مقدمة في التعاسة : إلف النعم وشرح أصل مشكلة الشر

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته مقدمه في التعاسه الف النعم وشرح اصل مشكله الشر هل تذكر اول يوم استخدمت فيه هاتفا

ذكيا اول يوم اشتريت فيه هاتفا ذكيا تملكته لا شك انها كانت فرحه عارمه وكنت متشوف لان ترى وتستخدم وتستفيد

من هذه الخصائص الجديده التي لم تكن موجوده في الهواتف السابقه وكان يراودك شعور غريب كلما

استخدمت هذه الخصائص وغبطة ومع ذلك هذا الشعور انتفى بل ربما تتذمر من هذه النعمه من هذا الجهاز الذكي

وتبصر عيوبه اكثر مما تبصر محاسنه هذا اسمه الف النعم نحن اذا الفنا نعمه فقدنا

تقديرها هل من عنده ولد يعلمه القراءه والكتابه هل تذكر في اول ايام كم كنت تشقى

معه هل تذكر فرحتك حين رايته بدا يحسن القراءه ويحسن الحساب اليوم لو رايته يقرا بطلاقه

او غير ذلك ربما لا يحرك فيك ذلك شيئا لانك اعتدت الامر الفته كذلك مع الطفل الذي يمشي مع الذي

يتكلم مع مع مع مع الكثير جدا من النعم التي نعيشها حتى بالنسبه لطلبه العلم غبطته بالعلم اول ايام فرحته بما

تعلمه هذا هذا قثه على كل شيء في الواقع هذه مشكله كبيره جدا وهي اصل من اصول

التعاسه اليوم انك تجد المرا غارق في النعم غارقا في النعم تجده غارقا في النعم

ومع ذلك هو حزين لوجود شر عرض هذه النعم لا يشعر بها لانه الفها واما الشر العارض فيشعر به لانه

عارض جديد فاصلا الكثير من من يطرح مشكله الشر كنود الكنود تفسيره انه ينسى النعم ويعدد

النقم هذه مشكلته في الواقع لولا اننا غارقون في النعم حتى الفناها لما وجدنا للشر هذه الموجده فان

الشر لو اعتيد عليه سيصير امرا عاديا الا ترى اذكر في قصه الامام احمد لما كان يجلد

قال له احد الذين كانوا يجلدون مع احد اللصوص قال له صوت او صوتين يعني هذا اول

ما يؤذيك ثم بعد ذلك تعتاد خلاص هذا العذاب قال لا تعود خلاص لهذا حتى ابن الجوسي في صيد الخاطر

اخذ منها موعظه وقال ان المواعظ كالسياط وينبغي ان تجعلوا الناس يعتادون على سماع المواعظ دائما لا اتركوهم حتى تتعافى

اجسادهم ثم اضربوهم بهذه الصياض ولاتكون عليهم دائما دائما دائما حتى يعتادوا عليها ولا تؤثر فيهم التاثير الكبير

فاصلا ما تولد شيء اسمه لماذا انا مبتلى لماذا انا كذا الا لانك اصلا غارق في

النعم وهذا الشر امر عارض ورد عليك ورودا وقتيا فاوقع في ما اوقع وهذا امر موجود في كل البشر على

اختلاف اديانهم ولكن هذا الامر عولج في الاسلام علاجا عجيبا والله تنظر فيه تستيقن ان هذا الدين من عند الله عز وجل

يزداد يقينك ان هذا الدين من عند الله عز وجل هذا الامر بالذات اولي في النصوص

اهميه كبيره جدا الا وهو معالجه مشكله الف النعم ان الانسان يالف النعمه فلا يعود

يشعر بها ولا يشعر الا اذا ذهبت منه فتجده يتاسف بل ربما ربما يفرط بهذه النعمه وياتي بالشر

بيده ثم بعد ذلك يتاسف ويقول يا رب لماذا انا فعلت بنفسي هكذا طبعا بعضهم يلقيها

على رب العالمين كيف عالجت الشريعه هذه المشكله مشكله الف النعم مشكله ومشكله الكوديه التي منها جاء

سؤال الشر الذي كثير من الشباب يسالنا عنه لماذا في هذا العالم شر وكيت وكيت وكيت

الشريعه علمتنا شيئا الا وهو مشاهده النعمه وهذا في الاذكار التي نذكرها مثل دعاء سيد

الاستغفار ابوء لك بنعمتك علي يعني اعترف النعمه بحمد الله دائما بعد الصلاه في من

ضمن الاذكار الحمد قبل النوم ان تقول الحمد لله لا تقلها وقلبك غافل لا قلها

وعدد النعم واذكرها ايضا جاءت الشريعه بتوسيع مفهوم النعمه بتوسيع مفهوم النعمه ان من ضمن

النعمه النعمه الدينيه نعمه معرفه الله عز وجل فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون في دعاء سيد الاستغفار ابوء لك

بنعمتك علي يعني اعترف وابوء بذنبي فالانسان المؤمن الذي يشاهد النعم ويشاهد ذنبه يستحي ان يطرح سؤالا مثل سؤال

الشر لانه اصلا لا مقارنه بل عامه الابتلاء اصلا ماله الى اجر الامر عائد الى تفاعلك مع

الامر ثم توسيع مفهوم النعمه الناس اللي النعمه عندها ضيق انه تظن بسث الاكل والشرب و وينظرون الى ما في ايدي الناس

ايضا الحسد الحسد من ضمن حالات الكوديه انك تنظر للاخرين دائما تنظر الى ما في

ايديهم تتحدث عنهم بشكل مستمر هذا يجعلك تحقر ما عندك من النعم هذا هذه المرحله مرحله ما بعد الف

النعمه الانسان يالف النعمه فايش فلا يعود يشعر بها ولا يعود يشكر عليها ولا يحمد

الله عليها ثم بعد ذلك يجحدها او يستقلها خصوصا النعم التي يختلط فيها نوع من

الضرر يعني مثلا رجل متزوج بامراه هذه الم راه عندها اخلاق سيئه او امراه متزوجه برجل عند اخلاق سيئه لكنه في

المجمل هو انسان طيب النبي صلى الله عليه وسلم عالج هذا الاشكال الذي يقع عند كثير من الناس انه

الاخلاق الطيبه لانه الفها خلاص ولكن يبدا ينظر للشر النبي صلى الله عليه وسلم عالج

هذا الامر قال لا يفرك مؤمن مؤمنه ان احب منها خلقا ان كره منها خلقا احب منها اخر

مشاهده النعمه هنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول تذكر نعمه الله عليك في الموضوع

الفلاني والموضوع الفلاني والموضوع الفلاني اذا تذكرتها سيكون نظرك في هذه المشكله ليس نظرا انفعاليا ولا تضخيم ولا نظرا

ظالما هذا عاد قسه على كل شيء على نظر البلدان على نظر الاديان للدين نفسه كثير

من الناس ينظر للدين بالحامل وهو اعظم النعمه ويرى انه والله في مشكله في كذا

وفي وفي ثقل بالموضوع الفلاني وفي ثقل بالموضوع الفلاني لكن يترك الامور العظيمه من الانس بالله

والتعلق بالله عز وجل وحتى العزاء والمواساه واجوبه الاسئله الوجوديه وغير ذلك من الانعام العظيم لهذا

لو نظرت في قصص الم مين الجدد في الدول يسميها بعض الناس دول متقدمه ل وجدتهم يذكرون امورا نحن لا نشعر

بها نمارسها يوميا ولا نشعر بها لاننا ماذا الفناها فلا نشعر بها ايضا من ضمن

العلاج لهذه المشكله ان النبي صلى الله عليه وسلم علمك ان تنظر الى من هو دونك في

امر الدنيا يعني هذ تساعد لكي ترى النعمه ان تنظر الى من هو دونك لا زلت اذكر ذلك

اليوم في المستشفى ايام الدراسه اخذنا بجوله على الناس الذين يتغذون انبوبيه المناظر كانت صعبه هذا يضعون له

الانبوب تحت عنقه هذا يضعون له الانبوب في بطنه هذا يضعون له الانبوب في لا يصيغون

الطعام لا يستطيعون ان ياكلوا فيتغذى انبوبيه يوضع لهم الانبوب في مكان معين ثم يعني يدخل

فيه الغذاء بعض الغذاء المثال بعض المواد الغذائيه يتغذون عليها لا يتلذذون بالطعام كما نتلذذ ولا ناكله ولا ياكلونه كما

ناكل سبحان الله والله الانسان لما راهم تذكرت لماذا ينبغي لاسباب كثيره لماذا ينبغي اذا اكلنا ان نقول الحمد

لله الخلاصه تجد المراه غارقا في نعم الله عز وجل ثم اسالك لماذا الابتلاء ولماذا

الشر ولماذا كذا وهي كلها امور عارضه لا تدو ان مع العسر يسرا هذا من ضمن المعالجه

التي في الشريعه والله كثير من الامور في حياتي كنت اراها من اعظم الشر ثم بعد ذلك

ال الى اخير الخير فسبحان الله الان اذا اصبت بامر اجلس واقول هذه كيف راح تتحول

خير هذه كيف راح تصير خلينا نشوف لنرى مستقبلا ايضا من المعالجه الشرعيه لمثل هذا

الامر تنبيهك على ان هذا الشر ليس شرا خالصا وان هذا البلاء والابتلاء ليس بلاء وابتلاء

خالصا بل قد يؤول الى اجر عظيم لانك ان صبرت فلك اجر لك كفاره وان شكرت فلك اجر

وان الشر في كثير من الاحيان يؤول الى خير وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم هذا ايضا

عزاء عظيم الشيطان يحزن الذين امنوا ومن ضمن تحزين الشيطان انه يعلمك الاسراف في مخزونك في السعاده كيف هذا كل انسان عنده

مخزوم من السعاده انت الان الامر يشبه انك انسان عندك مال مال معين هذا المال تستطيع ان

تاكل ان تشتري فيه طعاما وشرابا وتسكن فيه و فتذهب مثلا وتشرب فيه خمرا وتشرب خمرا تشرب تشرب تشرب ثم بعد

ذلك تاتي تريد ان تشتري طعاما لا مال عندك فتحزن تريد ان تشتري شرابا طيبا لا ماله عندك

فتحزن تريد ان تسك لا مال عندك فتحزن هذا ما يفعله الشيطان في الناس الذين مثلا يدمنون

الكحول اتحدث عن الامر النفسي او يدمنون المواد الاباحيه لماذا كثير منهم يشتكي التعاسه لان مخزون السعاده ذهب على هذا

الامر الوهمي وانت ايها الانسان هناك الكثير من الامور الكثير من الامور التي تسعد بها لانك خلقت لتعيش

سويا فاذا انفقت مخزونك من السعاده على تفاهات وعلى بقاء مع في في ظل الشيطان

فانك ستاتي للامور التي يسعد فيها الناس في العاده فلا تسعد ولهذا تجد زيدا يحدثك

عن الاكتئاب وعمر وتجد عمرا يحدثك عن عن التعاسه وانه يفكر في الانتحار وتجد كذا

وتجد كذا لان مخزون السعاده اصلا انصرف في امور مع الشيطان ولا ترضي الله عز

وجل فخلاص صار لا يوجد اي احساس بالنعمه فيبدا ينظر هذه النظره البائسه لهذا بعض الناس يستغرب

والله مطرب شهير يقول انا اعاني من اكتئاب صلوا من اجلي وك هو مطرب عفوا هو هذا اللي

هو هذا اللي يفترض انه يدخل في هذه السياقات لانه هذا اصل لا يعيش الحياه

السويه التي ارادها الله عز وجل فهذا الطبيعي هو ينفق مخزون السعاده على مثل هذه الامور كثير من هؤلاء المشاهير مو

ايضا يالف نعمه انه يمدح يمدح يمدح يمدح خلاص تمشي معه يجي واحد يذمه يعكر مزاجه

تماما تماما لانه يريد ما عند الناس الذي يريد ما عند الناس سبحان الله تجد المدح

الكثير لا يعني نعم يسعده في بدايه الامر لكن بعد ذلك يالفه مجرد ان ياتيه

ذنب يتضايق جدا لانه تعود هذه منهجيته في حياته دائما مع الله ويتعامل بهذه الطريقه

لا يعدد نعم الله لا يستشعرها لا لا لا لا لا بسرعه يالف النعمه ولما ياتي الشر

يعظمه فحتى لما يشتهر حتى لما شهرته تصير جحيما عليه يمدح الف واحد يجي واحد يرمي عليه

كلمه يشوفه هو يكتئب لماذا لان هو اصلا ماشي في المنهجيه اللي هو عاش عليها منذ البدايه المقدم في

التعاسه وممكن يكون ايضا مخزون السعاده الذي عنده جالس ينفقه في في بلايا مع الشيطان فهنا ينتهي يضيع وما

فعه لهذا مساكين جدا الذين يرون ينظرون للسعاده من خلال منظور الرجل الابيض اللي هو المنظور المادي او الحلم الامريكي او ك

ذول مساكين هم هذول لاهم يسعدون ولا هم اصلا متابعين ناس سعداء ويعيشون تعاسه محكمه هذه مقدمه في التعاسه اذا ندخل في التفاصيل اوه قصه الله المستعان