هل أدينا شكر أعظم النعم ( الآيات )؟

طيب السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هناك ملحظه عجيب في قصه نبي الله صالح نبي الله صالح صلوات الله وسلامه عليه من

الانبياء الذين مع قومه جدا طلبوا ايه نريد قصفتها كذا كذا كذا جاءتهم ثم حصل شيء عجيب كثيرا من الناس لا

ينتبهون له انه بعدما جاءت الايه طلب منهم امر غريب قال هذه ناقه لها شرب ولكم شرب يوم معلوم

صارت هذه الناقه تقاسمهم في مائهم يوم لهم ويوم لها ما الحكمه من هذا الموضوع حقيقه هذا

الموضوع لو تدبرته لوجدت فيه موعظه عظيمه لنا جميعا وانا لو تفكرنا بهذا الامر نتغير شيئا

كثيرا في حياتنا كيف هذا هذه الايه الان احدثت عندهم يقينا ينبغي اليس كذلك الايات في العاده اذا جاءتك ما الذي

الانبياء بماذا يبشرونك يبشرونك بان هذه الدنيا مجرد مرحله وان هناك اخره وان هذه الاخره فيها جنه وفيها نار

واذا استيقنت من هذه الحقيقه فان ركونك للدنيا يضعف اليس كذلك وتصير اقدر على البذل مما في يدك

فانت حين تكون متشككا واطلب منك ان تدفع مالا للصدقه مثلا فانك لن تكون متحمسا لذلك وصدقه برهان

لكنك حين تكون مستيقنا تكون رايت ايه دعوته واستجيب لدعائك نذرت نذرا فحصل لك ما تريد

استمعت الى موعظه رفعتك ايمانيه تكون متاهما بشكل اكبر لماذا لانك اقتربت من الاخر استيقنت من الاخره فذهبت في الدنيا فصارت

اثار الدنيا في يدك مسترخه لانك تعلم انك اذا بذلتها فان لك اجرا عظيما في الاخره في المقابل

اليس كذلك هو هذا الذي طلب من قول صالح قوم صالح قيل لهم انتم طلبتم ايه هذه

الايه ينبغي ان تورثكم هذه الايه يقينه واليقين ينبغي ان يكون في مقابله شكر لان

الغمه بالغربه ولا تعرف كيف ان امتنا مرحومه فان امتنا غرمها ما هو غرمها شيء فيه نفع غرمها مثلا

الجهاد الجهاد فيه نفر وتمكين وغنائم ليس ظلما خالصا مثل جماعه قوم صالح انه الناقه

شاركتهم الزكاه مثلا الزكاه فيها فقرائنا سبحان الله حتى الصيام جاء خفيفه فلا اله الا الله تدبر

اليوم كثير من الناس ياتيك ويسالك عندي شبهه معينه عندي شبهه الفلانيه عندي كرت فاذا اجيبت لا شكرا

اذا وجد ثلج اليقين لا يحدث شكرا لا يقدم مثلا صلاه صياما صدقه كثيرون اليوم الان امتنا هي اكثر امه

عندها ايات اصلا اليوم كثير من الناس او تاثير تحدث تقول له ايش دلائل النبوه عندك بعض الناس

ياتيها ياتي ياخذها من اعلاه يقول لك التوحيد التوحيد التثليث الثانوي الثانوي الالحاد كلها باطله عقلت بعيده جدا عن العقل الت

وحيد بعضهم يقول لك اخبار النبي صلى الله عليه وسلم في كتب اهل الكتاب بعضهم يقول

لك الاخبار بالمغيبات يقول لك المعجزات المتواتره كرامات الاولياء بعضهم يذكروا يذكر لك ما يسمونه بموضوع الاعجاز العلمي

بعضهم يذكر بعضهم يذكر امور كثيره يذكرونه بعضهم يقف عند بعض التشريعات وبعض الاحوال النبي صلى الله

عليه وسلم امور كثيره والفت عشرات الكتب في دلائل النبوه ابراهيم النبوه طيب لكن ما الذي احدثناه شكرا على هذه النعمه

هذه هي النعمه الاعظم نعمه اليقين ونعمه البينات ونعمه الشريعه السمحه وهذه النعمه كلما زدنا يقينا بها كلما

ازددنا رصيدا منها ينبغي ان نكون ازهد بالدنيا لا ان نسخط على الله عز وجل

لاننا الدنيا لم تاتي بايدينا كما نريد وندخل في حالات اكتئاب لا طبعا بل ينبغي ان تعالج نفسك

من حزنك على ذهاب شيء من الدنيا من يدك بان تسلي نفسك باليقين بزياده يقينك لكي تستيقن بالخوف من الله عز وجل

وليس معنى هذا ان تهجر المطالبه بحقك او او السعي لحياه افضل بالمباح لا ابدا

فدائما يجعل من اليقيني من الايمان بالاخره عزائك وهذه ما هو تقدير احدثك عن يقين

هذا اليقين يجعل حياتك افضل انظر الى الناس في الذين ينتحرون في كل مكانهم يفقدون هذا المعنى

مفقدون هذا المعنى ايضا مثلا في ملف النساء مثلا حين تاتي تقول والله الاسلام كرم المراه هو الغنم

يبدون يذكرونه الان مثلا قديما ما لها حق بالميراث او احيانا موضوع الميراث هذا اصلا يجعل حتى في المحاكم

العلمانيه لرغبه الميت او لرغبه الانسان سيموت لكن الاجوعين لها حق جعل حق تملك هكذا يقولون

فضائل الام في الاسلام امك ثم امك ثم امك ثم ابوك يذكرون ما يوضع للزوجه من حقوق في امر

الحضانه وفي امر النفقات والى اخره لليوم حتى اليوم صار فيها توسيع زائد الانسان لا ينبغي ان ينظر للنعم وفقط

ويقول هل من المزيت هل من مزيد اصلا اليوم لو اي انسان يعمل لك حاجه جيده

ايش تقول له تقول له ايش لماذا ينبغي ان اخدمك في هذه الدنيا ما في شيء اسمه نعم نعم فقط

فقط يعني ما هو مثل قوم صالح والله جاءتكم الايه وخلاص وتجلسون لا لابد تدفعوا ثمن هذه الايه

لماذا لان هذه الدنيا اختباء فكذلك جعل على النساء مثلا قوامه للرجل بالمعروف بالمعروف ما هي معصيه ما هي بكذا

يفهم الانسان هذه الامور لهذا الصحابه لما كانوا يتعبون وهم والله لولا الله ما اهتدينا وما تصدقنا وما

صلينا فانزله سكينه علينا كان يستحضرون يرون نعمه عظيمه ما وصلنا لهذا اليقين لي جعلنا نفعل كل

هذا لهذا كان يسالونه انفسهم وهم متعبون ويقولون يعني نحن الان نبذل للاعز وجل ونبني هذا المسجد ونفعل ونتعب شكرا على

النعمه العظيمه التي حصلناها بلذه الايمان طيب لهذا قول الله عز وجل اذا انا جئتم الرسول

فقدوا بين يدين صدقه كان ايضا من هذا المعنى الان هذا النبي صلى الله عليه وسلم

بين اوهركم نعمه الوصول اليه فجاء جاء الارشاد انه على فكره هذه نعمه تستحق الشكر فيكون الشكر ان تقدموا صدقه

قبل ان تذهبوا اليه النبي متصل بالسماء وبين اظهركم تتصل به بسرعه بسهوله نعمه عظيمه الصحابه نزلت هذه

الايه فقط للتنبيه على هذا المعنى بعدين رب العالمين خفف نسخه لكن فقط للتنبيه على

هذا المعنى ترى على فكره هذه النعمه تستحق شكرا منكم الصحابه ابدا يعني بدل هذا

الصدقه جعل التاثير والتوقير والجهاد معه وفداءه بالانفس والارواح وهي اخر ذلك فاليوم كثير من الناس ماخذها مساله نظريه

فقط ازداد علما ارد عليه شبهات اكثر ازداد يقين يقينا اكثر الذهاب بيانات اكثر حتى انه عدم شكر البينات يؤدي الى ايش

يؤدي الى ذهاب اثرها من القلب بينات وبراهين كثير من الناس اي سبب دخوله في الشكر ان الله عز وجل اذهب بركه

البيانات من قلبي لماذا لانه لم يشكرها حق الشكر لم يشكر الناس الذين كانوا سبلا في دخولها

الى قلبه هذا اولا ثانيا لم يشكر لم يحدث عملا صدقه صيام صلاه تسبيح ذكر الى اخره

مساعده للناس بذل ما يصير فقط انت نظريا نظريا ماخذ القصه نظريه لا لا كثير من البينات مثل ناقص صالح

ولابد ان تبذل شيئا من دنيا شكرا له حط هذا مثال في ذهنك والله المستعان