشكاليات اتهام الخالق والعذر المخلوق بل انه حتى وقع في اتهام العقل البشري بالقصور يعني اذا كان اذكى رجل

فيزيائي مثلا كما تدعون وقع في تناقضات منطقيه والناس شرحوه ما فهم ان وقع في تناقضات منطقيه واستمر

على رايه ومع ذلك هو معذور هذا هو هذه هذه اسس الفكر اللي ينطلق من عدنان ابراهيم

وكثير من المتاثرين به انه المخلوق اقدس من الخالق انه اتهام الخالق هو الذي ينبغي والاعتذار المخلوق

هو الذي يعني هو اللي يسميه عندنا ابراهيم سنه الدين اللي هي يصير الانسان اقدس من

الله تبارك وتعالى باختصار طبعا هذه فكره متناقضه مبدئيا كيف المخلوق يصير اقدس من خالقه لكن هي هذه

الفكره هذه الفكره التي ينطلق منها عدنان هي نفسها الفكره التي ومثلا لما يقوللك ارتكبت الكثير من المجازر باسم الالاف

المسيحيه طيب بعدين يجي احد الشباب هؤلاء الذين يلحدون عدنان ابراهيم يشيل الى المسيحيين ض اله الاسلام وكون متاثر

بالحمله الاعلاميه وطبعا كثير من الشباب بسبب هذا الطرح العدناني وغيره وهذا الطرح اصلا يفرح به اعداء

الدين انه المسلم يصير سلبي وخواف انه كل ما يريد كل ما ياتي عدو ويعتدي عليه ويتنمر عليه وكذا يخاف ان

يدفع حتى لو اساء له مثلا بالكلام يخاف ان يرد عليه بقوه بحجه انا لا اريد ان اشوه

الاسلام انا لا اريد ان اشوه الدين انا لا كذا انا لا كذا فيعيش فعدوه يفرح يعني

يقول لك هذا الانسان مما فعلنا فيه سيبقى فقط يعني اقصى شيء ممكن يدعو علينا ممكن

كذا لكنه لن يتحرك لاننا ارهب هناه فصار الارجاف الذي قديما كان عند المنافقين سلو الارجا صار

عنده عقيده مثلا الان لو ياتي كافر ويعتدي على مسلم بطريقه منتهى في القذاره فياتي

المسلم ويرد بطريقه غير شرعيه لكنها بمثل قذاره الكافر او دون منها الناس الذين تربوا على هذا الفكر

العدناني والفكر المنتشر في الاعلام جدا سيترك الكافر ويمسك المسلم يقوله انت لماذا انت كذا انت شوهت صوره الاسلام انت

فلو رد المسلم بطريقه شرعيه فما سيقول له وهل هذا وقته وهل هذا كذا وهل

هذا طيب اصلا كل انسان في داخله مشاعر ولاء وبراء ضروري يكون عنده ولاء وبرا كل الناس

ينطلقون من هذا لهذا تاره يجعلونها وطنيات تاره يجعلونها وحده الجنس الانسان كذا كلها اساطير فالانسان الذي يصير ينظر الى

اعدائه نظره تعظيم واجلال واعتذار مستمر مشاعر العداء اين تذهب حين انت لا توجهها في الطريق الصحيح

لن تختفي ستذهب الى جهه اخرى وسيصير معادي لاخوانه شديدا عليهم انظر الى هؤلاء انظر

كيف ان مثلا تجده قلبه مفتوح للكفار ويحبهم ويقتدي بهم ويقدس ثم انظر كيف يتكلم عن امته لا نحن في حالنا الحالي

يعني على اساس ان الصحابه والتابعين كانوا عاجبين ايضا يتكلم في الصحابه في التابعين في كذا وان كان كثير من الكلام كلام فارغ

هو في راسه مجموع من القيم الغربيه يريد ان يمررها السلام ورحمه الله اهلا وسهلا

اعتقد يقينها ثم فياتيك ويبدا يحدثك والله الحديث الفلاني مشكل الايه الفلانيه فيها كذا وهذا كله كما يسميه المصريون

توشي الواقع الذي في الباطل الذي بعضهم يظهره بعد مده من دعوته انه تجده مثل هذ طريقه عدنان انه

ينطلق من مجموع من القيم الغربيه الليبراليه يؤمن بها ايمانا مطلقا فصارت عنده مشكله مع الله ومع

الرسول ومع الشريعه ومع الصحابه ومع التابعين ومع علماء المسلم لانهم ليسوا مثله فصار عنده مشكله عظيمه مع كل هؤلاء

الافراد فهذا حالا صح التعبير نصف المسلم او المسلم السلبي او المسلم عذرا عن هذا التعبير المسلم الخنثى

الذي لا هو مسلم حقيقي معتز باسلامه ولا هو كافر كفرا صريحا وانما مسلم الارجاف

عنده عقيده يعني المسلم الطبيعي مثلا اذا رايت مسلما رد على كافر بطريقه غير شرعيه ماذا

ساقول ساقول لا هذا لا يجوز ولا ياتي النصر بمعصيه الله و النصر بكذا ولكن

الكافر فعل ما هو فعل كيت وكيت وهو بادئ فهو غير ماسوف عليه ولكن المسلم ينبغي ان

يلتزم وينبغي ان يطيع الله وينبغي وينبغي وينبغي هكذا الذي ينبغي ان يقوله المسلم لو كان خلاف بيني وبين اخي على مصلحه

مساله مصلحيه لا اترك الكافر كفرا صريحا وابدا ا او الظالم او المعتدي اعتداء صريحا ثم اتي ويكون خطابي كله تقريع وضرف في المسلم اللي خلافي معه خلاف مصلحي لا اكثر ولا اقل