آل عمران الكاشفة لأهل الكتاب وقواعد نقض ملتهم

من اهم موضوعات سوره ال عمران الكلام عن اهل الكتاب وفيها قواعد مهمه جدا تبين كيف

نتحاور معهم وكيف ننقض عليهم اولا هناك نقض للتمييز اوت الكتاب والاميين ا اسلمتم فان

اسلموا فقد اهتدوا هذا نقضا لاطروحات اهل الكتاب ليس ليسوا كفارا لو لم يكونوا كفارا لا يقال لهم

اسلمت تعالوا الى كلمه سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله الى اخره ولا يتخذ

بعضنا بعضا اربابا من دون الله ولا يامركم ان تتخذوا الملائكه والنبيين اربابا التثليث الاب الروح القدس

ملائكه الابن نبي ثم هناك تنبيه اخر منتهى في الاهميه ودت طائفه من اهل الكتاب لو

يضلونكم ليس تبشيرات وجل قال لو يضلونكم مطلق الاضلال وهذا الحاصل كما شنوده يوصي جماعه

الكنيسه ان يعني شككوا المسلمين بدينهم باي طريق وزكريا بطرس وغيره وغيره هؤلاء اصلا مدعومون من الكنيسه نفسها او من كثير من

رواد الكنيسه ليس الكنيسه بشكل مباشر الله اعلم وبين الله تبارك وتعالى ايضا حنق فريق منهم بشكل عظيم قال وان تصبكم سيئه

يفرح بها وقد رايت هذا بعيني ولسنا بحاجه لاختبار كتاب الله ولكن سبحان الله لما

كان يقصف حلب دخلت الى مجموعه تنصير فوجدتهم سعداء في بوتن ومباركه الكنيسه الارثوذكسيه له ويثنون على

صنيعه بشده وقال سبحانه وتعالى ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والذين اشركوا اذ

كثيرا اذ كثيره وصل الامر الى الطعن في النبي صلى الله عليه وسلم حتى في عرضه في شرفه في

نسبه واليوم لا احد يمتحن النصارى بهؤلاء فيقول لهم ما تقولون فيما يقول زكريا بطرس

وغيره وفقط يمتحن مسلمون يمتحنون المسلمين هل نصارى عندكم كفار وبين سبحانه وتعالى ان من اهل الكتاب من

ان تامنه بقنطار يؤديه اليك ان منهم من فيه تدين فيه امانه فاعرف هذا وفي اخر

السوره ذكر ان منهم من يؤمنوا بالله وما انزل اليكم اذا ايضا هناك تنبيه انهم بيئه

خصبه للدعوه ثم قواعد ان مثلا عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون نبه على هذا

الامر كل الطعام كان حلا لبني اسرائيل الا ما حرم اسرائيل على نفسه الله عز وجل يشرح

لهم الناسخ والمنسوخ ان اصلا انتم تنكرون وجود ناسخ ومنسوخ في في شريعه محمد صلى

الله عليه وسلم او ان محمدا يحل امورا حرمها من قبله تعالوا انتم عندكم في شريعت

وجد هذا وانتم تفعلون هذا اصلا بل انتم تفعلون ما هو اخس ان فريقا منكم يلوون السنتهم من

الكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب وتعطل احكاما بشكل كامل هذه قاعده مهمه في بيان

تناقضه ثم ان هؤلاء اذا انتهى الامر معهم وكانوا فيهم رهبان وهل تدين تعال نتهل

تعال ندعو ابنائنا وابنائكم ونسائنا ونسائكم هرب نصارى نجران من مثل هذه الدعوه هذه هذه وقفه النبي في المباهله من

دلائل النبوه هربوا ما استطاعوا خافوا اجعل لعنه الله على الحقيقه قواعد مهمه وتنبيهات رائعه في

الصوره لمن يتاملها ايضا مكان عيسى ومقامه وانه ما على شيئا الا باذن الله ثم

انظر للرد المعتدل يعني ولا شك يعني كلام الله عز وجل هو الغايه في كل

شيء انه ذكر مقام مريم ومقام بني اسرائيل ومقام عيسى ومقام اليوم بعض الناس يقول يسوع هو غير

عيسى هو هو ولكن هم زادوا فيه صفات لا لماذا الله عز وجل يقول انت قلت للناس

اتخذوني وامي الهي او كان يسوع قصه ثانيه ثم انظر الى تنبيه الله عز وجل انهم

ودوا لو يظلون انا وانظر قول الله عز وجل ولن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبع ملتهم ما هي

ملتهم هذا الناس يقول اليهود لا يبشرون في بدينهم ما هي ملتهم لا عبد الطاغوت اتخاذ الاحبار والرهبان ارباب

من دون الله ان تترك شرع الله ثم تؤله بشرا تجعله هو يحلل ويحرم لك طبعا واذا نعي عليهم الاحبار والرهبان

وهم العليه فمن دونهم من باب اولى فاليوم يقول لك خذ تشريعاتنا خذ كفرنا خذ ما نحن

اخترعنا واجعله هو دينك واجعله هو الشريعه الحاكمه هذه حتى تتبع ملتهم وسمها عدلا وسمها

انسانيه هذه حتى تتبع ملته من القواعد الهامه التي قال قول الله عز وجل ما كان

ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ابراهيم ما كان يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما قال ولم تحاجون في ابراهيم وما

انزلت التوراه والانجيل الا بعده ثم نبه ان اول بيت وضع للذي بمكه الذي بمكه اليهود والنصارى كيف ينقلون اخبار

ابراهيم بالتواتر عندهم يعني الان كون ابراهيم مثلا عنده ابن يقال له اسحاق واسحاق ك هذه مسائل

متواتره واضحه هيكل داوود هذا كيف هذا تواتر طيب كعبه ابراهيم هذه نقلها الع رب بالتواتر العرب

والامم المحيطه بهم ايضا يعني اقرم على هذا اذا هذا البيت اقدم بيته ليس عندكم بيت لابراهيم

واضح ولا يمكنكم ان تطعنوا به لانه نقل بنفس الطريقه التي نقلت بها نقل بها شان

هيكل سليمان وهيكل والعرب انما كانوا يبنون على القواعد ولكن معروف حتى ان هناك مقام

ابراهيم واتخذوا من مقام ابراهيم وص فما هي مله ابراهيم اذا وهل وضع الله عز وجل بيتا عند

العرب ووضعه لكي لا يكون لهم اي سبب في النبوه بعد ذلك وبقي هذا البيت

ثم ما هي مله ابراهيم هل كان يؤمن بابن هل كان يذكر هذا في كلامه حتى

عندهم انما حارب الشرك بانواعه وهو خليل الله حتى شيخ الاسلام يذكر انه افضل انبياء بعد نبينا باتفاق

اهل السنه يعني وهو الذي بذل لله عز وجل ما بذل وحارب كل انواع الشرك السماوي

والارضي وما هي مله محمد لا يمكن ان تفرقها عن مله ابراهيم نهائيا ولهذا احد خبراء ديان

النصارى كتب بحثا قال المسيح كان مسلما وجد ان المسيح لا ياكل خنزير ويسجد و طيب وهناك حخام يهودي قال من خلال قرا

الاسفار القديمه يبدو ان ان الاسلام هي المله التي كان عليها نوح وابراهيم والحمد لله وابراهيم لم يكن عليه

الصلاه والسلام له دين خاص بني اسرائيل لانه لم يكن بني اسرائيل موجودين اصلا بل كان له دين يعلمه لكل

بنيه وهذا الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وخاطب الاميين الذين يعني ليس عندهم كتاب

اثاره وان كانوا يقرون ويكتبون اميين في العلم الالهي والذين عندهم نصيب من الكتاب وان كانوا

حرفوه ا اسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا ال عمران مع الكلام عن اهل الكتاب الكلام عن الربا

ومعلوم علاقه اليهود بالربا والكلام عن الجهاد واصبروا وصابروا وغير ذلك اتخذ منكم شهداء ومعلوم حروبنا مع الصليبيين

وما فعله بنا على مر التاريخ والى اليوم وان كان الكلام عن حكمه الجهاد ككل وذكر

الله عز وجل امداده لهم بالملائكه ثم قال وم النصر الا من عند الله سبحانه وتعالى هذه حقيقه التوكل

تشاهد هناك اسباب ولكن تكون على يقين انها ما كانت لتؤثر الا باذن الله ولا تلتفت اليها التفاتا كليا بل

تلتفت الى مسببها سبحانه وتعالى قد كان لكم ايه في فئتين التقت فئه تقاتل في سبيل الله واخرى كافره يرونهم مثليهم

راي العين هذه ترى ايات عظيمه يعني الصحابه لو لم يحدث معهم هذا للا تعجبوا

من القران قال يا رسول الله هذا ما حدث لكن دليل انه حدث حتى ان المشركين الذين

قاتلوا الصحابه كثير منهم اسلم بعد ذلك ليس لك من الامر شيء اليس كذلك اسلم

عدد منهم وشهدوا هذه الحادثه وانهم صاروا يرونهم مثليهم راي العين شهدوه وشهدوا هذه الايات كلها وقد كانوا في صف المشركين