هبها تعارضت فكيف رجحت ؟

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هبه تعرضت فكيف رجحت تنشروا عدد من الصفحات الاسلاميه فيقولون

لم يتعارضها الديني مع انجازها الدنياوي او الدراسي طيب لنفرض انها تعرفت فماذا سيرجح من المتهم

اذا تعارض فهناك شيء منهم حق والاخر باطل من المتهم الانجاز المنظومه الدراسيه والتدريسيه ام

الوحي الذي امر بالحجاب او النقابه هذا السؤال يبين لنا الاشكاليه الموجوده عند كثير من يطرح مثل هذا المقارنه انه

بدا البحث من التسليم بمقدمات هذه المقدمات لما انظر لموضوع التعليميه مثلا او المنظومه الحديثه ككل منظومه سوق العمل

المنظومه القانونيه الى اخره طريقه الحياه في العالم لكن حين ناتي الى موضوع مثل موضوع الحجاب

هذا امر الهي من الله عز وجل الكامل فحين يتعارض الناقص ضروره بالقادم من الله عز وجل الكامل لضروره

من منهما سيكون متهما سيكون متهم منظومه التعليميه سيكون الناقص التعليميه الحياه الحديثه سوق العمل المنظومه الاقتصاديه

المنظومه القانونيه المشاريع الاحداثيه كلها على بعضها تعكس هذا تعكس الامر بل كله على بعضها تحاكم الدين وتنظر اليه

بالامور في غايه ما تصنعه انها تسوي الدين بسمه الامور الموجوده في المنظومه الاحداثيه فماذا يقول هذا الدين ليس كاملا

الدين قابله للتغير الدين ناقص السنه بشريه المش عارف هذه الصفات التي يجتهدون ان يوفقوها بالدين او يلحقوها بالدين هي

الصفات المشاريعهم التي يقدرونها انظمتهم التي يقدسون بعد الاجتهاد والتي والتي غايه الامر انه جاءوا انهم انزلوا بعض معطيات الدين الى

مستوى الامور التي من اجلها يحاربون الدين مساله ذهاب امريكا هو ذهبوا والدليل على صدقهم

فيما ذهبوا اليه وان الامر لم يكن فيلم من افلام هوليود ان الاتحاد السوفيتي في ذلك الوقت لم

يحترم ولم يوجد من الناس من يشكك ويقول لها بل هناك من اعترب لكن في الواقع انه لم تمر مده

طويله على هذه الدعوه وقدوا الا وقد وجد وشكين طيب هذه المنهجيه في التعامل مع الامر انه

مجرد مال الاتحاد السوفيتي لم يشكك وقد يكون عدم التشكيك هذا لعارض انهم لم يوجد

عندهم ادله حاضره الان ثم بعد ذلك ظهرت عندهم امور الى الان في روسيا الكثير

يعني يمكن طيب في الطريقه نفسها انا ممكن اجعل اوصل احاديث كثيره جدا عند اهل السنه

الى مرتبه اليقين لماذا لاني لما نظرت في كتب الاماميه وهم يعارضون اهل السنه في كل

دقيقه وجليل وديت هذه الاحاديث ايضا عند الاماميه ولو وجدوا فيها مطعم عند الاباضيه خصوصا الاحكام اللي انتم

جيرونا منها حد الرده والرجلتكم بل هذه المنهجيه اخوه لانه هذه الفرق كثيره ومئات السنين ومؤلفاتهم

موجوده وليس امرا ما امر عليه 30 عاما حتى صارت تشكيكم فيه على كل النساء

الحين اقول الدوله الامويه لو كانت فعلت شيئا وحرفت في دين الله عز وجل فلن فلن يكون فلن يغلب

80 عاما من الامويين وفي ومن يقرا في كتب التواريخ يجد لهم تشويها كثيره عاما في كتب الامويين في في في

من حكم الامويين مئات الاعوام من حكم العباسيين الذين يعانون لا كان العباسيون همم فعل الامويون وتعمدوا معافته لما بينهم

وخصوص السياسيه ثم بعد الارقام الدوله الامويين في الاندلس الدوله العباسيين في المشرق وتجد هي تقرا الاحاديث اللي في كتبها ولو في

كتب هؤلاء هي هي التي ترى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب نرجع الى نفسي موضوعنا الى موضوع

الاصل هذه دائما اشكاليه اشياء الفلاني يعيق التقدم التقدم هل له طريقه واحده فقط بالدنيا ما المشكله

عامه من يتحدث هنا يقصد بالتقدم تقدم متعلقا ببعض الابواب فقط ولكنه لن يتحدث نهائيا

عن الاشكاليات الاخلاقيه التي يعالجها امر الحجاب ومنع الاختلاط الى اخر ذلك واذا كانت المجتمعات الغربيه المقدسه

عندكم المعظمه قد خرطت في اشكاليات تتعلق بالعلاقات الجنسيه عظيمه جدا كلنا نراها وكلنا نعرفها فما الذي يعطي مجتمعاتنا من

ذلك ان هي مشيت على ما هم الشوارع قبل مدتين امراه منتقبه في قطار في بريطانيا

قامت بعمل جيد مع امراه عجوز اغنيه عليها وجلست يعني تطببها وتعالجها فراح واحد مسلم من المسلمين اللي هناك وصور هذا

المقطع وراح ان شاء الله بالفيسبوك وفي اماكن كثيره وحصل شيرات كثيره جدا حتى كتبت

الاند بنده عن هذا الامر وصار الكلام شوفوا المسلم المنتقبه انظر المسلم ماذا تفعل انظروا انظروا انظروا

يعني كونها متخذ هذا لا يعني انها ما هي مواطنه بريطانيه الصالحه كونها منتقبه هذا

ما يعني كذا هذا ما يعني كذا المسلم وليس ارهابيين الارهابيين ثلاته قليله الى اخر

هذا الكلام يفعلون ويصورون حنا المسلمين نفعنا الحقيقه بدات اشعر من كثير من التعليقات من تصرف هذا الانسان

بدات اشعر ان الناس المسلمين في تلك الديار كالمتهم الذي يحاول ان يدفع تهمه عن نفسه

ويجتهدوا في ذلك بعض الناس يمكن يخرجها من باب الدعوه نعم لا مشكله في امر الدعوه ولكن في

الواقع انت مجرد جالس تدفعتهم حتى ان كثيرا منهم وصل الى مرحله انه صار يؤدي

الى الدعوه انها صار يقول المسيح اللي ما يعلم اليهودي اللي ما يعلم اللي ما يعلم

يعني صار المسلم يمشي ويثبت للناس انه انا لست كذا لست كذا عفوا لا نخدع انفسنا يعني هم دمروا ديارهم

عندهم اليمين وعندهم عمليات متطرفه ومع ذلك لا زال الامر يعني المسلمين او مسلم يقول

الله المسيحين هذا لا يمثل كذا هو فعلا هناك طرائق ولكن المعروف ان كلهم عندهم مشكله مع

الثقافه الاسلاميه لكن كل واحد له طريقه في التعامل مع الموضوع ولهذا الان مسلمون ماذا يفعلون يحاولون ان

يبينوا انهم مندمجون ما هو الاندماج في الواقع الاندماج هو انك بصفتك مسلما تفعل امورا

تتماها مع الثقافه الغربيه طيب لماذا لان هناك افتراض ان الثقافه الغربيه وامر المتهم فانت تنزل الناقصه

او ترفع الناقصه لهذا الكامل ولهذا هناك تحريف ولدين الله عز وجل لا اعني ان كل ما

يكتب في فقه الاقليات هكذا ولكن اليس اولئك الغربيون من يضرب فيهم المثل بالثقافه والوعي كيف يخلطون بين اناسكن مختلفين كيف

اصلا يتجرا ان يؤذيك انت بصفتك مسلما بلفاظ عنصريه او غير ذلك وهو لم يرى من

كشرا حتى انك تضطر انك تحاول ان تحسن وتبين وتفعل حتى هو يقنع او يرضى

وكلنا نرى ان هذه الممارسات ما ادت شيء كبير شيء ثلاثه اليمين المتطرف في صعود

في الغرب الشاهد ان هذا يشبه المنهجيه السابقه نعم ممكن نحن نقول من باب التنازل تنازلا

ولكن قبل هذا التنازل علينا ان نفهم العلماني والليبرالي في اصله الذي بنى عليه والمتطور هذا لا ينبغي ان

نغير الكامل لاجله بان المتغير القابل للتغير قابل للتحريف غير قابل اذا كنت مسلم واما الملحد وغيره اصلا

انطلاقات هذا الانسان انطلاقات مضحكه عنده مشكله مع بعض الفروع الاسلاميه التي تختلف مع الثقافه الغربيه

مع انه اذا صح اذا صحت الاصول الاسلاميه فان هذه الفروع لا مشكله فيها لان هذه

الفروع مبنيه على الاصول يعني على سبيل المثال الحدود هي كفرات والحدود هي حفظ حفظ على الدين

والنفس والمال وهناك اخره لنا فيها امتحان حتى يحاسبنا عليها في الاخر فاذا صحت هذه المعاني صار عموم ما نفتشكره

في الشريعه غير مشكل عموما في شريعتي غير مستشفى فنحن حين ناتي ونقول لهم هيا متفوق

ونقابها لم يخالف كاننا نسلم لهم اصلا انه حين يتعارض النقاب مع منظوماتهم التي هم اخترعوها هي هذه

منظومات ليش عندنا في الكتاب المنذر اصل التعلم موجود لكن بهذه الصوره بهذا لا لا لا

هذا شيء منهم فعله في الشريعه او نخص عليها او حط عليها المتغيره التي كثيرا منها توارد عليها

ايه صار يقولون انها فاسده وغير صحيحه وهو في وهم يختلفون فيها اختلافات كثيره

الاعتراضات على الشريعه مبنيه على الانحياز لمنظمات هذه المنظومات مبنيه على العقائد الحاديه وهذه المنظومات

مبنيه ايضا ومقاصديه مختلفه وزياده على ذلك بين ان الوحي متانه وانهم اقسم يفعلونه بالوحي انه يوصلونه

الى مرحله هي الان الغالبه الوقفيه هذه لا تساوي شيئا فكم النظام غلبه وقتا ثم غير بعد ما

مله الناس واذا كنا نفكر بحتميه التطور فاننا ان ذكرنا بالتقدم فلا بد ان يكون عندنا شيء

جديد نقدمه للناس يعني الان اذا كنا كل الذي نفعلها انا نستنسخ النظام الغربي هي الناس ملت من

النظام الغذائيه لكن لو جئت فقلت لهم انا عندي نظام اخلاقي نظام نفعي ولكنه في الوقت نفسه اخلاقه

يحمي العرض ويحمل كذا ويحمل انا عندي نظام علمي يدرس العلوم ويبحث في العلوم ولكنه ايضا روحاني فله

الجديده اي انسان يدخل اي مجال يريد ان ينافس فيه لابد ان يكون فيما يطرحه على

الناس ما فيه بصمه جديده لهذا المشروعات الاحداثيه والتغريبيه هذه اصلا وصف التخلف تخيل انك انت مثلا جاي عندك منتج في شركه معينه عملت شركه وعنتجته واذا المنتج هذا التقليد لمنتج اخر