هل أهل السنة أغلبية في المنطقة ؟

ما اكثر الناس لا بل ما اقلهم. الله يعلم اني لم اقل فندا. اني لا افتح عيني حين افتحها على كثير ولكن لا ارى احدا

من الاوهام الشائعة والتي بسببها تثار بسبب هذا الوهم تثار تساؤلات كثيرة وهي ان اهل السنة غالبية في الخليج او في

العربي يعني اذا ما قورنوا بالرافضة مثلا والواقع ان مثل هذه الحسبة تحتاج الى اعادة نظر انا الان لن اتكلم عن الحكم الاخروي او حتى على الاحكام

الدنيوية المتعلقة بالمذهب كالكفاءة بالنكاح وغير ذلك. وانما اتحدث على الصعيد السياسي. يعني حين يحصل نزاع مسلح او تحصل معركة او حرب

باردة او معركة بقاء اقتصادية بين اهل المذاهب. فمن الغالبية؟ ومن الاقلية؟ اقرب لك الامر. جيشان

التقيا بلدان سيتحاربان هذا البلد عدد سكانه اكبر من هذا البلد ولكن البلد الذي عدد سكانه اكبر انما

وفارة اكبر بالشيوخ الذين لا يقاتلون. وبالنساء اللواتي لا يقاتلن وبالاطفال الذين لا يقاتلون. وعنده مرضى ومكفحين ومثمنين وفيه عدد هائل

الخونة. واما البلد الذي اهله اقلية يغلب على اهله انهم شباب فتيان مقاتلين. مخلصين لبلدهم

فلما ستكون الكفة؟ ومن الاغلبية في حقيقة الامر؟ الاغلبية في حقيقة الامر هم الشعب الذي نراه اقل. لاننا قفنا بالمقياس

الحقيقي حذفنا الزوائد التي لا داعي لها. في الواقع اليوم حين ننظر لواقع اهل السنة في بلدان الخليج وغير ذلك

ولما نقارنهم بالرافضة المسلمون ولما نقارنهم في مصر مثلا ونقارنهم بالنصارى نجد ان الطرف الاخر هو الاكثر وهو الاغلبية لان الطرف

اخر ما منهم من احد الا اقل القليل منهم الا وهو واع لقضية امته. وهو يأخذ الاوامر من كبار اهل ملته

ويعينه بما يستطيع عليه من مال ودعم. وبينهم موالاة ومعاداة. وبينهم عفوا موالاة وعنده وعندهم معاداة للطرف الاخر

لما اعدم نمر النمر عندنا هنا في الكويت اناس لا علاقة لهم بهذا الرجل من الرافضة ولا يعرفونه وليس عندهم اي يعني اصلا ما دخلوا السعودية في حياتهم

ومع ذلك حزنوا عليه جدا لداعي المذهب لداعي المذهب وكلهم يبكون الم البحرين ويبكون ما يحصل بالعموات

وفي اليمن وغير ذلك والامر نفسه بالنصارى. لكن قارن ذلك بما ندعيه في من نسميهم اهل السنة. فهؤلاء نجد منهم اقساما بامكانهم

ان تلحقهم بالعجزة والنساء والاطفال في مثال الجيشين. قسم وراءه وبراءه على القبيلة وعلى العادات والتقاليد. وعنده استعداد ان يداهن

على دينه بناء على هذا الاعتبار. وسبحان الله حصل في العراق ويبدو يحصل عندنا في في امتداد هذه القبائل في ان الشيعة في القبيلة

تجد ولاءهم للمذهب والسنة في نفس القبيلة ولائهم للاعراف العامة وقد حصل عندنا قبل ايام حادثة انه توفي شيخ من شيوخ

وائل الذين يعني القبيلة غالبية رافضية. وفي الصعيد العشائري او القبلي العشائر يقولها لان القبيلة ذات جذور عراقية. فيها

هذا الصعيد العادات والتقاليد المتعلقة بالافراح والاتراح. دقيقها وجليلها يعامل بقداسة. كأن فيه نصا

وعادة الناس انهم يقيمون عزاء ثلاثة ايام. يضعون العزاء ثلاثة ايام. وهذا من المشترك

كاتبين العشائر التي هنا في الكويت ذات الامتداد حتى التي لها امتداد في الشام او في العراق. وهذا امر كما قلت يعامل بقذافة. هؤلاء

يومين ثم فظوه. فلما قيل لهم لماذا كيف؟ هذا عند الناس كبيرة من الكبائر. قالوا عندنا فتوى من السيستاني

انه لا ينبغي ان نفعل هذا. وهذه من الامور التي رجحت كفتهم في العراق. انهم وضعوا ايديهم في ايدي اهل مذهبهم. على من

على المشترك العشائري وغير ذلك وغيره وغيره وغيره. فالطرف هذا الذي يعني يتعامل بسذاجة او موضوع القبلية هذا هذا الطرف لا تعده هذا انساه

خشب مسندة لا يثقلون ميزانا. خلاص انه عمل غير صالح. ليس من اهلك. هم. انساه. ايضا

ايضا عندنا في اه التيار الليبرالي والتيار العلماني وغير ذلك. وهذا التيار اصلا

كوننا نحن لا نعامله معاملة الخونة. ومعاملة الجواسيس ومعاملة الملحقين بالغرب. هذا من اهم الدخن في وعينا

اسمع بارك الله فيك. نحن حين نقول نريد ان نتقدم نتقدم على من؟ اول من في اذهاننا الغرب. اذا الغرب ما ما هم بالنسبة لنا منافذ

محاربون في هذه السوق. علو كعبنا سيحيف عليهم. يعني نحن ككفتي ميزان. نحن الدول مثلا دول مستهلكة. لو تحولت الى

دول منتجة فان ذلك سيضرهم في اقتصاده. جدا. ولهذا هم الان رسموا العالم رسمة بحيث اننا نستهلك منهم وننفع

ولكن لو تركنا هذا الامر وتحولنا الى جهة اخرى مع مع قلة الموارد عندهم فان هذا سيظرهم جدا لهذا هم حريصون على

الا يقوم مشروع متكامل في المنطق. اذا في هذا السياق هم اعداء الى حد كبير. ومع ذلك هم ايضا حريصون

على ان نبقى على هذه الحال ونكسب المال من بعض الموارد مثل النفط وغير ذلك لكي نشتري منهم ويعني ويكون هناك عملية تبادل والى اخره يعني حتى يكون هناك نوع من التدوير

طيب في النهاية هم لن يسمحوا لك ان تتحرك في مصلحتك اذا كان ذلك سيضرهم ولو ضررا ليس كبيرا طيب طيب

التيارات الليبرالية والعلمانية واضح جدا انها تيارات موالية لهذا النمط للغرب موالية تماما موالية عقائدية الان في مصر

حازم صلاح ابو اسماعيل لماذا لم يقبلوه ان يرشح نفسه بالرئاسة؟ قالوا امه امريكية. يعني يعني هذا عندهم نوع من الدخن في الولاء. لازم ستة واربعين كروموسوم مصري

ثلاثة وعشرين مصري ثلاثة وعشرين مو مصري لا. ارأيت؟ ما شاء الله. فهذا عندهم نوع من الدخن في الولاء. يا اخي الدخن الموجود في عقيدة

الليبرالي والعلماني في الولاء في ولائه للغرب وعدائه اصلا للاساس الذي نحن نجتمع عليه كامة هذا اخطر بكثير من ان تكون امة ام الشخص او

او غير ذلك. لهذا جا لك اللي هو يعني مؤسس التسامح لما كان يتكلم عن التسامح تكلم عن التسامح بين قال كاثوليك لا يمكن ان نتسامح معه. لماذا؟ قال لان ولائهم لواء ابو رامر

وهنا هذا الرجل يفكر بذكاء. فعلا انا لا يمكن ان افصل انسان عن عقيدته. هذا رجل كاثوليكي رواني في هذا السياق اذا معناه

ما دام بابا روما سلطة سياسية قوية منافسة لي. اذا هذا الرجل يظرني. ولهذا الدول الى اليوم تظع شروطا للتجنيس وغير ذلك

فحين تأتي ولا تعتمر العلماني والليبرالي عدوا وجاسوس بمنزلة الجاسوس في الحرب فهذا من الدخن وكونك تحسبه على غالبية

هذا من المضحكات المبكيات. واي تحرك في اي بلد اذا قيل لك تحركت كافة اطياف الشعب. اذا سمعت كافة اطياف الشعب

فاعلم ان هذا ان هذه التحركات حبلى بابن زنا وسيكون ميتا اذا خرج. باختصار كل الطائف يعني طالعين وجواسيسنا معانا

طالعين ومخربين معنا. خارجين ومعنا مجموعة من الذين يتصلون مع الجهات الغربية وهذا الذي حصل في مجموعة من البلدان. ثم يتساءلون لماذا فشل؟ وتعقد الندوات

لذلك ثم يأتون بسبب الفشل هذا ويتكلم وهو يشرح للناس لماذا وقع الفشل ولماذا وقع هذا المسلسل الذي خرج

بعضهم جاي وحاط يعني جايب التايهة. المنتج شيعي المخرج شيعي. ومش عارف ايش شيعي. الكذا شيع طيب القناة نفسها. مالكها

اسهم الامراء من المحسوبين على اهل السنة فيها كم؟ الكادر التمثيلي اليس غالبيته

من المحسوب على الاغلبية السنية الموهوم. قديما كان يجلس عندنا ممثل رافض كويتي في مسرحية. فيفتح ورقة يعني ويقرأ الاسماء

وهو ممثل كوميدي. فكان يقول ابن ابي قحافة ويضحكون والناس كلهم يضحكون. لا احد يعرف انه كان يقصد ابا بكر الصديق. ويتهكم عليه

هذا الرجل بعد ذلك كم ممثل يخرج ملتحي انه اسرة عنده اولاده كلهم فيهم مشاكل وظواهر سلبية

احدهم اه ما ما يسمع انذاك جنس ثالث او لوطي او مثلي او او والثاني ملتزم يعني كلاهما يعني وجهان لعملة واحدة تطرف من الجهتين ها

الذي يمثل دور الملتزم واكتشفنا انه رافض بعد عشرين ثلاثين سنة من هذه التمثيلية يمشي على رجليه بمسافات ماراثونية ليذهب الى بعض الاضرحة التي

خذها من دون الله. هذا سر مثلا نتيجة تمثيلية تفخر من شيوخ اهل السنة. ثم في نفس التمثيلية لما ارادوا ان

يسخروا من شيوخ الرافضة آآ ابى آآ الطرف الرافضي والان بدأوا يحاولون ان يجعلوا الشاهد ان هذا الطرف الذي تسميه ليبراليا اصلا مسألة انك تزعم انه مثلا

ان يوالي بعضهم يوالي الرافضة هو عنده عداء من عقيدتك اصلا وعنده ولاء لعدوك في السياق الاقتصادي خلاص خلينا الان موضوع العقيدة وكذا وعدوك في السياق

الثقافي واساس وحدة الامة التي لا لا غناء لها عنه هو يعاديه باصله. فمسألة انك تبحث عن ميثاق شرف مشترك مع هؤلاء وتجلس تقول لي

كل اطراف الشعب او تخرج لي وتقول لي النظام العسكري يقتل الاسلاميين ويقتل غير الاسلاميين ويفعل وتحاول ان تسترضيهم تتسول لايكاتهم هذا

ما يفيدك بشيء هؤلاء لو تمكنوا سيفعلون بك ما يفعل بك الامر من العسكرية واكثر

طيب خافنا من هاتين الفئتين عندنا الفئة الثالثة وهي الفئة التي الله المستعان الفئة السبهلالية ما هي الفئة

فئة السبهللة الذي لا في دنيا ولا في اخرة. وهؤلاء اقسام كثيرة. لكن اهمهم يعني هؤلاء مجانين الترفيه

بكل انواعها والذين اذا اردت ان تدخل عليهم اي شيء ادخله عن طريق الترفيه. اسخر منه من من الله من كذا ارمي امه بالزنا

ائتيها اتيها في سياق ترفيهي ونكت وضحك سيتقبل الامر ما عنده مشكلة اسيء وجماعة كرة القدم

وجماعة العاب الفيديو وغير ذلك هذه المخدرات هذه هذا

الافيون الذي اغتاب عقول ملايين من الشباب احوج ما تكون امتهم اليهم. فانت ستقول الطائفة الاخرى ليس فيها هذا. الطوائف الاخرى تجده

يدخل في اشياء ومع ذلك يخدم طائفته. عنده نوع زكاة يزكيها لهذه الطائفة. انظر مثلا في سياق التجار

التجار النصارى. التجار الرافضة كلهم لهم مشاريع داعمة للطائفة. بيد ان تجار اهل السنة تجد منهم من هو هكذا ومنهم من هو هكذا. وحقيقة الغالبية

مع الاسف ممن ليس عنده اي خدمة لمشروع امة

حين يتبرع بعض التجار الرافضة للحشد الشعبي ويدعم وحين يفتح نجيب سويرس قنوات في مصر ويأتي بها بمرتزقة يطعنون بالاسلام وغير

ويدعم الكنيسة ويحارب التوجهات الإسلامية بكله وكلكله عندنا مجموعة كبيرة من التجار يشترون اندية كرة قدم اوروبية

وتراهم قياما قعودا اشتري هذا اللاعب بع هذا اللاعب مش عارف ايش كذا كذا كذا الى اخره

ملايين. دول قائمة على مثل هذه السياقات. وانا لله وانا اليه راجعون. وحقيقة لو بدأت

سيسقط عندك كثير من هذه الغالبية الموهومة. غالبيته في العمل الان العمل على ان ان نكثر انفسنا وان نكون

بحق وانه اصلا لا ينفع وهناك ايضا القسم قسم المشجعين

هذا من اخطر الاقسام. هذا قسم فاهم ايش القصة. وعنده عاطفة لدينه. ومحب لامته جدا. ومع ذلك يجعل حال الامة وحال

مباراة كرة القدم. هو جالس على المدرجات وكل ما يفعله انه يشجع. ويريد من مجموعة من الناس ان يلعبوا دور لاعبي كرة القدم. وهو

لا يدعم باي صورة من الصور. سوى انه متعاطف. هذا القسم السلبي هذا من اخطر الاقسام. وهذا حقيقة

هائل في الامة. وهذا القسم اللي لازم نعمل عليه اصلا. هذا القسم لازم نعمل عليه بقوة. لازم ننبه انه انت تستطيع ان تفعل. ونضع له اليات. اما بتبرعات مالية

اما بان تبدأ تتعلم لا تحقر من المعروف شيئا. يعني انا مثلا وانا زيد عمر بكر وضع مادة علمية تثقيفية تعليمية فيها رد على

هي تعزيز اليقين فيها توعية للامة فيها فيها فيها اقل شيء انك لابد ان تتحرك وتنشر مثلها اما مسألة انك تبقى وهذا الامر الذي احيانا يجعلنا نشعر بكثرة اهل

وليس بكثير. اما متكاتفون والكل يفعل. ينزل زنديق او ينزل كذا حلقة يطعن في الاسلام يطعن في الدين يطعن في فالكل منهم يتفاعل معهم. بل تجد يدخل

بخط النصراني والرافضي وكل حاقد. واليزيدي والزردشتي واذا كان فيها ذكر للصحابة يروح يدخل معاه الرافضي. عدنان ابراهيم في اول ايامه كان ينشر حلقات

جدا حلقاته عن معاوية وغير ذلك. واما نحن فكثير منا يكتفي فقط

بمشاهدة جهود اخواني. وهو يستطيع ان يدعم يدعم يضع تعليقا يضع اعجابا يضع لا يده. لو ترسل شكرا تقول له جزاك الله

هذا نوع من انواع الدعم لا تستهن به لا تحقره نهائيا افعل اي شيء تحرك لكن على بصيرة وعلى كبده

وقوي نفسك واجعل واعتبر وقتك هذا كمالك لابد ان تخرج منه زكاة تبرأ فيه الذمة

امام الله تبارك وتعالى. لا تكن مثلا مثل مثل الدعاة او طلبة العلم كل وقتك في هذا السياق. ولكن لا انت لا بد ان تزكي نفسك تزكي وقتك بشيء منها

لهذا السبب لان عندنا هذه الانواع نحن نعيش حالة اقلية. وان كنا اكثر بالعدد والله المستعان

اهم السياقات اذكر قضايا امتك ليل نهار. لما ترى احدا من اخوانك مظلوما فاحتسب. انت ادفع الظلم عن كل انسان

لكن عن اخيك ليكن ذلك اعظم في نفسك لحق الاخوة الايمانية. الا يصلح انه منذ الغزو الامريكي على العراق. ثم بعد ذلك حالة العبثية الرافضية

عشرات الاعراض بالسنيات العفيفات انتهكت. وحوادث الله وحده يعلم بها. وحصلت البلايا. وناس كانت ايامها جالسة على ستار اكاديمي. واللي كان

يتابع قلبه ويعتصر الما حتى اذا حصل في عام الفين وثلاثة عشر او الفين واربعة عشر او الفين وخمسة عشر حصل نوع من ردة فعل معينة او شيء يعني غالط او او حصل

اعمال الى الان انا ادعي انها منها ما في مدخل مخابراتي واضح لقتل بعض النصارى او جاء بعضهم يلطم ويهلل وكذا

وهو طوال تلك السنين كان كان غافلا اصلا. ليس كان ساكتا كان غافلا. اليوم حال الامة اصلا من ناحية التأثر بما يحصل لبعض ممتاز مقارنة ببداية

الالفينات كان يفعل بين السنة الافاعيل كان يقتل على اسم عمر وكان وكان وسبحان الله ما الناس كانت لاهية تماما في سياقات مخزية

الحمد لله عفوا حصل هناك نوع صحوة ايضا عن الصحوة مصغرة في مثل هذه السياقات. الله المستعان