مصارحة أخوية مع الرجال حول مشاكل النساء ...

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته مصارحه اخويه مع الرجال حول مشاكل النساء هذه الصوتيه اظنها ستزعج

كثيرين ولو كان الامر بيدي ل قلت النساء لا يسمع لان هو حوار مع الرجال وسيكون

صريحا جدا لكن لو قت لا يسمعن فان ذلك سيغر بالسماع اكثر لكنني هنا اتخاطر بالدرجه الاولى مع

الرجال صار من المعتاد ان تمر علينا مشاكل بين الازواج وزوجاتهم بين الاباء وبناتهم بين الاخوه

واخواتهم كثرت جدا مشاكل النساء في موضوع الزواج بالذات ممكن بعض الناس يقول لي عبد الله انت يدك في الماء لست كم يدك

في النار ليس كم يده في النار اقول انا ساحدثكم بحديث اخوي سيكون ان شاء الله

شيقا من خلال النصوص والقصص التاريخيه وما يمر علي بشكل يومي لاننا اليوم نحتاج ان نحدث الناس عن

كل شيء اول شيء في التعامل مع المراه خصوصا الزوج اهم معضله يعيشها الرجال رفع سقف

التوقعات يتصور الكثير منهم انه بمجرد ان يتزوج انه دخل الجنه بمعنى انه سيعيش في نعيم مستديم وان

المشاكل ستكون امرا عارضا بسيطا ضعف الاستعداد النفسي لحصول مشاكل والنظر الى النقص في الطرف

المقابل هذا يسبب جزعا وتعاملا مفرطا فيه في مقابل حتى بعض المشاكل لما تتعامل ان ان هناك مجموعه من

الاخلاقيات والامور والرعوي هي بمنزله الحمه يعني في حمه الحمه تصيبك كل سنه مره مرتين وممكن يعني ترديك ال طريحا في

الفراش لكنك انت متقبلها لانك تعرف ان هذا امر سيقع لك وكفاره والى اخره النصوص

الشرعيه اعدت الانسان لهذا فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لا يفرك مؤمن مؤمنا كره منها خلقا احب منها

اخر وقال ان استمتعت بها استمتعت بها على عوج وذكر نقصه والى غير ذلك انا ارى دائما انه

المفتاح لدراسه نفسيه النساء اخبار عائشه رضي الله عنها ما تتكلم به هذه المراه رضي

الله عنها فعلا ام للمؤمنين اعطتنا وصايا كثيره جدا ومواقف هذه لو اخذناها بعين الاعتبار سنجت

نب الكثير من المشاكل او س نصحح الكثير من المفاهيم الخاطئه الان خذ النبي الكريم صلوات الله

وسلامه عليه هو اعظم كمال بشري لما كان جالسا صلوات الله وسلامه عليه واله والنساء يحدثنا ويرفعنا صوتهن عليه

ودخل عمر فسكتنا فقال عمر اي عدوات انفسكن ترفعنا اصتك على النبي صلى الله عليه وسلم

وحين دخلت انا سكت فقلنا انت افض واغلظ انت افض واغلظ يعني النبي صلى الله عليه وسلم لكرم

اخلاقه الشديد تجر عليه تجر يعني جراه يعني هذه الجراه التي تعرفون يعني تكون بسياق عفوي بالنسبه

للنساء امهات المؤمنين وهن من وهن اكمل النساء ماذا حصل حصلت الغيره من عائشه ويسالك العدل في

ابنه ابي قحافه طيب علما انه الامر لا النبي هو الذي اختاره ولا ولا عائشه الناس هم كانوا

يختارون يوم عائشه ولكن حصل التغاير سنتحدث في موضوع التغاير هذا لاحق ما الذي حصل ايضا حصلت حادثه التي اشير

اليها في سوره الاحزاب لما جلسنا يسالنا النبي صلى الله عليه وسلم النفق النبي صلوات الله وسلامه عليه

واله مامون الجانب لا يضرب ولا يكه ولا ينهر ولا فامت المؤمنين على فضلهن وعلى تقاه جلسن

عنده و اكثرنا عليه الكلام والطلب في هذا الامر حتى اجرنه صلوات الله وسلامه عليه وهو لا يضرب حتى لما ياتي ابو بكر

ياتي يريد يضرب عائشه ولا هو يحامي فما الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم النبي الكريم احتاج الى ان يتعامل

بحزم مع هذا مع هذا الامر الذي هو كالحمى التي في الجسد او غير ذلك احيانا تحتاج ان

تعالجها واحيانا يكون اخر علاج الكي هجر ازواجه شهرا حتى ظهرت اشاعه انه طلقهن شهرا

كاملا ما يخاطب اي واحده منهن ولا يدخل عليها وترك الفرش الوثيره وذهب وجلس ونام في

مشرفه له كان ينام على حصير حصير يؤثر بجنبه ثم بعد ذلك ما الذي فعله حين عاد اليهن

مفاصله كما امر الله كما امر الله مفاصله اما ان تبقين معي على هذا الذي انا

فيه من الزهد وغير ذلك واما تردنا المال المال وامتعك واسرحكن صراحا جميلا المال تاخذنه ولكن رسول الله لا ينتهي الموضوع

هذا الموقف لم يذكر لنا لكي ننظر فيه فقط بل لكي نتعلم لقد كان لكم في رسول الله

اسوه حسن لكي تتعلم حتى يكون عندك استعداد نفسي اذا كان الرسول حصل معه هذا وامهات

المؤمنين حصل معه ان هذا انت تتعلم انك لست في بمن ان عن هذا طيب فلا ترفع ثخف التوقعات جدا

ممكن الله عز وجل يخق امراه تنسجم معها جدا لكن هذا سيكون نعمه وتفضل وشيء عظيم

لكن لا يكون التوقع بالغا الى هذا الامر اذكر لكم قصه اخرى محمد المهدي هو

ابن ابي جعفر المنصور ووالد هارون الرشيد خليفه ولد في بيت خلافه رجل عباسي هاشم اشترى جاريه اسمها الخيزران الجاري

هذه غلبت عليه يعني احبها جدا اللي هي ام هارون الرشيد خلاص اثرها على كل زوجاته

محظيات وبايع لابنيها بالخلاف طبعا هو اعتق وتزوج روى الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد انه محمد

المهدي كان جالس عند الواقدي الواقدي عفوا جالس عنده فقام الى يعني دخل على هذا

الخيزران ثم خرج وهو مغتاظ فقال له الواقد يعني ما شانك قال هذه الخيزران والله اشتريتها من نخاف وبايعت

لابنيها بالخلافه يعني نعم تقول لي ما رايت منك خيرا قط كفران العشير ي مزقت لي ثوبي انت لاحظ مستوى

الدلال الان هذا المستوى من الدلال الزائد والخروج عن حد الاعتدال رجل خليفه ملك يملك هذه الاقطار الاسلاميه كلها وهي

كانت جاريه يعني لا تؤذيه لفظيا فقط بل يعني تؤذيه معنويا وحسياً طبعا بطبيعه الحال هذه لها رصيد عنده هي

ما غلبت عليه الا لانها شاطره ف لها رصيد من من التحبب و لكن هكذا

النساء اذا وثقت من ود الرجل لها تتصرف في كثير من الاحيان بتصرفات فيها وقاحه وخروج عن الحد وحتى لو كانت امراه

عاقله اذا وثقت من ود الانسان الذي امامه فلهذا هو احيانا يحتاج الى الحسب الان ايش

المشكله التي حصلت مع محمد المهدي المشكله التي حصلت انه رفع سقف التوقعات يعني توقع ان بعد كل هذا الافضال

الذي قدمه لهذه الخيزران انها ستبقى على استقامه مستمره معه طوال حياته وهذا توقع غير واقعي

فجاء الواقدي وقال له يا امير المؤمنين بدا يذكر له احاديث يسلي ان استمتعت بها استمتعت بها على عوج

ناقصات عقل ودين طبعا هذه الاحاديث اللي اليوم تغضب منها النساء هو قديما كان يستخدم بالاعتذار لهم وذكر المقوله

الرائعه عن معاويه يغلبن الكريم ويغلبهن اللئيم ذكر للا اخبار حتى فرج عنه سري عنه

فاعطاه المهدي مالا وصله وارتاح نفسيا يعني الواقدي عمل معالجه نفسيه للمهدي انه هذا امر طبيعي ايش فيك النساء

كذا كذا كذا انت ما عرفت ايش قال رسولك قال كذا وقال كذا وقال كذا يعني

فتجاوز هذه المره بما انها عثره عثره يعني عثره من هذه المراه ماه سلوك دائم وانما شيء ياتي بين الفينه والاخرى

بين مده ومده فلما خرج يقول واقد فلما خرجت واذا بغلام يتبعني ويقول ستي تسلم عليك اللي هي

الخيزران وقد سمعتك وقد قلت لامير المؤمنين ما قلت يعني وهي تشكرك وترسل اليك بمال وقالت لولا انه

يعني لا يليق ان تكون صلتي اعلى من صله امير المؤمنين لا يعني عطيتك اكثر

فلاحظ ان هذه اللي تمزق ثوب وكذا وكذا هذه الانسانه امام الناس في الواقع مقدره لهذا

الرجل وحتى انها يعني تتادب معه الى هذا المستوى والذكاء انها راحت تلست تسمع بعد

ما هي اخطت في حق الرجل ذهبت تسمع ما يقول جلسائه له وما يقول هو لجلسائه حتى تعرف

كيف تتعامل مع طيب هذه هذه القصه فيها عبره الجميع الاطراف سواء النساء اليوم او

الرجال ارجع الامهات المؤمنين لكن بعد ما اذكر ايضا هارون الرشيد هارون الرشيد كان شاب جميل الصوره جدا مشهور بحسن الصوره

وايضا متربي بيت خلاف هذا الخيزران امه طيب ف كان عنده جواري كما هو يعني معلوم مشهور وحتى

الموضوع نفخ فيه كثيرا ف مره ذهب اشترى الجواري هذه مجوهرات وكذا واشتر لهن يعني قطع قماش الامور التي

تحبها النساء فذهب ووضع له هذه المجوهرات وقال يعني يلا ه الام تعنا حتى اللي اللي ترى شيئا تحبه لتاخذه لا مشكله

هلس ياخذون ويتقاسم و سعيدات جدا فاذا بواحده منهن وكانت مشهوره انها ما عليها حسن اصلا اسمها

خالصه جالسه بعيد ما ما جلست معهن ف فهارس مهين بالنسبه له يعني انا الان اتيت

بهديه فهديه لابد ان تقبل ولاحظ انت المقام الفارق يعني ملك جاريه فجاءها وقال لماذا لا تفعلين كما

تفعل صويح باتك قالت انا لا اريد هذا فقال اذا ماذا تريدين فاخذت بيده وقالت اريد هذا يعني

ابيك انت يقول فصارت احضى جواريه عنده هذه انسانه مفرطه في الذكاء هذا هارون تربى في بيت ملك اعتاد على ان الناس

يرغبون فيه يرهبون لاجل ما عنده من المال ان يحبه انسان لشخصه هذا الذي يحتاجه

هرب اليوم حتى يعني كثير من النساء يعني مع سقف العقل الفاشي هذه الايام وغير ذلك هي ما

تفهم ولا تنظر الى ما يريد الرجل يعني كثير من الرجال هو يتعب ويكد فيحتاج الى

هو يريد التقدير انه يقدر على ما يفعل وهي المراه نفسها تريد التقدير والطريف انهن ان كثيرا

منهن تقول للرجل انت تزوجتني هكذا اقبلني هكذا ثم هي لا تقبل الرجل على ما هو

عليه بل تبدا بشكل مستمر تدقق على كل نقائصه وتكرر عليه اللوم وبعضه لا تجد شيئا تعظم به امام اولادها

وتحكي ل لهم معاناتها الا من خلال انتقاص الاب زوجها فحتى يتربى الاولاد و بينه وبين

الاب فجوه الاب الذي تظهر لهم الام انها ضحت اكثر منه وانها وانه ظلمها وانه فزاعه الرعب اقول لابيكم

اخبروا اباكم اخبروا اباكم اخبروا اباكم فحتى كثير من الاباء يكد ويتعب ويظن ان اولاده يقدرون ومع الاسف لا يقدرون لانه

اصلا في ام لا تقدر والام تنقل هذه المشاعر السلبيه للاطفال ولهذا اقول اليوم عقوق اكثر من

عقوق الامهات فلا بد انك انت تعالج الموضوع وان يكون لك درجه من درجات التواصل مع ابنائك

والاخذ والعطاء ولا تتكل على انك تعطيهم اذا كانت عندك امراه من هذا النوع فانت تعلم ان تقدر الطرف

الاخر وان تجعله يظهر التقدير لك وتعلم ان لا ترفع سقف التوقعات جدا ولا تسير مع الخيالات

والاحلام ولا مع قصص الافلام والتي حتى تاثر فيها الكثير من النساء طيب نرجع الى موضوع امهات

المؤمنين النبي صلى الله عليه وسلم قال كلمه لهنا قال ان كن صويحبات يوسف لما قالت عائشه يعني ان ابا بكر رجل

اسيف لما اراد ابو بكر ان يصلي مكان النبي صلى الله عليه وسلم هي خشيت على ابيها ان

يتشاءم به الناس يرتبط في ذهنهم صلاته بهم بفقد النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه

ف هي من ذكائها قالت لا مر عمر ليصلي علما لو حاصل هذا كان سيؤذى ابو بكر يعني لن يكون اهل

للخلاف كان حتى الروافض يجيبونها شبهه فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ان كنا صويحبات يوسف ايش معنى ان كنا صويحبات

يوسف معناها انكن كما فعلنا اولئك التي فلما سمعت بمكرهن انهن قلن شيء وفي قلوبهن

شيء اخر لما كنا يتكلم عن امراه العزيز كنا يتحدثن عن هذا وهن يريدن ان

يرين يوسف موضوع صويحبات يوسف هذا خلق في عموم النساء شكل مستمر لانها تستحيي من ذكر بعض الامور او غير ذلك

فماذا تفعل تبدا تحدثك بامور اخرى تفتعل مشاكل وهي تريد شيئا يعني تفتعل مشكله مثلا

وهي الذي في ذهنها امر اخر لابد ان تغوص حتى تكتشفه كثير من الرجال يبدا الحياه

الزوجيه وغير ذلك بالاقبال الشديد على المراه ثم بعد ذلك يخفف بعضهم يخفف بشكل شديد هذا الذي

يخفف بشكل شديد هذه يعني كثير من الاسان تبدا تفقد صوابه وتبدا تفتعل له المشاكل لكي يبقى منتبها

لها وبعضه ان تدعي المرض وتدعي انها مصروعه ويشتغلون الرقات شغلهم والى اخره واقع هذا الامر

انها فقط تريد لفت نظره تريد فانا حقيقه حتى اقول لعدم الاخوه انه لابد ان انه يكون طبعا هناك اشكاليه

التواصل يعني كثير من طلبه العلم يتزوج عامين الناس اللي فيها خير كثير منهم يتزوج انسانه مختلفه عنه

تمام يعني حتى ما في اتصال فكري فتكون هناك مشكله انه في بدايات الامر الكلف والفرح بالزوجه والى اخره ثم

بعد ذلك يدب الملا يكون هناك فارق ذهني كبير بين الرجل والمراه فيفقد التواصل فيفقد

التواصل وتبدا تحدث هذه المشاكل طبعا هنا سوء اختيار من البدايه اما ان ترفعها اليك واما ان

تنزل يعني تجلس وتسمع الكلام هذا زكاه عن عمرك ترى يعني تقعد وتسمع وعادي تشارك في

مواضيع ربما تراها تافهه لانه هذا سيتراكم عليك انت لا تظ انك تشتري راحتك هي راح تفعل لك مشكله كبيره

بعدين تتراكم عليك هذا وتتعب ممكن تستفز الى ان يصدر منك ان تخرج عن حد الاعتدال وتفعل امرا الى اخر هناك

حاله عكسيه اللي هي طول الامد انه يطول امد المراه بالرجل وكل ما طال امدها بالرجل كل ما سهل

تخبيب عليه ويذهب الاستطراف ولانه الحياه روتينيه جدا فما الذي يحصل يحصل انها يعني ايضا يصير كل طرف ينظر لعيوب الاخ

اخر تحصل مشاكل فمث يحصل مثلا نوع هنا لا يستعجل الطلاق بل يحصل نوع فراق او هجر ممكن مثل

المده النبويه اللي هي الشهر تروح بيت اهلا ممكن عادي شهر كذا يتجدد الشوق يرجع

الاستطراف تعود يعود كل طرف الاخر يعني بشكل عادي طبعا هذا دائما يكون بسبب يعني

فقدان بسبب يعني فقدان الرساله والعمل من الطرفين يعني في وقت من الاوقات وك تجد الطرفان تجد الطرفين في بدايات

حياتهما لما يكون عندهم اولاد جدد او غير ذلك تكون مرحله قويه او يمرض احد الطرفين

تكون مرحله قويه بالتواصل لكن بعدين لما يتعودون على تربيه الاولاد ترجع المشاكل اللي كانت في بدايات الزواج لما الاولاد

لم يكن لهم كبير تاثير ومل احدهما من الاخر او مل الطرف والطرف الثاني لازال

الى اخره طيب فعلى قصص صواحبات يوسف هذا حتى قبل صواحبات يوسف يعني روى الثعلبي في تفسيره عن ابي

العالي التابعي رفيع بن مهران الرياحي ان جاءته انه يذكر انه ادم وحواء لما كان في

السماء الملائكه السعيده بهذه المخلوقات الجديده الغريبه نوعا ما عليهم ف يقولون لادم تحبها يعني تحب حواء فادم

بعفويه قال نعم فسالوا حواء تحبها تحبينه عفوا فقالت لا يقول الراوي ومحبتها له في قلبها

اعظم من محبته لها لكن ايش صواحبات يوسف حتى كثير من نسويات هذا الحاله النسويه هو نوع من

التعبير عن الرغبه في التواصل مع هذا الطرف الاخر التواصل الغاضب انك يا اخي انتبه

لي لماذا لا تنتبهون لنا فتجب الانتباه من هذا الوجه ام المؤمنين عائشه شوف نعود الى ما تذكر ام

المؤمنين ومدرسه ام المؤمنين في في حكايه ما الذي في نفوس النساء وكيف يمكنكم ان

تتعاملوا معه يعني مثل ما قالت بقدره الجاريه الصغيره قدرها لما قالت والنساء يذب بعضهن عن بعض

فمن ضمن هذا ذكرت حادثه مره قالت قال قلت و راساه قال وما بي من مرض يعني هي تنبه انه

انا ما كنت مريضه قال ولكن فقط ارى يعني انا حضيه عند رسول الله ام

لا طبعا هذه الحادثه قبل وفاه النبي بشوي يعني طول هذه المده وكل يعني براهي المحبه النبويه لها

ايضا تحب انها تراجع وانها تتدلل وانها ترى هل هي لازالت في مكانتها ام لا وهذا كثير عند النساء يعني انت لا تظن

بال الشيء اللي سويته قديما انت خلاص لا هي ستتعامل بشكل مستمل فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل

انا وراسه او حصل عكس هي الان تستمر فقال فتقول له كانك تتمنى موتي نفس القصه مثل العبارات تطلقها بعض

النساء طلقني غير ذلك وهن لا يرد الحقيقه هي فقط تريد ان تعرف هذا الطرف الذي

امامها متمسك بها ام لا اشكاليه كثير من الرجال ان يتعامل مع هذا الكلام بجديه او

مع هذه الامور بجديه احيانا تقول هذا الكلام وهي تترا وهي تفعل امورا سيئه جدا فتحتاج الى

تاديب واحيانا لا يكون فقال النبي صلى الله عليه وسلم شوف النبي صلى الله عليه وسلم بدا

يمزح بدا يتعامل مع هذا لان يعرف ان هذا كلام ليس هذا واقع وحقيقه قالوا ما عليك

ان متي وغسلت ودفنتك او كانه قال هذا الكلام قبل هذه تتمنى موتي فقالت يعني كاني بك وقد دفنتني تبيت

معرس باحدى نسائك يعني حتى حزن ما راح يكون شديد بل تروح ويعني تقضي وطرك من بعض

زوجاتك طيب الان هي ميته وغيرانه يعني سبحان الله فهذا يعني نوع من الاشاره لما في

نفوس النساء صو حبات يوسف في كثير من الاحيان تنبيه ايضا التحاسد والتغاير بين النساء

شديد التحاسد والتغاير بين النساء شديد ونظن للدنيا وحبهن للمال ايضا يعني الزهد فيهن اقل من الزوود في

الرجال طيب ف اليوم مواقع التواصل هذه اللي فاتحه وكثير من النساء يخرج خصوصا في

مواقع انستغرام وكذا وتجلس والله اشتريت شنطه كذا فعلت كذا شربت قه وفي تكريس الثقافه

الاستهلاكيه كثير من النساء يفقدنا عقولهم حتى كثير من الصالحات وتبدا تضغط على الرجل تحت ضغط

الغيره واحيانا يعني لا تصرح له انني غيرانه من فلانه وفلانه وفلانه بل تبدا تفتعل المشاكل تحت هذا

الضغط يعني فهن اعظم تغيرا ايش قالت ام عائشه له قالت ما ما كانت امراه

وضيئه يعني لها ضرائر الا اكثرنا عليها يعني يبدا الموضوع يكون فيه افتراء وفيه كذب وفيه ظلم وفيه جور

وفيه بداعي الغيره الحسد غير ذلك هذا الموضوع لا ينبغي ان تنتبه له لا تسعد ان والله تارك انت هذا بيدها وغير

ذلك بل لابد ان تعالج هذا الامر انا شخصيا يعني ان رايتها تتاثر بهذا البلاء انت

عليك ان ان تمنعه وانت نفسك تترك يعني خلاص تاخذ اتفاقيه نحن نترك معا مثل هذه

الامور نبدا نعيش حياتنا بعيدا عن عن مثلها ما هو كل ما ذهبنا الى مكان هي صورت

ما تنتهي ما ينتهي هذه المفاخرات هي تصور وهن يصور وهي كذا وهي كذا وتذهب وتنظر

دائما الى من هو فوقها انا ذكرت لك حديث سؤال النفق طيب يعني دائما اذكر الشباب قصه عاتكه بنت

يزيد بن معاويه امراه صالحه جدا كانت زوجه عبد الملك بن مروان يعني ابوها خليفه

وزوجها خليفه وجدها خليفه ومع ذلك كان فيها درجه عيه ارادت ان تحج ذكرها ابن

عساك في تدم فقالت فقال له عبد الملك انظري سكينه بنت الحسين وعائشه بنت طلحه

حاجت السنه وهذ اللي كانت ريتين جدا وكانت كل حده موكب و هوو عبد الملك بعقله الكبير يدرك تغاير

النساء قال فقولي لي ماذا تريدين حتى اجهز جيدا عشان تدخلين المنافسه بشكل سبحان الله يعني رايحين حجو فهي مسكينه يعني

اخذت شيء على القد وراحت وتظن انه حاجه كبيره هذه يعني فمر موكب يعني موكب احسن من موكبها عشر مرات

فقالت موكب من هذا قال هذا موكب جاري العائشه بن طلح فقالت سبحانك اللهم لا عيش

الا عيش الاخر ومن البدايه من البدايه للان ما تتزوج احرص على الانسانه القنوعه بنت

الناس القنوعه طيب اللي متربي على القناعه وعلى الخير وعلى التقوى هذا ناد خصوصا بالجيل هذا من 2000

وجاي الجيل المشرف هذا الله عام لكن يعني عسى لعل وعسى ان شاء الله الامه لا تعدم الخير

طيب اخيرا كلمه لعمر بن الخطاب النساء لحم على وضم الا ما ذب عنه يا اخوه

انتبهوا انتبهوا بشده خصوصا المهيجات وامور الباطل هذا التلفاز هذا الطرح حتى كثير من الطرح

النسوي الشيطاني وغيره هذا طرح انت بنظرتك ممكن تضحك تقول ما في انسان يتاثر بهذا في الواقع انه في مع

الاسف نساء ليسن بالقليل يتاثر بها كما يتاثر ببعض الدعاه اللي ما ادري كيف ممكن

الانسان يتاثر ب لان طريقه التفكير مختلفه طيب والجنوح العاطفي قوي جدا موضوع الله يحفظك ويبارك

فيك موضوع انك تظن انه انه انه انك تعول على المباد العامه للمجتمع او تعول

على انا اروح للشباب وكذا وهي متروكه الحبل على القارب هذا هذا على الغارب غير

صحيح وحقيقه يعني انت نفسك اختر صحبه صالحه له يعني النساء السيئات واللي يخبب وغير

ذلك او صفحات الانستغرام او الصفحات اللي في الفيسبوك او في تويتر هذه تؤثر جدا

تؤثر جدا مسلم الخولاني التابعي المستجاب الدعاء صاحب الكرامات يقول كنت اجلس في البيت فاذا ذكرت الله

ذكرت زوج الله اذا سبحت سبح اذا كبرت فصارت لها كانت جاره جاءت تدخل عليها

يقول فصت ادخل بيت تسبح ما تسبح وك تنكت وتغيرت عليه اخلاق واذا بهذه الجاره هي خببت قالت يعني

زوجك الناس يعرفونه وكذا ليش ما يكلم الناس عشان يعطونكم عشان منصب الى اخره ال

ايش هذه العيشه اللي انتم عايشين فيها الى اخره هذا الكلام في زمن التابعين فتبدلت

اخلاقها عليه فراح ودعى عليها ف جاب دعوه وانعمت وجت تسامح منه ودعى لها مره ثانيه

والى اخره ف ينبغي ان تنتبه خصوصا الجماعه اللي اللي يتزوجون موظفات وطمعان ب معاشها هذه يعني

زميلتها في العمل هذه ترى تؤثر عليك داخل بيتك و وتخيل انه ممكن تاخذ نصائح تتعلق

من وحده من واحده يعني ممكن ممكن تكون عزباء ممكن تكون مطلقه مطلقات منهن نساء صالحات لا

مشكله وفي منهن لا يعني هي انسانه فشلت في حياتها وبعضهن عندها عقده مثلا فدائما يعني الشر الذي فيها تود ان ان

يكون لكل الناس وتتضايق وتحسد تخيل ممكن تسمع نصيحه من انسانه حاسبه عادي يعني اختم بقصه رجل ا

هوازي كانه شيعي و تسنن هنا او كذا جاء هنا الكويت ف هم عندهم عقود الزواج ج كتب مؤخر

للزوج فوظفون فذكرت مره انه انا احنا عندنا مؤخر والمؤخر مبلغ كبير وكذا ف شياطين الانس هؤلاء اغرها ان نرفع

قضيه على زوج وتخلصي منها لانه المؤخر ما يقدر يدفع وتخلصي منه وانت تزوجين الطرف ان واحد كويت الى اخره

او تفعلين ما تفعلين الله اعلم يعني ما نارد نظلم ه لكن الشاهد رجل فعلا زوجته تمردت عليه

ورفعت عليه قضيه وطلقت والى اخره و وان خرب بيته تماما من وراء زميلات عمل وهذه

كثير جدا فانت ان كان لك من هذا الموضوع مندوحه لا ت وان كان يعني ان كان لابد او انت الان متورط لذا

لابد انك تدرس الوضع لابد انك تعرف ما الذي يقال لها هناك ومن هؤلاء ومن الى اخره والله مستع