المقياس الابليسي للتفاضل هو المعمول به  عند الكثير اليوم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته في قصه ادم وابليس وهي قصه عظيمه جدا في القران تستحق من التامل دائما حتى ان

الشيخ محمد عبد الوهاب رحمه الله له رساله مفرده قصه ادم وابليس رساله عظيمه حقيقه

في هذه القصه الله عز وجل حين اراد سبحانه وتعالى ان يظهر للملائكه فضل ادم عليهم ما الذي حصل وعلم ادم الاسماء

كلها ثم قال للملائكه انبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما

علمتنا الان كيف ظهر فضل ادم على الملائكه بعلم الوحي بتعليم من الله تبارك وتعالى علمه اسماء

الاشياء كلها هذا ليس كعلم المادي اليوم الظني لا هذا وحي من الله ثم ان العلم

المادي يشرح لك كيفيات الامور لكن لا يشرح لك لم هذه الامور العله من وجودها ولا

يشرح لك كيف ان هذه كيف تستفيد من هذه الامور في ربطها بغايته في الوجود وفي

علاقتك مع الله فالوحي جاء مثلا اخبرك كيف تستفيد من الليل والنهار في عباده الله

تبارك وتعالى ولماذا الليل والنهار لتعلموا عدد السنين والحساب لكن العلم يشرح لك كيف ممكن يتكون الليل كيف ممكن

يتكون النهار النهار في الوقت الفلاني هكذا هكذا فقط يشرح لك الكيفيه اما الوحي وعلى هذا فقس

ولهذا الوحي يجيب على جزء كبير جدا من من الاسئله الكونيه المتعلقه ليس فقط على

الاسئله الوجوديه من اين جئنا ولما نحن هنا والى اين سنذهب طيب فال الله عز وجل علم ادم

هذا طيب لما جاء وامر الملائكه ان يسجدوا لادم اين كان اعتراض ابليس اعتراض ابليس

قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين تامل الان منهجيه ابليس المنحرفه مبنيه على ايش

مبنيه اول على تقديم الفضل المادي على العلم بالوحي طيب الان ادم اعلم منك بالاسماء التي

علمها الله لكن لا انا فيما ارى كماده انا عنصري اعظم انا عنصري من النار وهو عنصره

من طين عنصره وضيع فانا يا ابليس بناء على المعطى المادي والنظر في العناصر وتفاضلها

واهمل الوحي تماما الوحي هذا يعني لا لا شان لي به على فكره اليوم هذا هو

اساس نظره كثير من الناس الذي ينظر الى الدول الكافره على انها دول متقدمه متقدمه

هكذا مطلق انه يجعل الامر المادي هو الاساس ويهمل النظر للوحي نفس منهجيه ابليس علما ان نظرتهم

للدول الغربيه مثلا نظره اتزال جدا جدا وفيها الكثير من الخيالات والكذب طيب وماذا ايضا في نظره ابليس انه قدم

علمه على علم الله طيب الله عز وجل اعلم ما امرك بسجود لادم الا والله عز وجل علم

ان ادم خير منك في هذا الوقت فانت حين تقول لا يا رب انا بحسب علمي ان النار اعلى من الطين

فبناء عليه ان اعترض على امرك الالهي تقدس اسمك هذه هي المنهجيه اليوم يقول لك نحن

حاليا لا نعلم ضررا في هذا الشيء جاء الوحي امر به نهى عنه ما ندخر نحن في

علمنا لا نرى فيه ضرار لا نرى فيه مشكله خلى حريه لا نرى فيه مشكله بحسب علمنا قد يبدو لنا شيء مستقبلا

اذا بدنا س نتبعه ولكن حاليا نحن لا نرى ضررا لا نرى مشكله وبناء عليه لا نتبع

الوحي نفس منهجيه ابليس لاحظ بارك الله فيك علما انه يعني يعني هناك من اهل العلم

من قال اصلا النهر النار اعظم من الط الطين احسن من النار من وجوه يعني من

اهمها ان الطيل لو وضعت فيه بذره تنبت واما النار لو وضعت فيها بذره تحترق لكن قد يبدو الوهله الاولى كلام

ابليس كلام صحيح من وجه ان والله فعلا النور ممكن افضل من الطين صح او النار

افضل من الطين او اقوى رايت اليوم في امتنا العربيه خصوصا والاسلاميه عموما اعظم مشكله عندنا اننا صرنا نفكر بعقليه

الغربيين التي هي تتبع المقياس الابليسي ينبغي ان يكون لنا وهذه المشكله معنا من 60 او 70 او حتى اكثر من ذلك

سنه ينبغي ان تكون لنا نظره مبنيه على عقيدتنا وعلى مقدمات العقائديه يعني مثلا نحن عندنا المقاصد

الخمس الدين اعلى شيء يليه النفس طيب يليه العقل وعلى مرتبه واحده مثلا ممكن يقال

العقل والعرض ثم ياتي المال لما ناتي نقيم تقدم وتاخر الدوله مثلا البلد او الناس الذين ضيعوا دينهم او

لا يدرون لماذا هم مخلوقين او يعني يعيشون كالانعام بل هم اظل كما يقول الله تبارك

وتعالى هؤلاء ان حققوا المقاصد الاربعه الاخرى وضيعوا هذا المقصد نحن سنراهم تائهين مضيعين ل ننظر لهم نظره اجلال واكبار بل

ربما ننظر لهم على انهم مساكين مستدرج طيب ان ان ضيعوا النفس ايضا ضيعوا النفس مثلا بكثره حالات

انتحار يعني كما يكثر مثلا في الدول الاسكندنافيه او بقتال عصابات او بكذا او بمخدرات او

ببلايا او الى اخره ضيعوا هذا اكثر يعني او او ضيعوها مثلا بمنع القصاص الذي يمنع من يعني اكثر

دول في العالم فيها جرائم قتل هي دول امريكا الوسطى عقوبه الاعدام لا وجوده فيها يعني هذا هؤلاء ضيع ال

نفس طيب فهذا انا انظر لهم نظره يعني لم يحققوا العدل في هذا السياق ايضا تكون

لي نظره من هذا البث طيب ايضا مثلا في الاجهاض والقتل قتل الاجنه ننظر الى هذا نظره

ان ما ابدا انظر مثلا الى الى السياق ثالثا مثلا انظر الى العرض والعقل ناس مثلا يفشوا فيهم الكر ويشو فيهم هتك

الاعراض ويشو فيهم الاغتصاب ويشو فيهم الضياع هذا اح انظر لهم نظره حسب مقاييس انا الان مقاييس الدينيه الاصليه الاسلام

انظر لهم نظره يعني ان ان هذا نوع ضرب من ضروب التخلف والتراجع ياتي اخر شيء موضوع

المال المال والله هي دوله مثلا غنيه بزراعه او بصناعه او باقتصاد هذا الله المستعن يعني هذا

امر جيد ولكن ان كان ان كان مع ضياع الامور الاخرى فالله مستعان هذا يصير

سيئ اما مثلا دوله مصنعه واقتصادها قوي والشعب فقراء او كثير منه فقراء او كثير

منهم يعاني من ازمات اقتصاديه مثلهم ك الهند اليابان غيره فنفس القصه انا ايضا انظرهم نظر يعني انت اصلا الصناعه

والزراعه والموارد الماليه هذه كلها وس لتحقيق استقرار اسري تحقيق غايه في الدنيا ثم بعد ذلك ترتاح في الحياه ثم بعد ذلك

تعرف لماذا انت موجود وتعبد الله فانت اذا حققت الوسيله ولم تحقق الغايات ف ما صنعت شيئا ما صنعت

شيئا فحين ياتيك مثلا الغربي بمقاييس ويقول لك انا اعتبرك بلد قمعي انا اعتبرك كذا انا اعتبركم كذا انا اعتبركم كذا علما

ان عامتنا الل مسان معظم الدول الاسلاميه تطبق انظمه علمانيه فانت تقول له وقف قف

قف هذه مقاييسك انت مقاييسك هذه لا تحكم بها علي من خلال من خلالها بل تناظرني

اتناقر معك هي الصواب ام خطا وتناظر هل هي متفقه مع نظرتك ام نظرتك متناقضه نظرتك العلمانيه وهل هي متفقه مع

نظامك الدارويني ام لا وندخل في نقاش طويل عريض ثم اقصى شيء يكون لك ال قول ولي قول

انا احكم عليك من خلال نظرتي وانت تحكم علي من خلال نظرتك ثم نظرتك هذه لا يجزك ان تفرضها علي

بحسب مقاييسك انا عندي عقيده كامله نظره للحياه كامله طيب وهذه نقطه يعني كثير مثلا اليوم

مث تج يعارض حكومه معين عندها هذه الحكومه عندها مشاكل تقمع ناس معين وتقمع وتظلم

فيذهب المنظمات الحقوقيه المنظمات الحقوقيه اصلا كثير منها عندها لا فرق بين من تكلم بكلمه حق ومن تكلم بكلمه باطل اهم

شيء انت قول اللي تبيه يعني حتى هذ في مثاله الحفاظ على الاعراض يعني كثير من الشعوب ينتشر فيها

القذف بسهوله في اللسان وكثير منها ينتشر فيها عادي الذم والكلام في الاعراض وحتى الاستهانه بالانبياء والاستهانه بالمقدسات

عند الناس والى اخره طيب فانت تذب تستعين بهم في بداون ينددون بهذه الحكومه وتلقا انت فرحان وهم

اصلا ينطلقون المقدمه غير مقدمتك تماما يعني قبل ايام قالوا لي يعني وضع احدى الدول وضعت تقريرا عن اكثر الشخصيات

المؤثره في الشرق الاوسط وضع الثالث او الرابع رائف بدوي البرال السعودي اللي مسجون من

زمن رائف بدوي طبعا يعني كثير من الناس نسوه لكن هم في مقاييسهم اصلا هم متخيلين

انه هم في مقاييسهم الخاصه والا في واقع الامر هذه الشخصيه يعني الناس نسوه نسوه تماما لا احد

يذكره وليس مؤثرا ويعني ومعظم ومعظم الشعب اصلا مع سجنه بما فيهم والده اصلا الذي

طالب باقامه القصاص باقامه يعني الحد عليه طيب فالله المستعان هم عندهم مقاييس خاصه يعني ينبغي ان يفهم هذا الامر تماما مساله

الاستعانه بالمنظمات الحقوقيه او الخروج في قنواتهم والحديث والى اخره هؤلاء يختلفون في نظرتهم للحياه عنا تماما نحن

مثلا عندنا كلمه الحق لها خصوصيه وقداسه غير كلمه الباطل كلمه الحق اللي قامت البراهين على انها كلمه حق هم يهملون قضيه

البراهين وغير ذلك اهم شيء راي لو مغالطه لو سفسطه لو الجل لو تدليس الانسان يقول

ما يشاء طبعا وهنا تتعطل تتعطل قيمه البراهين تتعطل قيمه الادله المنطق حتى المرجعيه الثقافيه للمجتمع مثلا مجتمع عامه اهله

مسلمون طبيعي الانسان لما يتحدث ويذكر ادله من الكتاب والسنه يكون لقوله من المكانه ما لا يكون لقول انسان ياتي

ويتحدث بكلام مناقض للكتاب والسنه فحتى خصوصيه المجتمع يقومون بقتلها ونحرها تماما علينا ان نفهم

هذا والناس مثلا اذا راوك باستمرار تسمع حقوقيا يتاثرون بمسالك فشيئا فشيئا يتاثرون بنظرتهم المنحرفه للحياه التي

تختلف عن نظرتنا نحن قبل مده مده طويله ارسل لي الاخ احمد ابراهيم ابو ذر كتاب

اختراق العقل فقراتها الشكل في ليله وقلت والله كتابك جيد وكذا حااول تضيفه فقلت انا عندي نظره لا تسمي

التجريبيين علماء قل عنهم التجريبيون كلمه تخصيصه مثلا لما نقول علماء ونقول تجريبي علماء الدين بعد الذي جاءك من

العلم فان اتبعت اواهم بعد الذي جاءك من العلم اللي سماه الوحي علم نقول عنه ايش نقول

عنهم مشايخ دين هكذا يقع في عقول الناس ان هؤلاء كلامهم قطعي والواقع ان هم انفسهم

معترفون ان كلامهم غير قطعي يعني التجريبيين وان العلماء وان مشايخ الدين ذ الدراويش علما ان هذا علم في الوحي وكما

قدمنا هؤلاء يجيب يعني يعرفون اجابه السؤال الاخر هو لما هذه هكذا ويعرفون السؤال الغائي اللي هو اعظم من سؤال

الوسيله او طيب فقال لا لا نستهين بهم هو ماه فاهم هو هذا الاخ الله يوفقه فيه عاده ان من تكلمه

يتصور في ملحد ثالث قاعد معانا في واحد ملحد قاعد معان فيبدا يفكر الملحد ايش

رايه بالحوار قلت له لا لا هناك هناك امر ينبغي ان ان تفهمه ان هذه

بالعقل الباطن تشتغل عند الناس انك تسميهم علماء علماء علماء علماء علماء كثير منهم سطا اصلا في البحث الفلسفي

وفلسفيا دايح يعني ما يفهم شيء فانت قول عنهم تجريبي وفعلا هم تجريبي في السيا

وضعهم في محلهم الطبيعي لانه الشباب من اكثر الامور اللي ضيعتهم اعتقاد العلم العلم لا قول البحث التجريبي ولا العلم

مقسم اقسام العلم مقسم اقسام البحث التاريخي البحث العقلي البحث كل هذه علوم طيب حتى السحر في تعلمان منهما ما يفرقون

به بين المراه وزوج هذه كلها يعني ولكن في علم نافع وعلم ظهر فلا تقل يعني هذا هذا المقصود ان هناك

امور النبي صلى الله عليه وسلم كان ينبه على على مجموعه من الامور على مجموعه من

الالفاظ لا تقول خبه خبث نفسي قل لقث نفسي الالفاظ اصلا خصوصا التي تتراكم يكون لها

اثر على التصور هذا هذا الاثر لا يفقهه كثيرون لا يفقهه كثيرون هناك اثر على

التصور فينبغي نقول حقوقيين حقوقيين حقوق حد ما خلص في عقولنا فعلا من هؤلاء الناس

يدافعون على الحقوق والواقع ان هؤلاء اناس اصلا اكثر فئه بالعالم تتعاطف مع مجرمين حقوقيين كل ما يؤتى مجرم يعاقب عقوبه

يستحقها تجدهم يقولون لا هذه عقوبه شديده هذه عقوبه قاسيه هذه كذا هذ باستمرار قبل

مده نشر الشباب خبرا ان اثنين مثليين كما يقولون او او يعملان عمل قوم لوط

تبنيا طفلا واذا الطفل اصلا تبنه ليفجر فيه فكان يفجران فيه بشكل مستمر ويصان افلام وهو طفل في هذا السياق

وبعدين لما جاوا يشترون واحد اخر اكتشفوا طبعا هذه نخاسه لكن هذه نخاسه انسانيه طيب فعلق فكثير من الناس يقولون لا بد ان

يعدموا لا بد ان يرجموا قلت يعني انا لو اتكلم لك ك حقوقي اقول لازم السجن يكون

كانه فندق على النظام النرويجي ولا بد ان يتمتع بكافه حقوق الانسان لان السجن تهذيب

واصلاح وليس عقوبه صح الا لا شوف ما عظم الجريمه طبعا الناس هنا لما كانت الجريمه عظيمه ادرك و

قبح هذه المسالك والله المستعان وتجد باستمرار مثل العلماني والليبرالي يقول لك لا تسلم عقلك لاحد ونريد ان نتقدم ونريد

كذا ونريد ولا ثم هو مسلم عقله للغرب تماما ولا يقبل فيهم كلمه وكل مقاييسهم

اصلا لا يحاكم اصلا لا يشك فيها جماعه تشك في كل شيء ولا تشك في هذا المقاييس

الغربيه ليست محل شك نهائيا مالات ما يسمونها حقوق الانسان لا شك فيها لهذا مي مستشكل حد الرده يعني

مؤمن بحقوق الانسان ما يسمى بحقوق الانسان ومو واثق بالوحي ولما يقول لك والله ماذا يقول عنا

العالم ترى العالم العالم ليس هو العالم الذي نعرفه ليس هو العالم الذي تقراه حين

تنظر في الخريطه افريقيا كلها غير معدوده من العالم هذ الافريقي هو لا يهتم بها

مالي غانا زمبابوي موزمبيق نيجيريا الكاميرون فيها ملايين الناس هو لا يعتد بهم لا يريد رايهم طيب دول امريكا

اللاتينيه مثل كوبا او فنزويلا او كولومبيا او هذه المكسيك اصلا يعني ايضا لا يعتد كثيرا

بكلامه لانها الدول اصلا تعتبر دول يعني فيها مشاكل كثيره جدا وان كانت في الانظمه

تابعه للنظام الاوروبي لكنها دول يعني فيها مشاكل من فقر وغيره وغيره وغيره وجريمه وانتشار

مخدرات فحتى هو لو اراد ان يصدرها على انها هي النموذج العلماني المثالي سيعيش في حرج يعني سيضحك منه الناس علما ان لا

ادري لماذا فعلا هذه هذه هي والدول الافريقيه لا تمثل علمانيه الله اعلم ثم بعد ذلك في امريكا الوسطى هند راس كريكا

بناما لا لا يراها شيئا ولا كانه يشوفها ولا كانها هناك دول علمانيه فاشله جدا مثل

هذه الدول ومعظمها تهاجر الناس منها يهاجرون لامريكا لا يراها شيئا ها النموذج الصيني والهندي هم فيه على

قولان منهم من يعده اذا احتاج اذا اراد ان يتكلم عن الصناعه وعن الدول القويه وكذا

واذا جاء يتكلم عن موضوع حقوق الانسان او الغنى او رفاهيه الفرد يجنب الهند والصين لانه يعرف انه مثل حريات اللي في

عموم الدول العربيه اعظم الحريات اللي في الصين وحال الفرد في الهند في كثير من المناطق

حال يرثى لها جد طيب ثم مثلا دول مثل فيتنام الفلبين كمبوديا النيبال غيرها دول تعبانه اقتصاديه عندها اشكاليات

اقتصاديه او اشكاليات كذا ولا كانه يشوفهم انها بعضها الديمقراطيات عريقه مثل فلبين عريقه جدا من 35 عندهم دستور

الديمقراطي ما يعني ولا كانه يراها طيب ف لما يقوللك العالم يريد اوروبا ومو كل اوروبا بعد الول الاوروبيه التعبانه

مثل هنجاريا هذه تعبانه جدا بولندا ها الدول تمر بازمات اقتصاديه البرتغال اسبانيا ايضا اليونان تعبانه جدا كرواتيا

على شفير الهاويه هذه كلها ما ولا كانه يشوفها طبعا وروسيا هذه في ضخامتها ما ما

يستطيع يضرب فيها المثل بحقوق الانسان دوله قمعيه تماما لكن نس الصين اذا احتاج يضرب فيها مثال في السياق

الثاني وحتى راحه الفرد ايضا ليست كذلك ثم بعد ذلك يذهب الى مجموعه صغيره من الدول

الاوروبيه ذات التاريخ الاستعماري الحافل مع شويه دول اسكندنافيه و بس هذه هي الدنيا والولايات المتحده الامريكيه

والولايات المتحده الامريكيه يركز على الجانب الجيد فيها ويغمض عينه على الجانب السيد ثم يقول لك ماذا يقول العالم عنا

والعالم ايش هل كم دوله الاوروبيه وبس دول اسكندنافيه ما يكملون 30 مليون بني ادم

جاي يضرب لك مثال على انه هذا يعني فخر الصناعه العلمانيه طيب دول اوروبيه جيرانهم ما

استطاعوا ان يصيروا مثلهم مع انه نفس الدين نفس العقي اذا المساله لها علاقه بالعام الجغرافي والديموغرافي وهذه دول

فيها مشاكل لكن انت مصر ان تصورها على انها جنه فيها مشاكل كثيره اي طبعا ها

وكندا بعد يعني كندا يعدونها في الموضوع طبعا مع اغماض النظر عن السكان الاصليين وعلى طار السك الاصلين هم استراليا يروح

يدور يترك فيجي يجز سموا غيرها غيرها الدول التعبانه ويبدا يركز على بعض الدول القويه اللي فيها تم استراليا وايضا يغفل

عينه عن المشاكل التي فيها والعالم مغتسله ب منه تقول وين ماذا سيقول عننا الناس ماذا

العالم ويختصر الكره الارضيه بكم شخص اوروبي واليابان وكوريا الجنوبيه يعني على اساس انها دول تغربت وطبعا ايضا باستمرار

يبدا يعطيك معلومات مغلوطه عن هذه الدول يبدا يصورها لك على انها دول صارت مثاليه لما تغربت والواقع خلاف هذا والله المست