الدروس التثقيفية في علم الحديث [ ١٨ ]

الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه نجد في كتب المصطلح شيء اسمه شرط

الشيخين وتسمع دائما كلمه يقال فيها هذا حديث على شرط الشيخين او على شرط البخاري

او على شرط مسلم فما معنى شرط الشيخين وما قصه شرط الشيخين وما قصه كتابي الشيخين من

المعلوم ان عندنا صحيح البخاري صحيح الامام البخاري وصحيح الامام مسلم وان هذين الكتابين تقريبا من افضل

المحاولات لجمع الحديث الصحيح فالانتقام يسيره جدا بخلاف محاوله ابن خزيمه وابن حبان وابن الجارود وغيرها فهذه محاولات والحاكم

هذه محاولات تلقت نقدا شديدا من العلماء على تفاوت بينها البخاري ومسلم مت اي شيء جديد لا

يوجد حديث في البخاري او حديث في مسلم الا وهو موجود في مصادر اخرى واعلى هذا شيء

معروف وهم اصلا جاؤوا بعدما استقرت المذاهب فنظروا الى ما اجمع عليه الناس او الى ما كان الخلاف فيه شاذا ضعيفا من

الاحاديث وخرجوها في كتابهم هذا فجاءت محاولاتهم هذه التتويج لعمل العلماء قبلهم فهو جهد استمراري لجهد سبقهم اليه علماء

اكثر طيب ولهذا يقول الامام مسلم لم اذكر في كتابي كل الصحيح وانما ذكرت ما اجمع

عليه ويقول البخاري وقد تركت من الصحاح خشيه التطويل طيب ولهذا كل احاديث الموطا تقريبا

الموصوله موجوده في الصحيحين او في احدهما مثلا احاديث صحيفه تمام بن منبهه عامه موجوده في الصحيحين معظمها هكذا مثلا

حديث جسف بن جريش مصوره اللي تكون متصله الاحاديث التي تنطبق عليها الشروط هذه بعد

ذلك ظهر شيء اسمه شرط الشيخين البخاري ومسلم خرجا ما يريانه اصح شيء وما هو ابعد ما يكون عن

الانتقاد يعني حتى انهما ترك شيئا يريانه صحيحا في الصحيح فيه خلاف كما ترك البخاري حديث عمرو بن شعيب

عن اب عن جده وكما ترك البخاري حديث محمد بن اسحاق مع انه يصححها واحاديث عبد الله بن محمد بن عقيل مع انه

هو في في كتب اخرى وفي اقوال اخرى رويت عنه يراها اخبار ماشيه وصحيحه ولكنه لم يذكر في كتابه في كتابه الصحيح

الا ما راه اعلى درجات الصحه ولهذا له كتب اخرى مثل ادب المفرد مثل التاريخ الكبير

مثل التاريخ الاوسط مثل الضعفاء الصغير مثل خلق افعال العباد والقراءه خلف الامام ورفع اليدين وكان يورد بعض الاخبار

الضعيفه التي يستشهد بها يستانس بها يولد بعض الاخبار الضعيفه التي لا يرى في متنها

نكاره وهكذا لكنه في الصحيح اشترط اعلى ما يكون تابي البخاري ومسلم لما الف استقطب كثير من اهل العلم ليؤلف

عليهما فجاء البخاري الدار قطني وهو من طبقه التلاميذ البخاري ومسلم والف كتاب سماه الالزامات

والتتبع التتبع تتبع بعض احاديث البخاري ومسلم التي راى انها فيها عله خفيه وهي احاديث قليله جدا ثم هناك الالزامات

والالزام هي التي ا طبعا وهذا التتبع هذا التتبع اصلا ما يقوي البخاري ومسلم لان معناته انه حصل نقد فما

سكت عنه الدارقطني اذا اقره اذا الدارقطني وضع بصمته على بقيه احاديث الصحيح الاخرى يعني القضيه معكوسه لا كما يصور بعض الناس

طيب والتتبع ذكر مجموعه من الاحاديث التي كان يرى انه يلزم البخاري ومسلما انه يلزم

بخاري ومسلما ان يخرجها وايضا هي مجموعه احاديث قليله طيب جاء من الناس من الف ما

يسمى بالمستخدم المستخرج نوع لطيف من التاليف انك تاتي الى كتاب البخاري مثلا وتخرج احاديث البخاري باسانيد ك

انت فتلتقي مع شيخ البخاري او شيخ شيخ البخاري المهم ان ترويه من غير طريق

البخاري وهذه من اجمل صور التوثيق للكتب والبخاري بالذات الف عليه تقريبا اربع مستخرجات مستخرج البرقاني مستخرج

الاسماعيلي مستخرج ابي نعيم مسلم الف عليه عده مستخرجات منها مستخرج بنعين منها مسند ابي عوانه والذي هو مطبوع هذه الايام

كاملا وقد سمعنا ان الحويني قد خ حققه على عدد كبير من المخطوطات وهؤلاء اصحاب

المستخرجات يكونون قريبين في الطبقه من البخاري يعني بينهم وين البخاري 100 سنه 80 سنه

اي ومن مسلم وليس فقط البخاري و مسلما الذين الف عليهم ما يسمى بمستخرج الف حتى

على جامع الترمذي وعلى كتب اخرى طيب وجاء من شرح الصحيح مثل الخطابي والخطابي بينه بين ولادته وبين وفاه البخاري فتره

وجيزه جدا لهذا هو يروي عن عن البخاري بواسطت فقط او واسطه وشرح الصحيح ظهر نوع من التاليف وهناك من جمع

رجال البخاري ومسلم بدا يتكلم عليهم يعني يذكر تراجمهم كما فعل الباجي وغيره المغربي و

كما فعل كلا باذي لما جمع رجال صحيح البخاري طيب ظهرت فكره اسمها الاستدراك على الش

وهي التي تقريبا مقاربه لفكره الدارقطني في التتبع الا وهي انك تذكر في احاديث البخاري ومسلم التي على شرطهما ولم يخرجها

ما معنى على شرطهما يعني رجالهما رجال البخاري ومسلم وجاء الحاكم وانبرى والف كتابا في

هذا وقد اثاء من عده اوجه انه خرج لرجال كثر ليسوا في البخاري ومسلم بل بعضهم

ضعفاء بل بعضهم متروكين ضعفاء جدا لكن هناك نقطه باتت الحاكم ان البخاري ومسلم قد يخرجان للمدلك

مثلا احاديث لم يدلس فيها فالحاكم ياتي باحاديث التي دلت فيها ويقول عشرط البخاري ومسلم قد يخرجان للمختلط احاديثه التي

لم التي حدث بها قبل الاختلاط فياتي الحاكم ويخرج له حديثه يقول هذا خرجه هذا

على شرط رجاله رجال بخاري ومسلم نعم رجاله رجال بخاري و مسلم ولكن ليس ما كانان

رجاله رجال البخاري ومسلم هو حديث البخاري على شرط البخاري ومسلم لان هم خرجوا له ما

قبل الاختلاط انت خرجت له ما بعد الاختلاط ايضا هناك من الروات من هو ضعيف

في شيوخ معينين ثقه في شيوخ معينين ياتي البخاري ومسلم يخرجون حديثه الجيد عن شيخه

هذا عن شيخه القوي مثلا مسلم خرج حديث سماك بن حرب والبخاري خرج حديث عكرمه كل

واحد لوحده روايه سماك بن حرب عن عكرمه ضعيفه بالذات عكرمه لم يكن يضبط سماك لم

يكن يضبط حديث عكرمه لهذا هما لم يخرجا احاديث سماك عن عكرمه زياده على ذلك قد يكون الحديث على

شرط البخاري مسلم من ناحيه الرجال ولكن له عله خفيه الراوي هذا اكتشفنا انه اخطا من

طريق عن طريق مخالفه من هو اقوى منه له فلهذا تقريبا عامه الاحاديث التي كان

الحاكم يقول فيها على شرط الشيخين لا تكنون على شرط الشيخين زياده على ذلك وهذه

نقطه مهمه جدا البخاري ومسلم يخرجان لبعض الروات في الشواهد والمتابعات يعني كيف يعني هو يخرج له لا يعتمد عليه انما

لا يخرج له سوى بعض الاحاديث التي تابعه عليه الثقات وهو يذكر هؤلاء الثقات وهذا نبه عليه مسلم في مقدمه

الصحيحه اني قد اخرج لبعض الضعفاء لكن كان خرج لهم ما ما رواه معهم ثقات اخرين لهذا

مثلا مستشرقين وجدوا ان البخاري شيخ يقال له اسماعيل بن ابي اويس اللي هو ابن اخت

الامام مالك فوجدوا ان اسماعيل بن ابي اويس هذا فيه كلام كثير حتى بعض الناس

اتهموه ففرح المستشرقون بهذا جدا وقال انظر هذا الشيخ البخاري البخاري انما كان يخرج عن اسماعيل

بن ابي اويس احاديث يرويها عن مالك في الموطا وهي موجوده في موطا مالك في جميع

رواياته يعني البخاري فقط يريد الوصول لمالك باي طريقه وكتاب مالك معروف عند الناس اصلا ومتواتر عن

مالك ف فاحيانا يخرج لرجل ضعيف فيما يسمى بالشواهد والمتابعات يعني لا يخرج له محتجا به شيئا فرد به وانما يخرج له ما

تبع عليه الثقات ياتي الحاكم ويقول هذا على شرط الشيخ او على شرط البخاري او على

شرط مسلم تجد الرا فعلا في البخاري ولكن البخاري لم يخرج له محتجا به انما خرج له

متابعات فقط وهذه نقطه مهمه جدا جدا جدا لانك دائما تجد بعض الناس يعني يذكرون بعض الرواه في البخاري

مثلا او في مسلم ظر هذا الراوي يوجد من ضعفه هذا الراوي يوجد مش عارف ايش فالسؤال

الاول ابتداء يعني قبل ان ناخذ ونعطي هل خرج له احتجاجا امورا فرج بها ام خرج له

في الشواه المتابعات هنا تظهر لك عبقريه البخاري ستذهب ثم ستجد انه لم ينفرد باي

حديث ما خرجه البخاري وانما كان يخرج له احاديث تابعه عليه عليها ثقات بل من هم اوثق منه فهذه هي نقطه هامه

جدا دائما تهمل وحقيقه صايره مستفزه قديما وقع الحاكم بنوع من هذا والحاكم شنع عليه

وقالوا فيه كلام شديدا وهناك م مدركات مفقوده على البخاري ومسلم مثل مستدرك ابو ذر الهروي هذا لم

يعد موجودا ا و فقط مستدرك الحاكم فقط مستدرك الحاكم ومستدرك الحاكم يعني حقيقه كتاب عليه ملاحظات شديده جدا

وهو حاول وسدد وقارب ولكنه حقيقه ما احسن البته ما احسن البته في كثير من المواطن

في مستدركه بل كان احيانا يخرج احاديث البخاري مسلم خرجها اصلا ثم يقول ولم يخرجه فياتي يتعقبه المتعقب ويقول بل خرجه

خرجه المسلم هكذا وخرجه البخاري هكذا والله تعالى المستعان هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم