وزارة الدفاع العقدية...

السلام عليكم في هذا العالم الذي يعج بالكلام الباهت عن السلام العالمي كل الدول تملك جيوشا

سيارات دفاع بل في واقع الامر نجد ان صناعة السلاح هي من اربح الصناعات ولم تزل هناك حروب تغذيها ها هنا وها هناك

وحين تكون هناك بلاد ضعيفة ذات موارد بان الدول ذات القوى تتحين الفرصة لكي تسيطر على هذه الموارد من خلال قوة عسكرية

ولا رائع دبلوماسية ايا كانت

الواقع ان العالم الإسلامي الآن يتعرض لهجمة عقدية

او عقيدية كما يحب بعض الناس ان يعبر لا نتحدث عن الالحاد او غيره ساتحدث عن التنصير

كثير من الناس يتصور ان الغرب اه قد ترك الدين النصراني بشكل كلي سلخ منه

وهذا غير صحيح لا زال في الغرب وجود نصراني قوي بل وجود النصراني يسعى بقوة

الى السيطرة على اكبر قدر ممكن. وقد كان العالم معظمه مسلمين حتى استطاع الاوروبيون اكتشاف العالم الجديد

تنصروا عامة اهله وصار اهله اقوى نصرانية من النصارى انفسهم. حتى ان الاوروبيين لما بدأت فيهم حركات الانسلاخ من النصرانية والتي قضت على الكثير منهم ولم تقضي عليهم ولم تقضي على النصرانية بشكل كامل

بقي اولئك متمسكين بها

حتى ان دولة مثلا هي دولة كل اهلها من السود في امريكا اللاتينية وامريكا الوسطى

واهلها ثاروا وطردوا المستعمر الذي آآ جاء بهم من افريقيا ليعملوا مزارعين ثم انهم حتى بعد طردهم لهذا المستعمر بقوا نصارى

ولم يكرهوا النصرانية لان عدوهم هو من علمهم اياهم برأوا بالفصل وبين المسيح وبين ممارسات المتكلمين باسمه

طيب

امامي بعض الاحصائيات

التي ساقرأ شيئا منها اعلق عليه ولكن قبل هنا في حرب البوسنة تعرفون ما حصل

هناك مئتين الف طفل بوسني من ابناء المسلمين تم تهجيرهم اثناء الحروب سنة الف وتسع مئة واثنين وتسعين

ولا يعرف مصير الغالبية العظمى منهم حتى الان الفاتيكان انفق اثنين مليار دولار على انشطة التنصير في البوسنة

نقلا عن مجلة المجتمع

والاتحاد الاوروبي دفع عشرة مليون مارك قيمة مرقص البوسنة هذا على ايش هذا على اشلاء الاعراض التي انتهكت والدماء التي سفكت

ماذا يفعلون في العادة اه يمثلون تمثيلية يجعلون مثلا فتاة بوسنية احبت جنديا صربيا او

او جنديا من المحتلين او غير ذلك يميع المسألة تماما وين السوق الدما ونجد كثير من الناس يتابع هذه القصة ويبكي ويتأثر

بهذا الهراء الاستهانة الفج بدماء الناس واعراضهم

مئتين الف طفل اين ذهبوا استحضر معي صورة

الذين يتنفرون من السوريين اذا ذهبوا الى اوروبا استحظر معي تصريح نجيب سويرس نجيب سايرس

انه يريد ان يضع جزيرة للاجئين السوريين خصوصا من الاطفال. لماذا لوجه الله

الولايات المتحدة الامريكية اللي طلعوا للقمر كما يقول بعض الناس

عملت مجلة دولية للبحوث الاثرية بحث لعام تسعين معنا الانشطة فاحصوا واحد وعشرين الف منظمة عاملة هناك

ثلاثة الاف وتسع مئة وسبعين معهد يبعث منصرين وتسعة وتسعين الف ومئتين معهدا تنصيريا

رقم مهول ثلاثة مليون تسع مئة ثلاثة وعشرين الف منصر داخل اوطانهم مئتين وخمسة وعشرين الف ومئتين وخمسين منصر خارج اوطانهم

ثلاثة وعشرين الف وثمان مئة مجلة ودورية مئة تسعة وعشرين مليون نسخة عدد من الانجيل والعهد الجديد

ما هو الانجيل هو كذا مكتوب كم كتاب من كتب الحديث ترجمنا كم نسخة تطبع من القرآن

النصرانية من اضعف الديانات اذا جئنا نناقشها كثير من الشباب ومسلم العوام يستطيع ان يفهم اكبر قس

ولكن انظر الى نشاطهم انظر الى مية سبعة وخمسين بليون دولار للتبرع بالكنيسة هذا وين؟ هذا عام تسعين. الان ما ادري

خمسة وستين الف وست مئة انواع الكتيبات الجديدة الفين مية وستين محطة اه اذاعة تلفزيون

احصوا فيها اكثر من مليون مشاهدة. القس المشهور المؤثر عمل حملة تفصيلية للوصول الى اربع مئة مليون شخص في خمس مئة مدينة عن طريق ستة عشر قمرا صناعيا. هذه هؤلاء البشر كالموارد

التي تتقاتل عليها الدول العربية الان لو فرضنا اننا في حالة دفاعية ضد المنصرين ولا نحتاج الى وزارة لا نحتاج الى قوة الى مسلمين يعرفون امور دينهم

حين يأتيك انسان يحدثك انه الناس طلعوا للقمر وانتم لا زلتم يسألوني ابن ماجة او مش عارف ايش او

اللي اطلع للقمر طلع القمر هو ما استفد شي ولا ما استفد شي ورجع ينفق امواله على التنصيب

كثير منهم نحن الان بحاجة الى ان ندافع عن عقيدتنا على الاقل وان نهاجم اصلا

خير وسيلة للدفاع عن الهجوم

طبعا امامي احصائيات لعام ستة وتسعين ساقول لكم فقط التبرعات مئة ثلاثة وستين مليار دولار تبرعات الكنيسة

مئة وستة مليون جهاز كمبيوتر يعمل في خدمة التوصيل

نحن عندنا امر التبرع

والتدين نعم من المشاكل الكبار موجودة عندنا ان كثيرا من الاخوة من يعملون في المجال الدعوي متى ما اشتهى انزوى

متى ما انجز انجازا يسيرا جلس

وهذا له اسباب من اهم هذه الاسباب

الشباب في السياقات الدعوية

لا يقبضون شيء مثل المتبرعين

اما الاخرين فالاخرون يدفع لهم كل يوم

وهو يلتهي بدنيا وتجده يعمل بالدعوة وهو على الجمر

يتحين هرفا فراغ ليدعو

ولا يوجد اي تفريغ للدعاة ولا انفاق عليهم

تبنى مساجد في بلدان ملأى بالمساجد هذه الاموال كان ينبغي ان تعطى لطلبة علم لكي يتفرقوا

يشتري كتبا لكي لكي

فتجد هذا الرجل الذي يعني يخوض صراعا بين حياته وبين الدعوة بمجرد ان ينجز انجازا دعويا

في فترة معينة وهذا المفروض يكون مرحلة في نظره

لا يوجد نبي توقف في وقت ما وهذا انت ورثة الانبياء لا يأتي يأتي الشيطان يقول له انت انجزت انت اديت الذي عليك

الان يوجد شباب جيدون في الباب انت خلاص اجلس غير صحيح انت بحاجة نحن الى خبرتك

يوجد شباب ويوجد انت الخبير يوجد ينبغي ان تكون هناك اعداد هائلة في الدعوة

الانصار رضوان الله عليهم انزل الله عز وجل فيهم ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة ما معنى الاية

سبحان الله لو قرأت سبب النزول ستجد انها خلاف ما يتبادر الى اذهاننا تماما لما

كثر اهل الاسلام لما كثر اهل الاسلام ودخل الناس في دين الله افواجا قال الانصار الان نحن نجلس

في في بيوتنا

نصلح اراظينا وزرعنا لانهم اصلا مزارعين كانوا فعل الجهاد والدعوة للاسلام حصل عندهم نوع من التراجع في هذا

الباب ببركة ولكن حصل ما هو اعظم في امر الاخرة. فانزل الله عز وجل عليهم ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة. لا استمروا بالجهاد

حتى ابو ايوب الانصاري توفي على صور الروم

ها هنا نفهم هذا الامر. احيانا كثير من الاخوة حقيقة يقع في مسألة الالقاب باليد الى التهلك

عقاب النفس الى التهلك عن طريق خلاص يستعظم ما في حثة عظيمة في ذات اخي

الله عز وجل ان شاء عظمها وبارك فيها

لكن انا الذي اقصد انك لا تمون على الله وانت ان كنت فترت وجلست وفي مقابلك

الف مأجور ما يفترون ولا يجلسون بل يقتاتون على هذا الامر يكذب ويفتري ويعرف النفسي انه يكذب ويفتري

هذا باب نحتاج فيه الى جهد كل واحد. زيد يمرض

عمر ينشغل بكر يصير له كذا يكون هناك ايضا من يسد عنه. هم اذا صار كل واحد انجز شيئا قليلا الف كتيبا آآ ناظر بعض كذا فعل بعض كتب بعض المقالات ذهب وانثى وصار

خواطر روحية ولا ولا صار يكتب نكت ولا صار ولا انعزل ولا قال لك الانعزال انما يكون في سياق

توجيه الجهد الى مسار اخر انسان خاطب مجموعة من الشباب خاطب مجموعة من الشباب فبدأ ففهم ايش؟ ففهم الالية الكبرى يعني للشبهات

ويكتب كتيبا او خطة يشرح فيها للناس كيف ممكن ان يتعاملوا مع هؤلاء الشباب مثل هذا الانزواء نقدره تماما. لانه هو في سياق الدعوي يخرج لنا بنتيجة

وفي الواقع نحن ينبغي ان نقسم انفسنا تقسيم جيدا بان يكون منا اناس يعدون المواد العلمية

ومنا اناس يعرضونها على العامة ومنا اناس يحاولون عليها وكل يتفرغ لهذه السياقات. طبعا ويؤهل كل واحد منهم التأهيل الكافي له

لانه لا يستطيع الا الندرة من النابهين والاذكياء ان يحيطوا بهذا كله وحين نكلف الجميع ان يكونوا كذلك هذا امر لا يصلح

هذا امر متعب

اليوم

يقول كثير من الناس اليوم تيسرت الدعوة وتيسر النشر وتيسر يسر لك ولغيرك يسر لاهل الحق ولاهل الباطل

افهم هذا السلاح ذو حدين انت صاحب حق. نحن اليوم بسبب اننا اصحاب حق بجهدنا القليل نتعبهم

لاننا اصحاب حق والا لو كانت العملية متكافئة لاستحقونا لو كنا نحن اصحاب باطل وهم اصحاب باطل بجهودهم هذه واموالهم هذه لسحقنا من زمان

لكن هي بركة الحق ويد الله معنا

لكن ينبغي ان يكون ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا

ضروري ومهم ان يكون هناك صبر وتؤدى في هذا السياق لا تستعظم اي ثمرة

اذا امرت في شرف المروم فلا ترضى بما دون النجوم ما تقنع بواحد واثنين وعشرة وعشرين ومئة ومئتين والف والفين لا لا لا

ولا تقنع انه والله اكشف كذا ولا اكشف كذا لا لا لا

هل ينبغي ان ان يكون جهدك مستمرا ويقع في رأسك يعني اسلمت هذا العالم وايضا

نقطة مهمة جدا الوقاية خير من العلاج ينبغي ان يكون عندنا قسم كبير جدا يعلم المسلمين امر دينهم ويوقيهم

حتى ولو بدون تعرض للشبهات كالشبهات وانما يعطيهم كل ما يحتاجونه من الفقه في الدين

لكي يكونوا مسلمين معتزين باسلامهم موحدين

الله المستعان. والله تقرأ عجبا من نشاط النصارى للتنصير مع دينهم المحرم نيجيري في اوكرانيا كان اتباعه عشرة تقريبا ثم صاروا الاف

مئة الف شخص اعضاء طائفة المورون النصرانية مع انه كانوا احادا في افريقيا قبل عشرين سنة

ملايين اسلموا في عفوا تنصروا في كوريا الجنوبية في اخر عشر سنوات طبعا هذا نقلا عن مجلة الكوثر

عشرة الاف منصر قررت الكنيسة بروتستنتية ارسالهم الى مختلف دول العالم. عندنا جامعة اسلامية تفعل هذا

مع وجود جامعاتنا الإسلامية وغير ذلك. هل يوجد جامع بهذه يعني عنده مشروع بهذه الضخامة؟ عشرة آلاف منصر

عشرة الاف داعية

وهذا عشرة الاف هذا انفقوا على تعليمه هذا علموه ابتداء وهذا يقول وماذا يفعل

نشرت مجلة البيان عام الف واربع مئة وواحد وعشرين برنامج دين نصراني اسمه ساعة من ازمان الانجيل

ثلاث مئة اثنين وتسعين محطة تلفزيونية تقوم باذاعة البرنامج كل اسبوع وخمسة الاف محطة اذاعية تقوم باذاعته كل اسبوع

هم يخدعونك الجماعة الليبراليين مثل ما يخدعك الجماعة الانسانيين

الليبرالي هو يعلم جيدا هناك مثلا نشاط شيعي لنشر التشيع ونشاط نصراني ونشاط كذا ثم يريد ان يثبطك انت عن جهدك ويقول لك يا اخي اترك هذه الايديولوجية واترك هذا هذه العقائدية اللي انت

عايش فيها وانظر الى العالم هو دجال اي عالم العالم فيه جزء كبير جدا يقابلني

انظر الى العالم ما وفر الان وانظر الى مش عارف ايش. وانا سارسلت كذا وكذا

يعني وكأنه منتفع بمثل هذه الامور

ومثل انساني يأتي وانت تقبع تحت الجلد وتقبع تحت القتل وهتك الاعراض وو ثم يحدثك عن السلام وعن كذا وكل ما قام انسان

ليقتص القصاص العادل قالوا له لا انت كذا مللنا من الحروب. مللنا من مللنا من حتى يرهبونه عن اخذ القصاص والعادة

يعني سبحان الله

الله اكبر

يعني في مالي في في بانكو من مالي اثنين بالمئة من السكان نصارى ومع ذلك عندهم اثنين وثلاثين كنيف

دكتور عبد الرحمن السميط له كتاب اسمه ملامحات عن التنصير في افريقيا

يقول هناك منظمات تنصيرية في بريطانيا اوقاف بريطانيا لاحظ بريطانيا بلد ريتشارد دوكنس يقول مئتين وسبعة وخمسين مليون جنيه استرليني دخل مجلس كنيسة انجلترا فقط

انجلترا يا اخوة فيها مجلس اسمه مجلس الاوردات فيها ملف عموم هذا ملف العادي مجلس العموم هذا مجلس عادي

تحصل على انتخابات وغير ذلك. في مجلس اخر اسمه مجلس اللوردات هذا لابناء الاعيان في بريطانيا. عدد منهم

يعني اه اللي هم قساوسة الكنائس اعضاء مجلس اللوردات هؤلاء كبار في بريطانيا لهم مكانة

حتى تذمر من هذا جدا ولما دعي الى مناظرة احاديث ذهب وركض لان هؤلاء اللورداد هؤلاء من كبار البريطانيين

وذكر ريتشارد ان انهم استضافوا واحدا منهم ليستفتوه عن الاستنساخ. يستفتوه هكذا تكلم ريتشارد دوتن ثالث بريطاني

يقول وانه لما دخل الاستوديو هذا ريتشاردكنز الملحد يتكلم بحنق يقول لما دخل استوديو لم يروى ان يصافح النساء

تقبلن هذه الاهانة بصورة برحابة صدر يعني

وهن لا يرين لا يرينها اهانة لانهن نصرانيات مؤمنات ويعتبرن هذا رجلا تقيا

فيا اخوان الى متى نحن نستفتي هؤلاء في مسائل الدين في مسائل الطب وغير ذلك

طيب يقول الدكتور عبد الرحمن السميط يقول الفين وثلاث مئة وواحد وثمانين مليون جنيه يعني مليارين

الاوقاف لمجلس كنيسة انجلترا وسبع مليار وسبع مئة واثنين مليون دخل جمعية برناردو للاطفال مئة اربعة وسبعين مليون جنيه استرليني اوقاف

اه

اربعة مليار وثلاث مئة وسبعة مليون دخل اه العون المسيحي واحد واحد مليار وسبع مئة ثلاثة مليون جنيه استرليني اوقاف العون المسيحي

احصائيات مرعبة جدا

يعني وسبعة بالمئة فقط من سكان جنوب السودان نصارى ومع ذلك لاحظوا الدور البارزة الذي قام به مجلس الكنائس في ادارة الحرب

لا اله الا الله هؤلاء مع كتابهم المحرف المهلهل هؤلاء مع مع ما في كتابهم المقدس سفر انظر في سفر نشيد الانشاد

هؤلاء مع تناقضاتهم لا ينكرون على المسلمين شيئا الا وهو موجود في كتابه المقدس هؤلاء مع عقيد التثليث الغامض الغريب العجيبة هؤلاء مع ما ينسبونه للانبياء من زنا وقتل وافتراء وكفر حتى وشرك

انظر الى نشاطهم العظيم ونحن مع ما عندنا من توحيد وصفاء وعقيدة ودلاء النبوة حتى على

اربت على المقصود وانظر الى نشاطنا ولا حول ولا قوة الا بالله انه النشاط التنصيري يأخذ وجه العمل الخيري في كثير منهم

يعني الشباب الندوة العالمية للشباب الاسلامي النشاط التنصيري في افريقيا قالوا ان هناك الف وست مئة مستشفى

وخمس الاف مئة اثنعشر مستوصف والف وخمسين صيدلية وتسع مئة وثمانين دار لايواء العجزة والارامل؟ الم نكن نحن اولى بهذا؟ خصوصا جماعة البلدان النفطية؟ نعم

عندنا حقيقة لجان كثيرة ولكن تحتاج الى مجهود اكبر. ويتبرع لها الناس بقوة. لجنة مسلمي افريقيا غيره غيره

جمعيات خيرية كثيرة جدا عندنا ولكن الامر يحتاج اكثر يحتاج حتى المسلم العادي ان يساهم

ان يكون هناك لو عرف ان هناك لجانا لها نشاط في مثل هذا ان يكون هناك استقطاع من ماله

من راتبه من غير ذلك اذا كان يعني امرا سائدا للحاج يضعه في مثل هذا. ويحث اقربائه من العوام وغير ذلك

هذه الأموال كلها جاءت من عوام النصارى اصلا كثير منهم لم يقرأ الكتاب المقدس ولكن يذهب ويتبرع

بلد مثل اثيوبيا غالبية اهلها مسلمين النصارى قوة لان طبعا هذي طريقة الغرب اللي هي الظغط

الضغط بالاقليات

الضغط بالاقليات

يحكمها نصراني حاقد وغالب اهلها مسلمين حاقد ودكتاتور ديكتاتور الحزب الواحد منفصل وكأنه انفصلوا عن اثيوبيا

ثم بعد ذلك حصلت انتخاباتها الانتخابات انتخابات هي واحدة فقط وهذا فاز بها رجل عسكري ثم بعد ذلك خلاص. انهى كل شيء واستبد في البلاد

المسلمون يعيشون حالة الله وحده يعلم بها في تلك البلاد

الله يستر اخيرا اه من معيقات الدعوة الكبار

الاعجاب بالنفس فكثير من الناس يريد ان يصير هو القائد ويريد ان يجعل اخوانه كلهم خلفه

فاذا ما اعجبه الامر مئة بالمئة

انعزل لوحده واخذ له مجموعة اخرى وبدأ ينافس في الاخرين وحتى لا ينسق معهم وربما حتى المجموعة الجديدة يكون فيها اشكال

وتنازعات والواقع يعني اه قديما كان عندنا اصل سني معروف الجهاد خلف كل بر وفاجر

ليست كل الافكار ينبغي ان تؤخذ بصورة قطعية وينبغي ان تكون يعني محل ولاء وبراء بشكل قطعي

لا بد من التطاوع النبي صلى الله عليه وسلم اوصى بموسى الاشعري ومعاذ لما ذهب اليه وقال وتطاوعا

يعني تطاوعان اتنازل لك مرة وانت تتنازل لي مرة ما تمشي السفينة في غير مسائل الشريعة القطعية والظاهرة والمبتوتة يعني

لا يأتي انسان مثلا يقول لك نستخدم الكذب في الدعوة فتقول له لا مشكلة

مسلا. لأ انسان يقول لك نتعاون مع اناس ذو انحرافات عقدية فظيعة شركية لا هذا خط احمر

لكن امور اخرى اهون من هذا لا يعني تحتمل اخذ ورد

هناك تطاوع حتى لو كان اخوك يعني يخالفك في مسائل او كذا وانت مستيقن ان رأيك هو الصواب

فاجعل هذا النشاط الدعوي المشترك سبيلا الى دعوته شيئا فشيئا ولن يتغير هو بين ليلة وضحاها

يحتاج الامر منك الى الصبر وتؤدى اليوم تعطيه معلومة بكرة تعطيه معلومة بعدها كذبة لا على الاقل تقربه. ممكن بعاد مدة ممكن يكون

يعني احرص منك على مثل هذه الامور حمنت الله عز وجل من عليك وتعلمت مسألة معينة او كنت في بيئة معينة اه اتاحت لك الانتباه لبعض المسائل ليس كل الناس مثلك يا اخي

وهذا والله اعوذ به نفسي قبل اي شخص اخر يعني. انا انا شخصيا وقعت لي اخطاء كثيرة في هذا السياق

هنا رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك السعيد من وعظ بغيره

يعني هذا من ضمن الامور الكبيرة التي وعادة من يتحدث عن ترشيد حالة كذا وحالة حالة رد على ملاحدة لا لم لم يخذ تجربة عميقة في الدعوة والاخذ والعطاء لهذا هو

كثير من الاخوة لا يفهم الامر على ما

في الواقع انا يعني دخلت في في الدهاليس فافهم الامر جيدا

احيانا والله ما تطيق. احيانا ترى امرا لا تطيقه فمرات انسحب ظع نصيحة وانسح

لكن اترك بعد ذلك يعني عاون بما تستطيع ان تعاون عليه عندك اشكالية مع زيد مع عمر

اللي هو يعني خلاص لا تطيقه لكن هناك مشروع كبير وممتاز ابق ادعم هذا المشروع وابتعد عن هذا فلان بس

احدى المنتديات كنا يعني كانت هناك مجموعة وهناك اجابة استفتاء فكالعادة جاء بعض الناس عن اسئلة السبي وكذا

المكرورة. وش تبي ؟ مش عارف ايش فجأة شخص وبدأ يتكلم وبدأ يؤلف وان هذا لا يكون الا عند تعذر المفادات طيب ما في مشكلة

ثم بدأ يتكلم عن بعض الجماعات الجهادية التي يعني وقعت في هذا الامر قال وقد بلغنا ان بعضهم ستة او سبعة اغتصب امرأة في ليلة واحدة

قلت لها يا اخي اتق الله هذا كلام لا يحق اجازوه على اي مذهب

وهذا محاور جيد لكنه سبحان الله اغتر بدعايات اعلامية كاذبة. قلت هذا ما يسويه اي منتسب للدين

فاتق الله اهلا وسهلا. اتق الله ما والله تعبت يعني وتضايقت جدا وكذا فبقيت ادعم المشروع من بعيد لما تكررت مثل هذه الامور

والتناصح والدين النصيحة

يعني لا اريد ان اقول ان بعض الصحابة وقعت منهم اخطاء اثناء الجهاد او كذا نحن لا نقاس على الصحابة من اي وجه من الوجوه

لكن في النهاية يكفينا اننا لا نفعل شيئا كما ينبغي. لا صلاتنا كصلاتهم ولا صيامنا ولكن كل الذي نفعله ما هو؟ انه يقع منا انه هذا احسن من لا شيء. هذه هي هذا الامر

والله المستعان