أحاديث يحتاجها المتعالج من الإدمان ...

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته في الايام الماضيه وقفت على قناه لشخص كان مدمنا المخدرات ويظهر ويتحدث كيف انه

استطاع التخلص من ادمان المخدرات ثم وجدت له فيديوهات يتكلم عن موضوع ادمان الاباحيه ثم صارت تظهر لي فيديوهات كثيره

لاناس يحكون تجاربهم او يكونون من المتخصصين الذين يساعدون الشباب للتخلص من الادمان سواء ادمان مخدرات او ادمان

الاباحيه او ادمان العاده السريه وفي الحقيقه اي فيديو يتحدث عن هذا الموضوع ترى كما هائلا من

التعليقات ما بين شكايه ما بين حكايه تجربه ما بين طلب دعاء ما بين ع انسان متالم

من خسارته من ضعفه واخر يفخر بتجربته الناجحه حتى تعلم ان هذه قضيه ملحه جدا من

الامور الملاحظه ان الخطاب العلاجي نادرا ما يكون خطابا له علاقه بالوحي او بربط الربط

بالحقائق الايمانيه غالبا هم يتحدثون بكلام عام وليس كلاما تفصيليا ساحاول هنا ان ان اسد هذا الفراغ

وان انبه على بعض الامور لانه احيانا بعض المعالجين يعزز اشكاليه وعقده متعلقه بالاكتئاب المولد للادمان من حيث لا يشعر و بنيه

حسنه هناك حديث النبي الكريم صلى الله عليه وسلم واتقي محارم الله تكن اعبد الناس

هذا الحديث يستحضره الانسان الذي في رحلته للتخلص من الادمان ينبغي انك طالما انت تكابد هذا

الادمان وتريد ان تتركه انت في عباده كانك صائم النهار قائم الليل لانك تكابد هذه المعضله وقول واجرك

على قدر نصبك ايضا اذا جاء مساله ما يسمى بالاعراض الانسحابيه من اكتئاب ارق غضب تشتت اعصاب الى غير ذلك هذا كله فيه

الاجر فالانسان حين يستحضر هذا المعنى ذلك يساعده انه كانه يصلي الان ما دام يكابد هذه الشهوه كانه يسبح كانه يذكر

الله كانه يقرا القران بل تكن اعبد الناس فال المساله ليست مع هذه المشقه التي

يجدها وكما شرحت في صوتيه اث قالك محسوبه المشقه هذه لها ثوابها ايضا ما يسمى

بالاعراض الانسحابيه ما يصيب المؤمن من هم او نصب او وصب الا كان له كفاره فهذه كفاره كفاره

وايضا التائب من الذنب كمن لا ذنب له التائب من الذنب كمن لا ذنبه له فكثيرا ما

يقال لك بعد 60 يوم بعد 90 يوم يعود ذهنك كما كان يعود عقلك كما كان وفي التو وبتوب

النصوح هناك ما هو اهم من ذهنك وعقلك صحيفتك تعود كما كانت بل ليس كذلك ربما

يبدل الله سيئاتهم حسنات قوم جاؤوا للنبي صلى الله عليه وسلم وقد زنوا اكثر وقتلوا

اكثر وكذا فقالوا له انما تدعو اليه لحسن لولا تجد لنا توبه ما فعلنا فانزر الله عز

وجل ان الله يغفر الذنوب جميعا ف هو هذه مساله مهمه جدا ان كثيرا ممن يكبو وتقع عنده

اشكاليه ان القنوط هو ما يحركه لهذا الامر واتبع السيئات الحسنه تمحها فكثيرا ما ياتيه الشيطان اذا فعل ذنبا اخر ذنبا

يقول له خلاص انتهت خربانه خربانه بدل ما يقال استغفر يقوللك لا خلاص انت امرك انتهى

وبذلك العداد رجع من اول لا لا اجرك محسوب اجرك محسوب عند الله عز وجل ممكن في

السياقات العلاجيه وغير ذلك يقولك لا انت لابد ان تعيد من البدايه لا مشكله لكن

الامر مع الله عز وجل امر الصحيفه امر التعاطي مع رب العالمين الاخذ والعطاء هذه الفتره حتى لو تكللت ذله لو

تكلت كبوه فكل بني ادم خطاء وخير ال خطائين التوابون وخير الخطائين التوابون او التوابين على في السنه عندنا

ان من الصحابه مثل ماعز وقع في الزنا ولكنه تاب وقال النبي صلى الله عليه وسلم

عن المراه الغ المديني زنت لقد تابت توبه لو فرقتها على اه المدين لوسعتهم او

كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فباب التوبه مفتوح على مصرعه علم عبدي ان له ربا يغفر له غفرت له

باب التوبه مفتوح على مصاعه واعظم ذنب يقع منك يقع من كثير من اهل الادمان ليس نفس

الذنب بل القنوط من رحمه الله عز وجل الكثير من الخطاب لهذه الايام يوجه للشباب يشبه بعض الخطاب الوعظي الجامح

القديم هناك اثر يروى عن علي بن ابي طالب يقول الفقيه من لم يقنط الناس من رحمه

الله ولم يجريه على معاصي الله ولم يترك كتاب الله الى ما سواه اليوم مثلا خصوصا

من يسمعون جماع مثل اندرويد او غيره وغيره تجد خطابا يقول لك كيف انت ضعيف تترك وينفع

هذا الخطاب ينفع كثير من الشباب فيما يتعلق بترك بعض العادات السيئه الادمان الى اخره كثير من خطاب

الصحي ولكن تجد احيانا خطابا موغلا بالمثاليه مثل انه الرجل لا يبكي الرجل لا يكون ثمينا الرجل

لا يكون كذا الرجل لا يكون كذا الرجل لا يكون فقير الرجل وفي الواقع ان مثل فتجد

ان كثيرا من الناس ياتي ويرى في نفسه اربعه او خمس صفات ما يذكرها هؤلاء فيقر

يقول انا ما الذي ساصلحك ان الرجل ممكن يكون كذا ويكون كذا ويكون كذا لكن الصفه الامثل

للرجل هي ان يكون واحد اثين 3ث اليوم الكثير من الشباب يتابعون هؤلاء الذين عندهم ثراء فاحش وعندهم

ا اجسام بنوها بشكل جيد والذين والذين ولهذا كثير من الشباب يلجا الى اخذ هذه

المكملات الغذائيه او الى اخذ المواد حتى يظهر جسمه قويا وكثير منهم عنده عقد نفسيه

وحين ياخذ هذه الامور تكون هناك اضرار جانبيه عليكم علينا ان ننتبه من موضوع الصوره المثاليه قديما كان يقال لنا ان

هناك خطابا وعضي جامحا بعض الدعاه بعض الوعاظ بحسن نيه يخاطب الناس كانه ان لم يفعل اعلى يعني يقوم

الليل كل يوم و ويختم كذا وكذا جزء يوميا وكذا ويبتعد عن عم المعاصي يصور انه صفر او ليس بشيء مع

عدم مراعاه تفاوت الناس وم عدم مراعاه ان مثل هذه الامور نعم مطلوبه ولكن الانسان

انما يصل اليها بعد مرحله طويله اليوم يوجد خطاب لكن خطاب تنموي او خطاب تشجيعي للرجال ها من هذا

الضرب من الجيد ان تنبه الناس على الصحي وعلى الجيد وعلى كذا وعلى كذا وعلى كذا

ولكن على انلا توسوس بهم ولا تحدثهم عن كمال عن كمال مطلق ينبغي ان يحصلو اليوم

او غدا لان كثير من الناس مشكله دخوله مع الوسواس كثير وافهم انه عنده وهم

كمان وعنده قنوط والشيطان دائما يدخل عليه تجد عنده الكثير من الصفات الجيده وتراه انسانا حسنا

ولكن دائما تصور صوره مثاليه في ذهنه بما انه لم يصل الى هذه الصوره يتصور نفسه لا

شيء وبالتالي يبدا يحاول ان يهرب من هذه الضغوطات وممكن ينزلق في الادمان النصارى منذ اعتقدوا ان هناك الها

مجسدا فكره الاله البشري هذه اعوذ بالله انتشرت فيهم وفي زمان نا فشا فيهم فكره الرجل

الخارق او الاله استغفر الله ولكن مع استبعاد الصفحات الاخيره من الانجيل اللي يبرا الاكمه والابرص ويفعل

ويفعل ويفعل مع استبعاد ما ادعوه من صلب المسيح اله اله لما تركتني فتجد كثيرا من الناس عنده مشكله

يقول كان لست رجلا ناجحا او لست ملتزما جيدا او لست كذا ثم لما تنظر تراهي يتحدث عن

صفه هي الصفه التي لما قال النبي صلى الله عليه وسلم لما قال ذاك الصحابي قال لو

كنتم معي كما تكون عند اهلكم لصافحتكم الملائكه على الاثر فخلاص من طبيعه البشر ان يخطئ من طبيعه

البشر ان ينكسر من طبيعه البشر ان يزل من طبيعه كل بني ادم خطاء من من طبيعه البشر

ان لا يكون كاملا هذا الاصل في الناس ان يغضب احيانا هناك خطاب مثالي في

المقابل هناك خطاب مثالي في المقابل ان الرجل ينبغي ان يكون لطيفا جدا دائما مع

اهله انه لا يغضب انه لا كذا انه لا كذا هناك خطاب اخر الرجل عليه لا يحزن عليه لا

يبكي عليه لا كذا في الواقع هذا مثل الالم الذي تحدثت عنه في صوتيه موعظه

الالم الشيء القليل منه طبيعي ومنذر ببعض الامور والشيء المفرط منه هو المذموم ها وفقدانه من الانسان بالكليه قد يكون

مرضا في في انسان حليم يتحلم انما الحلم بالتحلم وفي انسان لا بارد تماما تماما

وهكذا فالشاهد ان الخطاب الايماني مهم وانه قبل الحديث عن السعاه الدماغ ينبغي الحديث عن استعاده

الصحيفه لكن علاقتك مع الله عز وجل لا تمضي بالارقام ابو بكر وعمر وعثمان وعلي

ما كانوا يفتحون صحيفه ويكتبون فيها حسناتهم ثم يكتبون سيئاتهم ثم يجرون عمليه حسابيه من خلالها يعرفون انه هم من اهل

الجنه او من اهل النار وانما كانوا يقومون بالعمل الصالح ويستغفرون من ذنوبهم ويعولون على فضل الله اكثر من اي شيء اخر

وهكذا في عموم التعاطي في مفهوم اسمه التوكل انت الان في علاج ادمان او كذا او

كذا في شيء اسمه التوكل في شيء اسمه الدعاء في شيء اسمه التضرع في شيء اسمه

اللجوء الى الله تبارك وتعالى هذه معاني قد لا تجدها في الكتب الاجنبيه التي ارادت

ان تعالج هذه الامور في استعانه بالله عز وجل ان النصر مع الصبر اياك نعبد واياك

نستعين هذه عباده لما تستحضر ان ما تفعله من الامتناع والسعي في ذلك عباده حتى لو

مثلا لعبت رياضه لكي تترك هذه العاده هذه الرياضه الان في حكم العباده لانها تبعدك عن الذنب فانما

الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فالانسان حين ينوي حين يفعل شيئا مباحا لكن هذا الشيء المباح هو ينوي انه يلهي عن

المحرم يدخل في في الطاعه يدخل في الطاعه وايضا ح حين تتعاطى في كثير من من الاحيان

لما يحصل لك تقع تنزلك في فخ الادمان ادمان الاباحيه وادمان العاده السريه او كذا وتحصل لك مشاكل في حياتك قد

يكون هذا كله خير لك حتى تجد طريقا الى الله عز وجل انا رايت الكثير من الناس

وجدوا طريقا الى الله تبارك وتعالى من خلال هذا الامر وكانت لهم احوال طيبه مع الله تبارك

وتعالى وهذه السيئه المباركه كان بعض السلف يتحدث ان يقول ان العبد قد يصنع الحسنه فيعجب بها فتهلك لان لا يدام على

الحسنات وقد يصنع السيئه فيدم عليها فتاخذه لطريق الاستقامه لكن من اهم الامور التي ينبغي

ان تدركها ان تعلم انك بشر تصيب وتخطئ وهذا لا يبرر الذنب والاستمراريه عليه وايضا لا يجعلك

تقنط من مجرد ذنب يقع منك بل تقبل على الله عز وجل وتستغفر احد الشباب جاني قال لي كلاما غريبا قال انا

مدمن على حاجه وهذا كادمان الخمر ومدمن الخمر لا يدخل الجنه وه فهم يدخل الجنه لا

يدخل الجنه فهمه كما يفهم الخوارج انه يعني خالد مخلد في النار فشرحت له الحديث

وبينت له وقلت له انت كيف قست القصه احيانا هذه مخادعه احيانا الشيطان مخادع ته ان يقول لك الذنب هذا بسيط امر

هين واحيانا مخادع ان يقول لك هذا الذنب عظيم وانت لا تستطيع وقد احبطت كل

حسناتك في كثير من الاحيان حسناتك وارادتك ان تحافظ عليها وتقديرك لانك انت انسان في خير

وانه مثلك ما ينبغي ان يستمر على هذا يكون من اهم ابواب العلاج فلا تقنط احيانا الاشكاليه ليست لا

تنحصر بالذنب وانما تكون الاشكاليه اي وانما تكون الاشكاليه ان شاء الله بس ايه ح تكون الاشكاليه في الله

يبارك فيكم ويحفظكم في كون هذا الذنب يجعلك تستحقر عموم الطاعات وعموم العبادات فترى الانسان قرا هو كان له ورد

من القران او ورد من طلب العلم او ورد من او يصلي او يصلي جماعه او كذا فيبتلى بذنب

معين فياتيه الشيطان يقول انت مع ذنبك هذا كل ما تفعله غير هذا نفاق وغير ذلك و

فخلاص طيب انت في السيره عن ذنوب بعض الصحابه تقرا ما احبطت يدخلها عل بعقليه

خارجي مباشره فيبدا يترك هذه الامور شيئا فشيئا بعضهم حتى يترك الاذكار كيف انا اداوم على الاذكار وانا افعل هذا تلبيس شيطاني