حرية شخصية …!!

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته دعواتكم يا اخوه فانه صاحبه هذه القناه يعاني من الحمى شديده ولكن لا يمنع هذا ان

شاء الله من الافاده حريه شخصيه هذه الكلمه يطلقها مجموعه من الناس اذا ما راك

تنكروا منكرا على شخص اخر ويريد ان يثنيك عن الانكار فيقول لك يا اخي هذه حريه شخصيه

ويعتبره هذه حجه دامغه تسكت ولا وكانه اتاك بايه من القران او حديث النبوي او اجماع او حقيقه علميه قطعيه مع

العلم ان هذه الكلمه حريه شخصيه كلمه مبنيه على مجموعه من الاسس الباطله او التي لم تثبت بيقين

كما انها اصحابها متناقضون جدا فيها اول اساسا يعني ليس عندنا اله اعمال المساء واذا عصيناه ناثم

طيب فيذكر بعضنا بعض بهذه الحقيقه عن طريق الامر بالمعروف والنهي المنكر اذا ما واحد

منا انحرف انزلقت قدمه طيب اذا كنت انا مسلمه والطرف الذي امام ممثل وانكرت عليه بناء على هذه الحقيقه المتفق

عليها بيننا انت تاتيني انت مثلا لا تؤمن بالله ربا او لا تؤمن بالامر بالمعروف

والنهي عن المنكر ولا تؤمن بكذب وتحشر انفك نحن ننطلق من شيء متفق عليه بيننا

الان لو رايتك خارج لو رايتك خارجا مع اصحابك وتلعب وتتنزه وتلعبون وغدا عندك اختبار في الجامعه في الكليه او

الجامعه او المدرسه واقبلت عليك دائما واقول لك يا اخي مستقبلك لماذا تخرج الان انت هكذا

هل في يقول لي انسان دعه هذه حريه شخصيه لان فعلا النجاح في المدرسه هذا امر او او

الجامعه او الكليه هذا امر مفيد للناس هذه كتلك النقطه الثانيه التي يبنى عليها موضوع

الحريه الشخصيه ان ظهور المنكره لا يؤثر سلبا على الناس وان الانسان ما دام لا يضر

فانه حر وهذا طبعا مبني على الحقيقه التي فاتت ولكن في عدد من البلدان الذين بعض الدول مثلا

راو البغاء ليس اخلاقيين بعض الدول جرمت شراء المواد الجنسيه جربت شراء الخدمات الجنسيه يعني المراه التي تبيع نفسها على رجل غير

اثم ولك الرجل اثم مع انه امر يتم بالتراضي لماذا لانه راوه امرا غير اخلاقي

لم يقولوا هنا هذه حريه الشخصيه لانه امر اعتبره غير اخلاقي وبناء عليه فرضوا عقوبته يعني

يوجد مجرد ما يقبض على الانسان متلبسا بهذا الجرف فانه يتعرضوا لعقوبه السجن وغيرها او الغرام الماليه

اذا في عدد من البلدان والامور نفسه مع المخدرات مثلا الامر نفسه مع مجموعه من الامور التي هميرونها

لاخلاقيه مثل حتى زواج القواصر الذي هو حريه فان شاء الله يتزوجوا ولكن لانه لم يروا هذا لم يقبله به

روضه غير اخلاقي فكله الاشاره وحاربوه ولكن السؤال هنا هل فعلا ظهور هذه المنكرات لا يضر على المدى

البعيد في عدد من المنكرات هل هي فعلا تضر لننظر اولا الى شرب الخمر شرب الخمر

يؤدي الى امراض كثيره ويؤدي الى ادمان الكحول على المدى البعيد وهذا الادمان حاله مرضيه قاتله هذا متفق عليه

زياده على ذلك انه يسبب انه ثوب رئيسي في كثير من حالات العنف الاسري وسبب في الكثير من حوادث السيارات

فالموضوع يبدا حريه شخصيه ثم بالمال يصير ضررا فلابد الذي يرى كثره قضايا النسب في الغرب

ويترتب عليه حتى من العداوه والمشاكل الكبيره وكثره حالات الاجهاض بسبب موضوع السيناب لان المراه لا تريد لا تستطيع ان تغفر ترى

نفسها غير مستعد للانجاب او لا تستطيع ان توافق على هذا الطفل اشكاليه اشكاليه او الرجل ممكن يهرب او الى اخره يعني هناك

عده اسباب لهذا الحالات الاجهاض كثيره جدا عندهم حالات الاجهاض لو اعتبرنا ها جريمه وعجيب يعني اذا ترى انت ان الاجهاض ليث ثم

ترى زواج القصه يعني القتل الصريح لا تراه جريمه وحاله طبيعيه كانت موجوده بمئات السنين تراها هذا متناقض

طيب واذا موجوده على ذلك عندنا في الشريعه المراه حين يعمل المنكر مستترا فانه لا يعاقب الا اذا شهد عليه شهود يعني فكان

هناك حاله من الظهور بحيث لا يتمكن مجموعه من الشهود من رؤيته فانه لا يعاقب

الانسان حين يفعل المنكر امامك في واقع امره هو يدعوك لهذا الامر يدعوك لهذا الفعل

فانت حين تنكر عليه هذا جواب جيد دعوه صامته لان تكون مثله طيب الان مثلا ان تمشي المراه عاريه او الرجل

هل مثل هذا مقبول لا غير مقبول دول العالم هو حريه شخصيه لا لكن هذا

مشهد يشمئز منه الخلق طيب حتى مثلا في موضوع التحرش وغير ذلك وكون النساء يلبس مما يشاء ثم الرجال بلا مشاعر

وان مثل هذا لا يهيجهم علما انها لو كانت متزوجه فان الزوج فانها اذا ارادت

اذا ارادت ان ان يقبل عليها زوجها تتزين له وتتعطر وتفعل امورا ما تفعله كثير من النساء في

الشارع هذه الايام فاذا اهلها زوجها بعد هذا الاجتهاد فانها همم ستتهم وهو ثم الامر نفسه اذا خرجها اذا خرجت خارج

ولبست ما شاءت ما شاء الله ان تلبس من الملابس الفاتنه وتوضع ما شاء الله

ترضع من السنه ثم بعد ذلك ترفض التحرش اللفظي او اي نوع من انواع التحرش او الى كذا

وترفض يعني في الحقيقه كثير من حالات التحرش في الغرب او غير ذلك هو نوع من الاحتجاج على

هذا ممارسه هذا التهييج من النساء ولكن في كثير ما يقال عنه حريه شخصيه هو

يؤثر على الطرف الاخر بصوره او باخرى طيب خذ مثالا طيب خذ مثالا قضيه المجاهره بالافطار في

نهار رمضان المجاعه بمعنى انك لك ان تاكل وتشرب اذا كنت معذوره اذا لم تكن مسلما في بيتك

وستجنب الاكل والشرب امام الصائم لان هذا اصلا ياذيني فقط فهذا اصلا تصرف غير اخلاقي

ومن العجائب ان هناك كلمه دائما يرددها مجموعه من الناس الذين يعيشون في بعض البلدان الغربيه اذا حصلت حادثه اسلام

وفوبيا او كذا طبعا هم الغربي والانفسهم لا يعتبرون هذا المسلم انسان خارج خارج النسيج الاجتماعي

رسميا فهم يعتبرونه مواطنا وياخذون منه ضريبه فهم لا يقولون لهذا بلد هذا يعني بلدنا وبكيفنا لا هم يعاملونه في ناحيه

الحقوق والواجبات كما يعاملون المواطن العادي لم يسقطوا عنه اي واجب طيب يعني حصل في الدوله الاسلاميه القديمه انه

يسقط عنهم والجهاد ويسقط عنهم حد شرب الخمر والى اخره فهم انفسهم لا يعتبرونا ثم لا يقولون هذه

الكلمه اذا تعلق الامر مثلا موضوع المجاهره بالافطار في نهار رمضان في بلداننا لا يقولون يا اخي هذا بلد

المسلمين وبراحته وتقدر تاكل وانت وتستطيع ان تاكل في بيتك وتاكل اذا كنت مثلا غير مسلمين او

ثم تخرج من المشكله طيب اصلا مما ينبغي ان يعلم انه اي نوع في لله

تبارك وتعالى بها امام الناس خذ مثلا موضوع التدخين ممنوع في الاماكن العامه طيب هذا الان هو

الاحتماليه ان الناس قد يتاذون بهذا الدخان غير راغبين يعني يدخل بهذه الرائحه غير راغبين ولا يحبون ولا غير ذلك

نهي عن ذلك في الاماكن العامه وهنا لا تطبق قاعده انت حرمه تنتظر غيرك ولكن تضر

نفسك في الوقت اللي مثلا يفرض على يعني تجد بعض الناس تجده في الشارع يشغل الاغاني

ويرفع الصوت بحيث يسمعك انت ويسبب لك ازعاج بسبب لك ازعاج يعني انت قد تكون تريد ان

تركز انتقل الى الراغب باسمع الاغاني نهائي تراهم والكرم حتى لو كنت تسمع الاغاني ثم مثل هذا الممارسه يمارسونها ويفرض عليه

رغما يتعدى عليك ثم مع هذا التعدي لو تاتي تذكر عليه من كان يقول لك حريه شخصيه او تامرهم يعرف

علمنا معظم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كلمه وخلاص يعني تاتي وتقول له هو اخي واحد اثنين

ثلاثه وبعد اكثر تتركه طيب ما المشكله فقط يعني مثلا رايت امراه غير محدده بدات

تنصحتها قلت اختي كذا واحد اثنين ثلاثه والحجاب واعطيتها كتابا او شريطا او الى اخره ثم مضيت يعني هل ماتت هي

يعني هل اهنتها ونهايتها دعوتها لي لديني ما المشكله طبعا الكتاب يعني ممكن يضع هو اخر شيء في

المقدمه كتبه مغصوبا سامر يعني غصبا عن الان ما عندي اراد حره ففعلا داخل السياق المادي ما في اراده حره

يعني ممكن انا امرك وانها غصبا عني وانت تسمعني غصبا عنك ترد علي وهكذا اسمه حريه اصلا داخل السياقه

معنى فوق الماده معنى يحتاج الى اثبه وما في اي دليل اثبتها اصلا عنده يعني حتى كثير منهم

نحن مجرد ما الدوله من اين جئنا بفكره الحريه هذه عامهتهم يقولون هذا والله المستعان

تجد المراه يتكلم عن موضوع الحريه الشخصيه لا يستطيع ان ينتقد الملك قبل تحدث عن الدفاع عن الملاحده فقلت للاخوه

قولوا له هل يستطيع ان ينتقد الملك ملك الاردن لا يستطيع اخاف اشكاليه في بعض الدول حتى الغربيه مثل

البلجيكا وبريطاني الملكه والملك ممنوع نقده دستوريه بشر مؤلف نهائي طيب الان امنا بالله حتى في بعض الدول اللي ذات يعني حتى التي

لم ليست ملكيه اذا اردت ان تتحدث مثلا عن بعض عن السلطه معينه او غير ذلك

الانسان يقول لك يا اخي لا تضيعنا يا اخي هذول الناس يعني ممكن يؤذوننا ممكن ناس

تبلغ عليك فيحصل لك توكيد فكثير منه مثل هذا الحديث طيب لما اخوفك الله اخوفك بشر مثلك تخافوا لما اخوفك

الله تبارك وتعالى تجلس تقول لي حريه شخصيه ما حريه شخصيه لان الله عز وجل كريم

سبحانه وتعالى يعني ويمه لك لكن والله يعني مسكت لن لن تفلت ابدا سبحانه وتعالى وهو قادر على ان

يعني سبحانه وتعالى بتقديراته ان يعني يفعل بك الافاعي لا تعلم لكن كثير من الناس يستحين والله المستعان

طيب الان تصور هذه الصوره جالس ينتقد الحكومه يا اخي هذا الكلام في يضيعك هل ستقول للثاني اتركه هذه الحريه شخصيه

ستوافق ستقول له ايه والله هذا الكلام يا اخي سيضيعك يعني لو بلغ عليك احد ستسجد او

او الى اخره طيب هذا في عقوبه دنيويه مضمونه يعني لو بلغ عليك احد طيب الله عز وجل ما يحتاج

احد يبلغ عنه عنك يعني هو سبحانه وتعالى لا يحاسبك على علمه بل يحاسبك طيب

من كرمه ومنه سبحانه وتعالى طيب يلا وعقوبه الله عز وجل لا يقارن بها » غير لائق يعني