كشّاف أبي جعفر

من السؤال إلى موضع الجواب

تخطَّ إلى المحتوى
كشّاف أبي جعفر
خيارات

أسئلة لا محل لها من الإعراب إن اطرحنا السطحية  ..

تخطَّ التفريغ
  1. السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اسئله لا محل لها من الاعراب ان اض طرحنا السطحيه الكثير من الاسئله التي يطرحها

  2. الشباب هي اسئله سووها السطحيه الفكريه تحتاج فقط ان توسع مداركه ان تنمي عنده ملكه التحليل

  3. والربط حتى يكتشف ان هذه الاسئله اسئله لا محل لها من الاعراب فعاده تاتي اسئله تشكيكيه

  4. واسئله بسبب ما يطرح عليهم من الشبهات وضعهم في قفص الاتهام واليوم كثير من المسلمين عنده مشكله منهجيه انه ياتيه

  5. المبطل فيلقي عليه الفكره دون ان يبرهن عليها باي برهان فقط يطرحها هكذا يقول له

  6. كذا فياتيك يقول لك من رد على الشبهه الفلانيه فبعضهم كنت اقول له طيب هل هو

  7. ذكر دليلا حتى يرد عليه طبعا انا اعرف انها الشبهه تكون منتشره احيانا وعليها بعض البينات لكن انا اريد ان اعلمه

  8. منهجيه اقول له طيب اذا هو لم يدلل على قوله ويثبت صحته انت لست ملزم بان تتكلف

  9. ان ترد عليه اول فكره نطرحها هاه انه الرد على النصارى مفتاح للرد على الملاحده لاسقاط الكثير

  10. الاسئله لماذا النصارى دائما يعيبون الدين الاسلامي ببعض الامور ثم نكتشف انها موجوده عندهم في كتابهم المقدس وليس كذلك

  11. بل نكتشف انها موجوده في سلوكياتهم على مر السنين يعني مثل قصه حد الرده لها حضور في

  12. الكتاب المقدس وايضا هم يعني المهرطقين كان لا يرحمونه يقتلونهم حتى لما ظهرت بروتستانت نفس القصه كانت يعني كالفن اعدم

  13. رجل لانه كان يخالف التعليم البروتستانتي حتى ان امراه اصاحت يعني قالت يعني كالفن هو المهرطق من ضمن الجموع

  14. فزوجها خباها عشان لا يشوفها كالفن كالفن هذا خليفه مارتن لوثر عشان لا يشوفها كالفن ويعدم هي الثانيه

  15. نحن لو اذا فهمنا هذا تسقط الكثير جدا من الاسئله وال المسائلات التي يطرحها الملاحده المتاثرين

  16. بها الملاحده نفسهم يطرحون اطروحه نافعه جدا لنا يقولون الاديان كلها اهل دماء واهل قتل واهل قتال واهل

  17. واهل واهل واهل طيب اذا كان العالم كله فيه هذا الامر يعني كل العالم كل

  18. الاديان اهل جهاد واهل سبي واهل قتل لمن يرونه له خطوره عليهم او يخالف قواعد معينه والى

  19. اخره اذا كان الامر كذلك فان ركيزه اساسيه من ركائز الشبهات اليوم التي يطرحونها شبهاتهم دائما مبنيه على امرين

  20. على ركيزتين الركيزه الاولى ايهام ان المسلمين هم المعتدون او هم البادئون فاذا ثبت انهم ليسوا كذلك الامر يهون طيب انا

  21. اذا كنت في عالم الكل يحمل السيف والكل يقاتل والكل والكل والكل والكل فبناء عليه

  22. انا احكم على نفسي بالاعدام ان لم احمل السيف ان لم اقاتل خصوصا واننا عندنا 13 عاما في

  23. الدعوه وقد حصل المسلمين البلاي الركيزه الثانيه هي النمط الانسانوية لانها مبنيه على نفي وجود الاله وعلى عدم

  24. صحه الدين وهي نفسها حجه تستخدم لابطال الدين وهذا دور الامر الثاني هم انفسهم مثلا يرخصون

  25. من قيمه المسلم ويقول المسلمين الاصل انهم ارهابيين الاصل انهم كذا الاصل انهم كذا فبناء عليه يجوز ان يحصل فيهم كذا وكذا

  26. وكذا اذا هم انفسهم اثبتوا قيمه الاعتقاد في التعامل مع الطرف الاخر قيمه عقيدته ثبت ان العالم

  27. كله كان يفعل هذه الامور فمن المبرر ان من جاء بعد هذه الاديان او جاء

  28. في وقت وجودها ان يكون له دفاع عن نفسه اليوم اليس يبررون جرائم اليهود دوله الكان الصهيوني بقولهم من حق

  29. اليهود ان يدافعوا عن انفسهم حتى ان من ضمن الامور المضحكه ياتي الانسان ملحد فيفترض ان كفار قريش لا

  30. يؤمنون بالله ولا يؤمنون بالخوارق ولا يمن مع انه عا اصنام فياتي بحج القران عليهم

  31. فيقول لا انا هذه غير مقنعه لي لانه هو فف طائي غير مؤمن بالمبادئ العقليه وغير مبد

  32. مؤمن بكذا وكذا وكذا هي مقنعه الكفار قريش حتى مثلا تجده يعترض على بعض العقوبات على بعض الجرائم الزنا غيره غيره

  33. غيره هو لانه اصلا ما يرى الزنا بالتراضي امرا باطلا طيب اهل الاديان كلهم متفقين على

  34. هذا الامر اصاره لهذا ما كان الموضوع هذا محل بحث بينهم وكونك ترى انه امر الزنا لا مشكله

  35. فيه هذا اصلا مبني على نفي لصحه الدين فكال العده تستدل على ابطال الدين بامر لا

  36. يثبت الا اذا ني صحه الدين مشكله تفكير سطحي جدا ويؤثر على الكثير من شباب

  37. المسلمين طيب ياتي يقول الانسان طيب اذا في عصرنا هذا ان شاء الله ما في

  38. جهاد او حتى لو توفرت شروطه لماذا والله العالم الان يعيش فيه سلام وئام الا في

  39. اماكن قليله طيب هذا اولا يعني ينفي التهمه ضد المسلمين لانك ترى انه حتى المسلمين

  40. انفسهم لما قهروا لما ضعفوا ما عادوا يحملون سلاح ما عادوا كذا والاديان الاخرى فليست هناك مزيه للاديان الاخرى عليهم ولا

  41. حتى مزيه للالحاد اللي اصلا ما عنده قاعده وكثير من الملاحده فعلوا افاعيل عظيمه جدا

  42. لم يفعلها اي صاحب لكن هذه ايضا من ضمن النظره السطحيه وسطحيه جدا اليوم لو قامت دوله اسلاميه وهذا

  43. قيامها ليس متيسرا الان واكبر عائق هم المسلمون فيما ارى لو قامت دوله اسلاميه وهذه الدوله

  44. الاسلاميه قرر وقالت للغرب نحن سنسحب اموالنا من بنككم الراسماليه انها بنوك راويه ولا نقبل بها والبضائع الفلانيه

  45. والفلان والفلان هذه لن نقبل بها ونزيل الحدود بين مجموعه من الدول الاسلاميه والمنظمات العميله كنتم

  46. تستخدمونها ضدنا هذه راح نتخلص منها اليوم الغرب مثلا اي دوله مارقه ايش يعملون معها اما حصار اقتصادي حتى ولو كانت

  47. علمانيه كما فعلوا في العراق قديما ومات ملايين الاطفال ولا احد سال عنهم اما حصار اقتصادي او انقلاب عسكري او

  48. في السياق الاخير التدخل المباشر ولهذا من يحدثنا عن موضوع الجهاد وغير ذلك هو الان ما تفعله امريكا من ضبط

  49. العالم عن طريق قواعد عسكريه في كل مكان لها قواعد عسكريه في المانيا قواعد عسكريه

  50. في اليابان قواعد عسكريه في كذا في كذا في كذا هذا ايش ممكن تصنفه حتى دوله مثل امريكا لو تلاحظ في 50

  51. ولايه هذه الولايات كثير منها ممكن تكون دوله لكن لا اسمها ولايه وفي رئيس عام وكل

  52. ولايه لها رئيس وفي نظام عام وكل ولايه ممكن يكون فيها نوع من النظام الا تلاحظ

  53. هذا يشبه نوعا ما موضوع ال خلافه ولهذا هم شعب هائل وكبير جدا وكثرته ساعدتهم على

  54. والموقع اللي كان استراتيجي في وقت من الاوقات ساعدهم على ان يحكموا العالم الشاهد فنحن لو فعلنا

  55. هذا وفقط تمردنا على المنظومه الاقتصاديه وتمرضنا حتى على المنظومه الاخلاقيه اللي عندهم ال حتى الاحظ مثلا

  56. لما انت تاتي تجرم ما يسمونه بالمثليه ماذا يفعلون يدعون الى محاصرك اقتصاديا الى ان تقاطع بضائعك وفنادق و

  57. و وهذا نوع من القتل نوع من القتال نوع من الحرب هي الحرب ليست سهله لا بالنسبه لنا

  58. ان استطعنا ولا بالنسبه لهم واذا كنا قوه قاهره وقادره على قهر الاخرين فمن السهل

  59. فيعني سيركع الناس بشكلي سهل كما يحصل للولايات المتحده في عدم الامان اننا عندنا من الالتزامات

  60. الاخلاقيه ما ليس عندهم واليوم يعني في هذا العالم قتل ملايين في هذا الزمان امريكا قتلت ملايين

  61. بفقط في العراق وافغانستان وكذا وفرنسا فعلت في مالي وغيره وغيره واي انسان يظن ان وضعنا الحالي لا يدعم وجود

  62. الغرب وان الغرب قائم بذاته بشكل استقلالي هذا انسان ساذج تماما فنحن بمجرد ما يكون راينا من رؤوسنا

  63. خصوصا ان منطقه الشرق الاوسط هذه بالذات منطقه عجيبه فيها اكتفاء في كل الموارد الزراعيه موارد الطاقه موارد

  64. المياه الموقع رائع حتى من ناحيه الجو والتنوع فهذه المنطقه يعني لو لو حصل فيها وحده حقيقيه فان هذا الامر

  65. سيكون مرعبا جدا للقوم سيكون مضعفا جدا لهم فاذا حصل هذا فثق تماما انهم هم سياتون

  66. يبادلونك ويقاتلون حط الاسباب العقائديه على جنب سياتون يقاتلونك مبدئيا منذ البدايه من اللحظه الاولى اذا راوا انك بدات تضرهم اقتصاديا

  67. بشكل واضح جدا طبعا هذا الضرر لمنفعته انت او الالتزامات شرعيه طيب ف سيبدون بحربه بطريقه او

  68. باخرى فمثل لماذا قلت ان المسلمين هم في واقعهم هم العقبه الاكبر لان هذه الصوره

  69. اللي هي صوره التملص من النموذج الغربي النموذج الغربي تعرفون ايش عمل فينا يا اخوه هذا دخلنا جحين

  70. حقيقي هذا اول شيء نزع حقيقه التدين والقلوب واحدث وحشه بيننا وبين الله تبارك وتعالى في كثير من

  71. العناوين مع الاسف واختلق عندنا معارك بين اعراق بين الكردي والعربي وبين البربري والعربي وبين

  72. الكذا وال كذا والى اخره وهذه كلها لم تكن موجوده قبل الاستعمار بهذا الشكل واختلق عندنا معركه بين

  73. المراه والرجل الان وغدا بين الوالد والولد مطلقا وحتى تدمر الاسره وعبدون ال نموذج الراس مالي واهمون

  74. ان هذه حريه وتجد الرجل مسكين منا يتعرض لضخ اعلامي شهواتي يؤذيه نفسيا بشكل مفرط ثم لا يسمح

  75. له بان يفرغ شهوته في الحلال بالزواج بحجه انه لازال الامر مبكرا وحتى حاجز ال 18

  76. هذا ما عاد احد يتزوج عنده وصار يتزوج عند حاجز يعني الث 24 ناس تجاوز 30 ناس ثم تجد

  77. هذا المسكين اللي مو عارف يوفر سكن ومو عارف يعف نفسه بالحلال ويتعرض لضخ شهواتي

  78. فظيع تجد هذا المسكين ينظر للناس الذين عاشوا في الازمنه القديمه الاسلاميه حيث لم يكن هناك الضخ

  79. الشهوات الموجود الان في وسائل الاعلام وغيرها حتى يعلنون لك عن اي شيء يخاطبون الغرائز

  80. عندك ينظر للرجل اللي واللي كان يستطيع ان يتزوج بيسر وينجب ويعيش حياه مستقره وعنده بيت

  81. ينظر له انه مسكين مقيد عايش تحت حكم فيق يعني يعني انا اريد يعني بعض طلبه العلم

  82. يروح يقرا كتب الفقه عن العبد الماذون له بالتجاره وشوف الصلاحيات اللي عند هذا الانسان ويقارنها بصلاحيات الانسان الحر

  83. الطبيعي الموجود اليوم في ظل الدوله الحديثه المقارنه ستكون صادمه النموذج الغربي هذا ودخل علينا

  84. الربا ودخل علينا كذا ودخل علينا امور كثيره جدا وكثير من الناس منهزمين لهم قلبيا بل صار يعني من افضع الامور التي

  85. فعلها الغرب فينا من افضع الامور انهم جاءوا بمنظومه فكريه صفائيه اللي هي المنظومه الماديه واشوه بيننا

  86. وانهم الهوا انفسهم بحيث انك لو جئت تطبق بعض امور دينك المباحه في دينك او التي حتى لها فلسفتها معقوله مثل

  87. موضوع للذكر مثل حفظ الانثيين مث او مثل موضوع التعدد مثل موضوع العقوبات على بعض

  88. الذنوب يحشر انفه ويجعلك تخجل من دينك ويقول لك اما ان تطبق ما اقوله انا بصفتي

  89. انسان قاصر او انت رجعي و متخلف اذا طبقت ما تجده في كتابك وتعتقد انه جاء من الهك

  90. الكامل وصلو المرح انص كثير مننا عنده مشكله مع الشريعه تحت ارهابهم ليش انا عندي مشكله بالحكم الشرعي الفلاني

  91. ليش يا استاذ عندك مشكله والله يا اخي مو عاجب الكفار الكفار ذ ايش ذ مخلوقات هذا

  92. وحكم الخال فايش المفروض يعني من يتبع من فعلوا بنا كل هذه الافاعيل وغيرها حقيقه

  93. حتى اليوم في خبر ارسلته للشباب ان هذه اللي اسمها الهان النائبه في الكونجرس الامريكي معلقه على ترامب انه ترامب اداره

  94. ترامب مخيفه ومرعبه في تويتر لانها تتحيل ضد المتحولين جنسيا في الجيش وانه لا بد من المساواه يعني هذه

  95. اللي يزعم انها مسلمه واقفه مع الشواذ فقلت للاخوه قلت ترى هذا الطبيعي الجيل الثاني والثالث من المسلمين في

  96. الغرب رفقاء النضال حقينا العاهرات ربع الاجهاض والشواذ والنسويات والفئات الشاذه هذه في المجتمع او الفئات اللي تدعمها

  97. الليبراليه هذه الفئات يحاربها اليمين ويحارب معه الاسلام طبعا الاسلام في حقيقته ايضا يحارب هذه الفئات لكن الجيل الثاني

  98. والثالث يصير ينظر الهؤلاء على انهم رفقاء نضال اصلا ضد التوحش اليميني فانت يا اما

  99. امام يميني متعصب مسيحي ضدك واما انت مع واحد ليبرالي ضد قيمك وان كان معك كشخص

  100. يعني هذه اللعبه اللي ج تلعب على المسلمين في الغرب اللي شبهتها مرارا قلت مثل واحد

  101. جاي غتصبه وحده بالغصب اجا واحد دافع عنها قال روح ات كذا مش عارف ذاك راح فجا هذا اللي شو اسمه

  102. اخذها وراودها عن نفسه استحت منه سلمت نفسه ترى هذا قا يصير معه عدد من الجاليات المسلمه في الغرب

  103. يجي اليمين يعصب كذا يحاول يسوي عمليات يسب المسلمين يضربهم كذا ك يجي الابر يدافع يستانس المسلم يروح ناحيه

  104. الليبرالي الليبرالي بع يراود المسلم عن عموم ثوابته فيسو في حاجه اصلا اليمين نفسه مادر يسويها يسويه مسخ مسلم

  105. هالشكل الشاهد الغرب هذا فعل في الافاعي عموم المسلمين اليوم اذا ما يتركون العقيده الغربيه من قلوبهم هذا اول

  106. شيء يبداون يحاولون ويبدون بمحاربه هذه المظاهر وتتبعها على الفكر على العقيده على في عالم الاجتماع

  107. في عالم الاقتصاد وكذا وكافا هم انفسهم يحاولون قدر المستطاع التخلص من هذه الاغلال والقيود ثم تتحول هذه شيئا فشيئا

  108. الى ظواهر جمعيه الى ان تصل الى ا كونها دوله السلم ما يركب من فوق اما

  109. اليوم في ظل الخضوع القلبي للنموذج الغربي ما في اي تحرك ممكن ان ينتظر من وراءه خير

  110. كبير واي حماس هذه التحركات سذاجه فكريه طفوليه فكريه هذول يعني يسموا ارواحهم نخب يسموا

  111. ارواحهم اصحاب وعي يسموا ارواحهم اي ما يسمون هذول مساكين هذول اطفال فكريا هذول مساكين وكثير منهم عنده يعني واحد ما يريد

  112. يكون قاسي بالالفاظ لكن هؤلاء فعلا يحتاجوا ان ان يبحثوا في القران والسنه عن علاج

  113. امراض القلوب بشكل عميق يعني نوعا ما حاجه شويه يقرون برقائق ويقرون بكذا بحيث تتنقل

  114. قلوب من الامراض اللي فيها لان بعض الامراض تجعل الانسان هو والمعتوه شيء واحد في كثير من الامور في كثير من

  115. السياقات وتحمله على الطيش والسفه وتمكن منه عدوه المره تلو الاخرى وهو لا يفهم ولا يعتبر

ملاحظاتي