كيف يمكن أن تقنع هذا الملحد ؟

طيب السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هذه صوره خياليه لثلاثه جنود في جيش ما احدهم مؤمن بالله عز وجل

والثاني ملحد لكنه ملحد اخلاقي ان ثانوي الثالث ملحد براغماتي نيت شوي ملحد لا يؤمن

بالاخلاق قهروا عدوهم دخلوا على بيت فوجدوا فيه مجموعه من النساء فجاء الملحد غير الاخلاقي وقال

لصاحبيه هلم ل نغتصب هؤلاء النسوه ثم بعد ان ننتهي منهن نقتلهم فلما انكروا عليه قالوا له اليس

قال لهم اليس هذا الامر امرا ممتعا وامرا يعني يدخل البهجه الى الى نفوسنا ثم ما الذي يجعلنا نضمن ان الاعداء

لو فازوا بمثل هذه الفرصه منا انهم لن يفعلوا ذلك ثم ه لو تركناه هل الاعداء

سيشكر لنا ذلك هم على كل حال اذا وجدونا قتلونا ثم اننا للتوب نقتل وقد قتلنا لهؤلاء النسوه

احبابا وبما اننا فعلنا ذلك فقد فعلنا ما هو اعظم ضررا من هذا الذي سنفعله من الاغتصاب ان

لم توافقوني على القتل و وافقتم فلا مشكله اللي قتل نفس يقتل اثنين وثلاثه وعش هي

كلها ماده كلها حالات من الماده كومه من التفاعلات الكيميائيه تنتقل من ح ال يعني وما الفرق بين من ان نقتله بشكل

مباشر وبين ان ان تاتي طيارتنا وتقصف هذه الاماكن وتبيد ويموت الثو ايضا بل انا اقول لكم من الغباء ان فوتنا

هذه الفرصه ممكن المؤمن يكون له اعتراض ان مثل هذا التصرف ممنوع في دينه طبعا راح يجيك واحد يقوللك والسبي السبي

غير الاغتصاب اللي يسوون ذول الناس السبي له شروط وضوابط وياخذها عنده ويضعها في رحله وما

يجوز يقتلها ولا يجوز يضربها على وجهها ويتكفل بها وان كانت وثنيه في المذاهب الفقهيه

الاربعه ما يطاها ان كانت كتابيه لا يطاها لكن بعد ان تحيض او تضع ولدها مساله طويله ما تنطبق على

الاحوال اللي احنا نتحدث عنها ويلا خلينا نقول بعد الملحد قال ونقتل اطفاله ونرتاح عشان لا يزعجنا عشان لا

يزعجنا بالصراخ وغيرها وغيرها ممكن ياذو ممكن مؤمن يقوله لا انا ارفض انا مش عارف

ايش لكن بالنسبه للملحد الانساني ما الذي سيقوله له كيف ممكن ان يقنعه هل سيقول

له هذا خلاف الانسانيه فسير عليه برق ماتي وسيقول له ما هي الانسانيه عفوا انت صرت

مثل المؤمنين تحدثني لعلك ستقول لي كما تدين تدان وكان الدنيا هذه محكومه بقانون هي كلها

عشوائيه ما هي الانسانيه انا قد اصدق او قد اسمع كلام من يقول لي لا تدخن لان

التدخين يضر بصحتك اكثر من من سيقول لي لا تفعل هذا الفعل لانه سيضر بانسانيتك فالانسان زادت

او نقصت فيما تزعمون انما لا تزيد في عمري لحظه ولا تنقصها لحظه بل قد يقون بل قد

تكون بعض المواقف الانسانيه سببا في هلاك المرا وقد تكون بعض المواقف براغماتيه هي سببا في غنى المرء وفي قوته وفي تسلطه وفي

طول عمره وفي ارتفاع معنوياته وسعادته هذه هذه حياه عشوائيه عن ماذا تحدثني تضحك على نفسك انت اما ان تكون

مؤمنا مثل هذا المؤمن واما لا تكلمني بهذه المعاني فهذه المعاني انما جاءت من المؤمنين وجاءت من

الدين وانت ها هنا تسرق الاديان لا اكثر ولا اقل وهذه المعاني لولا الدين لا معنى لها

ولا يمكنك ان تقوم بحجت عليه فما دام الدين ليس صحيحا في نظرك فهذه المعاني التي بنيت لا تخدعني ولا

تخدع غيري التي بنيت على الدين هذه ليست قائمه واذا كنت ترى ان هذه المعاني ضروريه

وتنتقد اهل الاديان على انهم خالفو في بعضها فعليك ان تثبت صحه الدين ابتداء دين

الذي اعطى قيمه هذه الامور هو الذي يقيدها وفقا لمقاصد الاصليه فيجعلها عامه هنا وخاصه

هناك هذا يعني انت لو كنت في مكان الملحد الملحد الانسانوية ولكن هناك من المؤمنين ان يفعلوا هذا تقول

لك نعم وهذا دليل على انه الملحد ينبغي ان يكون افعل لذلك لان المؤمن عنده مجموعه

موانع ما تسمونه انسانيه وما وامر الدين فاذا كان المؤمن الذي عنده عده موانع يفعل هذا فالذي ليس عنده الا مانع

واحد تزعمون انتم وهو مانع لا وجود له عند الملحد وهوو الانسانيه سيكون افعل يعني

الان مثلا لو راينا ناس معهم رخصه قياده يعملون حوادث هل نقول اجعل الناس يقودون

السيارات مع النظر الضعيف ومع عدم وجود رخصه قياده لانه حتى اللي اللي معهم رخصه

قياده فعلوا الحوادث او سنقول ما دام الذين معهم رخصه قياده فعلوا الحوادث فهذا يدل بشكل اقوى على اننا ينبغي ان نشدد في

عدم اعطاء رخصه القياده لمن هو ليس اهلا اذا كان الناس المؤهله تغفل فكيف من هو

ليس اهلا اصلا فكذلك مع دام الانسان اللي عنده منظومه اخلاقيه ويخاف الله و ممكن

يضعف ايمانه وتقع منه مصايب فما بالك بالانسان اللي ما عنده هذا المانع نهائيا المقصود انه ما يسمى بالانسانيه او القيم

الموجوده الان التي دائما يتغنى بها اهل اهل الالحاد والعلم والليبراليه هي مجموعه من القيم

الطوباويه التي هي اصلا مبنيه في مبدئها على سرقه الاديان مع الكفر بالاديان انت اذا كفرت بالاديان لابد ان

تكون الحياه خاضعه للنظره الماديه خضوع الحياه للنظره الماديه يعني غياب الاخلاقيه وكونها نسبيه يعني كون ان كل

قيمك هذه غير صحيحه على اطلاقها واي واحد برامات يدخل معكم مناظره او او يوضع في

نفس الموقف اللي نحن تحدثنا عنه وهناك مواقف كثيره جدا اصلا هي ما هي مساله انه انت لا تدعم

الاخلاق انت بصفتك ملحده لا لا لا انت تعتبرها غبيه في بعض المواطن يعني الايثار

غبا تقوللي والله في تفسير داروينية انك تاتي وتتصدق وتعطي لا والله اذا انتشرت ثقافه العطاء ممكن انا اذا افتقرت

اعطى اهلا وسهلا ماذا لو كنت ثريا جدا جدا جدا طيب ماذا لو لو افتقرت ولم اجد احدا يعطيني خصوصا

في المجتمعات ذ الثقافه الفردانيه لو يعني انتم تضحكون على اهل الاديان بانهم عندهم فخص ذريعه وانتم تبررون

الاخلاقيه عندكم بمفاهيم ذرائع بعيده المدى قد تكون وقد لا تكون طبعا هذه كلها اشكاليات

كبرى وحقيقه اللي خطر عليه بهذا المثال ما قراته عن بعض الحروب التي حصلت باليابان

والصين لما دخلت المانيا لما غزوها وكانوا جنود الالمان ايضا يفعلون بلاي حتى ذكرتها قبل هذه المره انه كان بعض الروس يغتصبون

الالمانيات فكانت الالمانيه تقول له يعني لا تقتلني فيقول لها انا لست المانيا حتى اطلق الرصاص على امراه يعني هو جاي اصلا

ينتقم من شي هم فيهم فكانوا الالمان يغتصبون نساءهم يقتلونه هذ هذه بعد ما راحت الحروب الدينيه بعد ما ارتحنا من حكم

الكنيسه الغاشم ها يقول انا لست الماني اطلق الرصاص على امرا انا اغتصب بس اليابانيين اقراوا ماذا كانوا يفعلون

شيء مستوى من الاجرام فظيع جدا جدا كانت المراه تغتصب امام ابنها وكان مش عارف تفعل افاعي سواء ما فعلوا بالكوريين

ما فعلوا بالصينيين ما فعلوا والكل يفعل بالكل الان الفكره هو لو كان على عقيده

ماديه مح ايش يخلي اشعر بالذنب وذكرت لكم قبل هذه المره ان احد الضباط الروس لما

سؤل عن ما فعلوه في المانيا لما اقتحموها مع جنود الحلفاء وغير ذلك قالوا له هل

يعني انت نادم تعتذر قال اعتذر من ماذا اعتذر من شيء سمعت انه قد ولد لنا مليون

طفل هناك يعني من باب المناكف الكلام هذا بال 2000 وشوي يقولها احتقارا ويقولها وانا اناكف انا مولد لنا مليون انت

كمنظومه ماديه الحاديه شنو ممكن انت تيم هذا الانسان وحتى المنظومه اللي تخصي الدين وتخص حساب يوم الاخر وتقصي كذا وتخص

كل معاني العدل والعداله الالهيه اللي من فوق كيف يمكن ان مثلها لهذا كل فكر يقصد

دين او مهما تانس مهما مهما كبر هو في النهايه فكر يدعم الاجرام في بعض النطاقات بشكل فظيع جدا

اجرامهم لا يستطيعون ان يقولوا باباحه من شده قبحه ولكنهم في الواقع مقرون له تلاعب نقد الاديان بانها تسبب

المشاكل والحروب والقلاقل وانحنا جايين بالبديل الرائع كلام فاضي وهذا المقصود انه والله وانت ايش عندك في دينك دعكه مني

الان دائما النموذج الديني احسن من نموذجك وهذا المطلب وانه الدعايات التي تقوم بها كلها دعايات فارغه ولا يمكن ان تقيمها على اصل العصيل هذا هو المطلوب