شرح السيرة النبوية لابن هشام ( 72)

الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد

فهذا هو المجلس الانيس في التعليق على سيره النبي صلى الله عليه وسلم على صاحبها

افضل الصلاه واذكى التسليم افضل الصلاه واذكى التسليم روايه ابن هشام فيما خرجه على سيره ابن

اسحاق رحمهم الله تعالى قدوم الجارود في وفد عبد القيس قال ابن اسحاق وقدم على رسول الله صلى

الله عليه وسلم الجارود بن عمرو ابن خنش اخو عبد القيس قال ابن هشام الجارود معلى

في وفد عبد القيس وكان نصرانيا قال ابن اسحاق حدثني من لا اتهم عن الحسن قال لما انتهى الى رسول الله صلى

الله عليه وسلم كلمه فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسلام ودعاه اليه ورغبه فيه فقال يا محمد اني

كنت على دين واني تارك ديني لدينك افتض منن لي ديني قال فقال رسول الله صلى الله عليه

وسلم نعم انا ضامن ان الله قد هداك الى ما هو خير منه قال فاسلم واسلم اصحابه ثم سال

رسول الله صلى الله عليه وسلم الحملان فقال والله ما عندي ما احملكم عليه فقال

قال يا رسول الله فان بيننا وبين بلادنا ضوال من ضوال الناس افنت بلغ عليها الى

بلادنا قال لا اياك واياها فانما تلك حرق النار يعني هو يقول يا رسول الله احملني

على ابل على شيء فقال الرسول والله ما عندي قالوا طيب وحنا في الطريق نجد ضوال

نجد اشياء ضائعه للناس فناخذ نسرقها فقال له النبي لا تلك حرق النار لا تاخذها فخرج من عنده الجارود راجعا الى

قومه وكان حسن الاسلام صلبا في دينه حتى هلك وقد ادرك الرده فلما رجع من قومه من

كان اس منهم الى دينهم الاول مع مع الغرور بن المنذر بن النعمان بن المنذر قام

الجارود فتكلم فتشهد شهاده الحق ودعى الاسلام فقال يا ايها الناس اني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله

واكفر من لم يشهد واكفر من لم يشهد الله اكبر قال ابن هشام ويروى وا فا من لم من

لم يشهد قال ابن اسحاق وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث العلاء بن الحضرمي

قبل فتح مكه المنذر بن ساو العبدي فاسلم فحسن اسلامه ثم هلك بعد رسول الله صلى

الله عليه وسلم قبل لده اهل البحرين والعلاء كان عنده اميرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم على

البحرين العجيب في قصه هذا الرجل ان الرسول لم يتناسل يعني كان نصرانيا واسلم ثم الرسول ما قال له يعني لم يبح له بعض

الامور يعني حتى هو قال لم يقل انا اذهب واسرق الناس قال لا هي ضاله يعني كذا

قديما اهل الابل اهل الغنم تضيع واحده تضيع والناس يبحثون عنها فتاتي انت تجدها امرها سهل لانها ضائعه فتاخذها يقول لان

النبي لا اتركها حتى ياتي صاحبها ويجدها قدوم وفد بني حنيفه ومعهم مسيلم الكذاب وقدم على رسول الله صلى الله عليه

وسلم وفد بني حنيفه فيهم مسيلم بن حبيب الحنفي الكذاب قال ابن هشام مسيلم بن

ثمامه ويكنى ابا ثمامه قال ابن اسحاق فكان منزلهم في دار بنت الحارث امراه من

الانصار ث بني النجار فحدثني بعض علمائنا من اهل المدينه ان بني حنيفه اتت به رسول

الله صلى الله عليه وسلم تستره بالثياب ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في

اصحابه معه عسيب من سعف النخل في راسه خوص فلما انتهى الى رسول الله صلى الله عليه

وسلم وهم يسترون بالثياب كلمه وساله يعني هو لم يكن يريد ان يرى النبي مستور فقال له رسول الله صلى الله عليه

وسلم لو سالتني هذا العسي ما اعطيتك هو يعني النبي يعرف ردته ويعرف كفره الباطن قال ابن اسحاق وقد حدثني شيخ بني

حنيفه من اهل اليمامه ان حديثه كان على غير هذا زعم ان اهد بن حنيفه اتوا رسول

الله صلى الله عليه وسلم وخلفوا مسيلم في رحالهم فلما اسلموا ذكروا مكانه فقالوا يا

رسول الله انا قد خلفنا صاحبا لنا في رحال في ركابنا يحفظها لنا قال فامر له رسول

الله صلى الله عليه وسلم مثل ما امر للقوم وقال اما انه ليس بشركم مكانا اي لحفظه

ضيعه اصحابه وذلك الذي يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم انصرفوا عن رسول الله صلى

الله عليه وسلم وجاوه بما اعطاه بما اعطاه فلما انتهوا الى اليمام ارتد عدو الله

وتنبا و وتكذب لهم وقال اني اشتركت في الامر معه وقال ووفده الذين كانوا معه الم

يقل لكم حين ذكرتموني اما انه ليس بشركم مكانا وما ذاك لما يعلم اني قد اشركت معه

في الامر سبحان الله الان النبي يقول ليس شركم قال اذا انا خيركم ذكرني بعض

المعاصرين يجد كلمه لشيخ الاسلام بن تيميه يقول ليس كل من قال بهذا القول فهو كافر

يقول اذا ليس اذا هم ائمه الاسلام وليس فيهم كافر وهم وبعضهم خير من اهل السنه الذين

لم يقعوا في هذه البدعه المكفره نفس طريقه مسيلم بهم الكلام سبحان الله ثم جعل يسجع لهم الاسا جيع ويقول لهم فيما

يقول مضاهاه للقران لقد انعم الله على الحبل واخرج منها نعمه تسعى من بين صفاق

وحشا واحل لهم الخمر والزنا هذا اهم شيء ووضع عنهم الصلاه وم وهو مع ذلك يشهد

لرسول الله بانه نبي نبي فاصت معه حنيفه على ذلك فالله اعلم اي ذلك كان احل لهم الخمر الخمر بعد ذلك وجد في

امه محمد من يحت عليها حتى يبيحها منهم من يقول نسبه قليله مشروبات روحيه منهم من ياتي الى ما يسك كثير فيبيع

قليله والنبي قال ان من امته من يستحلون الخ الحر والحري والخمر منم عاسف وقد وجد

في امتنا اليوم من يقول الخمر اذا لا يذكرك لا مشكله اشرب منه فاذا انت كنت

بتعود اشرب شويه وقول كحكم الشرعي ي درور مع علته وجودا وعدما وينسون ان المعلل بالمض لا

يزول بزوال للعله فالسكر لا ينضبط السكر من المضت والمظلات هذه يبتعد عنها تماما مثل الشهوه في في قلب الرجل يقولك لا انا

اصافح المراه ما بقلب الشهوه عفوا انا لا ادرك هذا انا لا اعرف هذا انا لا اضبطه

لهذا اليوم الى اليوم حتى كثير من ال كفار الغربيين هو لا يعرف هو لا يعرف متى يذكر هو فقط يشرب ولا

يعرف متى يسكر وتجد فجاه سكر وصار يقود وه سكران وبال على نفسه وفعل وفعل

واما الزنا فكثيرون يبيحون اما باسم المتعه والان ظهر لنا شحرور الهالك اباحه باسم المصادقه والمخادنه تقريبا هذا مذهب

مسين مثل مذهب شحرور قال وضع عنه الصلاه الان حين يقول شحر وغيره ماذا يقول يقول الصلا لث من

اركان الاسلام وضع عنهم الصلاه ومع ذلك يقول رسول النبي علما ان الروايات الاكثر ان جماعه مسيلمه

لا كانوا يصلون وانه امهر سجاح وضع الصلاتين فقط لكن كانوا يصلون والاصل انهم تركوا

الزكاه قدوم زيد الخيل في وفد طي قال ابن اسحاق وقدم على رسول الله صلى الله عليه

وسلم وفد طي فيهم زيد الخيل الخيل وهو سيدهم فلما انتهوا اليه كلموه وعرض عليهم

الاسلام فاسلم فحسن اسلامهم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حدثني من لا

اته من رجال طي ما ذكر ما ذكر لي رجل من العرب بفضل ثم جائني الا رايته دون ما

يقال الا سيد الخيل فانه لم يبلغ كل ما كان فيه طبعا كل قوم يحدثون الفضاءل قومهم

والله اعلم هذا صدق ام كذا ثم سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد الخير وقطع

له فيدا وارضين معه وكتب له بذلك فخرج من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعا

الى قومه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينجو زيد من من حمى المدينه فانه قال

قد سماها رسول الله صلى الله عليه وسلم بام باسم غير الحمى وغير ام والدم فلم

يثبته يعني ما اذكر ايش سماها الرسول فلما انتهى من بلاد من بلد نجد الى ماء من

مياهه يقال له فرده اصابته الحم بها فمات ولما احس زيد بالموت قال ام مرتحل قوم

المشارق ودوه واترك في بيت في بيت بفرده منجدي الا رب لو مرضت لعادني عوائد من لم

يبر منهن يجهد فلما مات عمدت امراته الى ما كان مع معه من كتبه التي اقطع له رسول

الله صلى الله عليه وسلم فحرقت بالنار هذا الظاهر الراوي هذ روايته فيها كلام يعني الان يعني يريدون ان يثبتوا

فضيله لصاحبهم قال الرسول اقطعهم طيب قول وين الارض هذه قال احرقتها زوجته ليش يعني

في العاده النساء النساء يحب فلوس يحب كذا كان والله ت ماسكتها وتمشي فيها بكل

مكان الله المستعان امر عدي بن حاتم واما عدي بن حاتم فكان يقول فيما بلغني ما من رجل من

العرب كان اشد كراهيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم حيث سمع به مني اما انا فكنت

امرا شريفا وكنت نصرانيا يعني خاف على الشيئين على الشرف وعلى النصرانيه وكنت اثير في قومي بالمربع فكنت في نفسي على

دين وكنت ملكا في قومي لما كان يصنع بي فلما سمعت برسول الله صلى الله عليه وسلم

كرهته لهذا الداعي فقال لي فقلت لغلام كان لي عربي وكان راعيا لابلي لا ابى لك اعدد لي من

ابلي اجمالا ذللا سمانا فاحتبس قريبا مني فاذا سمعت بجيش لمحمد قد وطئ هذه البلاد

فاذن ففعل ثم انه اتاني ذات غدات فقال يا عدي ما كنت صانعا اذا غشيت ك خيل محمد

فاصنعه الان فاني قد رايت رايات يعني هو وضع ابل سمان ولكنها قويه عشان يهرب عليها

فسالت عنها فقالوا هذه جيوش محمد نعم قال فقلت فقرب الي اجمالي فقربها فاحتمل باهلي

وولدي ثم قلت الحق باهل ديني من النصارى بالشام فسكت الجوشيه ويقال الحوشيه قاله ابن الشام وخلفت بنت لحاتم في الحاضر فلما

قدمت الشام اقمت بها وتخالف ني خيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتصيب ابنه حاتم في من اصابت يعني اثرت

اخته فقدم بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم في سباي طي وقد بلغ رسول الله

صلى الله عليه وسلم هرب الى الشام قال فجعلت بنت حاتم في حظيره بباب المسجد

فقالت يا رسول الله هلك الولد وغاب الوافد فمن علي من الله عليك قال ومن وافد قالت

عدي ابن حاتم قال الفار من الله ورسوله قالت ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم

وتركني حت حتى اذا كان من الغد مر بي فقلت له مثل ذلك وقال لي مثل ما قال بالامس

قالت حتى اذا كان بعد الغد مر بي وقد ياست منه فاشار الى رجل من خلفه ان قومي فكلميه

قالت فقمت اليه فقلت يا رسول الله ه يعني الصحابي قال له كلمي النبي نفسه طيبه

اليوم قالت يا رسول الله هلك الوالد وغاب الوافد فامن علي من الله عليك فقال رسول

الله صلى الله عليه وسلم قد فعلت فلا تعجلي بخروجه حتى تجدي من قومك من يكون لك

ثقه حتى يبلغك الى بلادك ثم اذنين ف فسالت عن الرجل الذي اشار الي ان

اكلمه فقيل علي بن ابي طالب رضوان الله عليه واقمت حتى قدم ركب حتى قدم ركب من

بلي او قضاعه وثال يذكرون له عدي كان يحب علي قالت وانما اريد ان اتي اخي بالشام

قال فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد قدم رهط من قومي لي

فيهم ثقه وبلاغ فكساني رسول الله صلى الله عليه وسلم وحملني واعطاني نفقه وخرجت معهم

حتى قدمت الشام شوف هي كانت مشركه والرسول خاف عليها قال لها لابد يكون معك ثقه لابد

من قومك كذا اليوم يسفر البنات المسلمات الى ديار الشرك سبحان الله قال عدي فوالله اني

لقاعد في اهلي اذ نظرت الى ضعين تصوب الي تامنا قال فقلت ابنه حاتم قالت فاذا هي هي

فلما وقفت علي انسحبت تقول القاطع الظالم احتملت باهلك وولدك وتركت بقيه والدك عورتك يعني تركتني انا اخذت زوجتك واولادك

وخليتني انا اختك قالت قلت اي اخيه لا تقول الا خيرا فوالله ما لي عذر لقد صنعت ما ذكرت قال ثم

نزلت فقامت عندي فقلت لها وكانت امراه حازمه ماذا ترين في امر هذا الرجل قالت

ارى والله ان تلحق به سريعا فان يكن رجلا نبيلا فللساق اليه فضله وان يكن ملكا فلن

تذل في عزه اليمن وانت انت قالت قلت والله ان هذا الراي قال فخرجت حتى اقدم على رسول الله صلى الله

عليه وسلم المدينه فدخلت عليه وهو في مسجده فسلمت عليه فقال من الرجل فقلت عدي

بن حاتم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق بي الى بيته فوالله ان انه لعام انه لعام بي اليه

اذ لقيته امراه ضعيفه كبيره فاستوقفته فوقف لها طويلا تكلمه في حاجتها فقلت في نفسي والله ما هذا بم

يعني امراه كبيره وتاتي وتاخذ الملوك نعرفهم حنا كبيره قال ثم مضى ب رسول الله صلى الله

عليه عليه وسلم حتى اذا دخل في بيته تناول وساده في ادم محشوه ليفا فقذف الي فقال

اجلس على هذه قلت بل انت فاجلس عليها عدي بن حاتم ملك متعود على الدلع ايش لي في

اي فقال بل انت فجلست بل انت فجلست عليها وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم بالارض

يعني النبي جلس على الارض وهو اجلس على هذه فقلت في نفسي والله ما هذا بامر ملك

ثم ثم قال ايه يا عدي ابن حاتم الم تكن ر كوسيا قال قلت بلى قال اولم تكن تسير في

قومك بال المرباع شريعه معينه قال قلت بلى قال فان ذلك لم يكن يحل لك في

دينك تحكم بغير ما انز الله تحكم بالطاغوت ما يجوزك في دينك يا عدي قلت اجل والله قال وعرفت انه نبي مرسل

يعلم ما يجهل ضربني بالزام ما يعرف اي احد ما يعرفون العرب قال ثم قلت لعلك يا عدي انما يمنعك

من دخول هذا الدين ما ترى من حاجته يعني تشوفنا احنا فقراء موكن قال فوالله ليشك المال يفيض

فيهم ان يفيض فيهم حتى لا يوجد من ياخذه ولعل كانما يمنعك من دخول من دخول فيه ما

ترى من كثره عدوهم وقله عددهم فوالله ليشك ان تسمع بالمراه تخرج من القادسيه على

بعيرها حتى تذر هذا البيت ويضرب له مثال قريب من حادثه اخته عشان يكون يعني

الموضوع لا تخافوا ولعلك انما يمنعك من دخول في انك ترى الملك والسلطان في غيرهم وايم الله

ليشك ان تسمع بالقصور البيض من ارض بابل قد فتحت عليهم قال فاسلمت كان عدي يقول قد مضت اثنتان وبقيت الثالثه

شاف اثنين كثره المال وامن المراه الثالثه مالت قصور بابل وقد رايت القصور البيض في

ارض بابل قد فتحت وقد رايت المراه تخرج من القادسيه على بعيره لا تخاف حتى تحج وايم

الله ل تكونن الثالثه ليفيض المال حتى لا يوجد من ياخذه هذه حصلت في زمن عمر بن عبد

العزيز وحتى في بعض الزمن في بعض اولاد عبد الملك انا بمشي ببط لاني مستمتع جدا باخبار السيره هذا وصلي اللهم على محمد واله وصحبه وسلم