كشّاف أبي جعفر

من السؤال إلى موضع الجواب

تخطَّ إلى المحتوى
كشّاف أبي جعفر
خيارات

السويد بين الدمى الجنسية والدمى البشرية ...

تخطَّ التفريغ
  1. السلام عليكم ورحمه الله وبركاته السويد بين الدم الجنسيه والدم البشريه استوقفني كما استوقف العديد خبر

  2. نشر قبل يوم او يومين ان هناك اعتراضا من منظمات النسويه في السويد على موضوع الدم الجنسيه

  3. ويرين انه ان هذه الدما تكرس النظره السلبيه تجاه النساء وانهن مجرد دما حقيقه انا نظرت للموضوع من منظور اخر

  4. وتساءلت لماذا في مجتمع مثل المجتمع السويدي العلاقات الجنسيه فيه مفتوحه ولا يوجد اشكاليات ماديه كبيره عند

  5. معظم يلجا البعض لمثل هذا هذا سؤال يحتاج الى اجابه ومن خلال الاجابه على هذا السؤال يمكننا ان نفهم ان اعتراض

  6. هذه المنظمات النسويه هو اعتراض يواجه اصل المشكله ام هو نوع من التخوف ان تحل هذه الدو الجنسيه محل

  7. النساء الطبيعيات فيشعر بالافتقار يكون هذا الاعتراض من باب انكن من صويحبات يوسف يعني هن في قلوبهن شيء ويظهرن شيئا

  8. اخر غير ان تحليل غير ان الاجابه على هذا السؤال تحتاج الى ادله او قراءن لاي نظريه

  9. تطرح للاجابه على هذا الموضوع وليس فقط مجرد تحليلات محلقه هكذا هنا تذكرت الفيلم الوثيق

  10. التوثيقي الذي نشر في قناه الجزيره والذي كان فيه الحديث عن الوحده في المجتمع السويدي وان نسبه

  11. كبيره من الناس يعيشون لوحدهم ذكورا واناثا وان الاسر هناك لا تستمر هذا قد يكون جوابا على سؤالنا في

  12. الواقع هذا يرجعنا خطوه في البحث لماذا هذا الافتراق لماذا يعيشون متباعدين لماذا لا توجد الحميميه

  13. الاسريه كما نراه في دول افقر من السويد حقيق اللوذ ازداد غموضا ثم اذا وضعنا هذا في مقابل

  14. الاحصائيات التي تتحدث عن كثره حال الاغتصاب او العنف ضد النساء في السويد ومع ذلك تاتي بعض المنظمات التي

  15. تتحدث عن افضل دوله للمراه يضعون السويد في الدول الاولى ثم تجد منظمات مقابله تضع

  16. السويد في المرتبه العليا في حالات الاغتصاب وهذا يبين لك ان هذه المنظمات اصلا لا لا تتكئ على اسس موضوعيه فيما

  17. يتعلق بموضوع المراه وانما في عدد من الاحيان يكون الامر مجرد اهواء لهذا هذه الاحصائيات ليست دائما تؤخذ بعين

  18. الاعتبار خصوصا اذا كانت احصائيات في معاني مركبه مثل افضل دوله للمراه اكثر دوله تطبق الاسلام اكثر كذا كذا هذه معاني

  19. مركبه تحتاج الى دقه والى فهم والى والى ترجيح ان هذا اهم من هذا وهذا اهم من هذا

  20. وهذ كله وهذا كله المنظمات الحقوقيه ف فاشله تماما لانها اصلا لا تستن على اي

  21. اسس ترجع اليها في المفاضلات وغيرها سوى الاذواق المحضه فلا ثال اللذ قائما حتى قبل مده رايته فيلما توثيقيا

  22. قامت به امراه استراليه عن العنف ضد المراه في السويد والضرب فلازال الامر يكتنفه الكثير من الغموض

  23. بالنسبه لي نعم انا في نفسي شيء ولكن هذا الشيء لا يمكنني ان ابرير او ادلل عليه

  24. حتى اظهره للناس حتى صادف بالامس قدرا انني وقفت على فيديو لشاب عربي مسلم يعيش هناك في السويد

  25. عنون له بتخيل لنطفكم ويت كلم فيه عن معاناه الشباب العربي مع النساء السويديات ويوجه فيه

  26. مجموعه من النصائح هذا الفيديو هو الذي حل لي الازمه هو الذي يعني استطعت من خلاله ان اكون نظره كامله

  27. حول هذا الموضوع او نظره يعني ممكن ان تطرح على الناس وان لم تك اما دعوه الكمال

  28. فهذه دعوه يعني قد انازع فيها الفيديو نشر في صفحه الاخوه في استيقظ استيقظ الاسلاميه وليست

  29. الالحاديه الاخ ماذا يقول يقول ان النساء في السويد ويقول انا لا اعمم ولكن هذا هو الغالب تربينا منذ

  30. الصغر على العدائيه تجاه الرجل وان الرجل وانها هي كل شيء وان الابن لا يحتاج الى

  31. ابيه وانما يحتاج اليها هي ولهذا عندهم نظره عدائيه تجاه الرجال وعلى استقلاليه وغير ذلك ولهذا وهذا يظهر في

  32. مجموعه السلوكيات من اهم هذه السلوكيات ان كثيرا منهم بمجرد ان تنجب منك تتخلى عنك

  33. ممكن تذهب الى صديقتها المثليه او الشاذه وعندهن قاعده ان الرجال ليسوا ضروريين للمتعه الجنسيه ولكنهم

  34. ضروريين ل انجاب الاولاد هذه النظره العدائيه تجعل كثيرا منهم تنجب ولدا ثم بعد ذلك تتخلى ممكن حتى

  35. تكون كبيره في الاربعينات وهو عمره في دخل العشرينات ولم يدخل بعد وتجد عندها هذه

  36. النظره تجاه تجاه الرجال ولهذا الامر تقريبا يعني كما اسميته دمه بشريه يعني هؤلاء الرجال خصوصا كثير من

  37. المهاجرين منهم هم مجرد دما للانجاب ثم بعد ذلك يتم التخلي عنهم وهنا استحضرت فيديو للاجئ سوري الذي يقول تزوجت امراه

  38. سويديه كبيره واخطات وحبلت مني ثم بعد ذلك لما انجبت اخذت الولد وكذا ومنعتني من رؤيته

  39. الولد اسمه روبرت وحصلت له مشاكل كثيره ثم بعد ذلك هو اصدر فيديو يعني يقول فيه انه

  40. سينتحر وانه وانه و انه والفيديو هذا يعني قام عدنان ابراهيم وعمل خطبه واثناء الخطبه جلس يسخر من هذا الرجل الذي الذي

  41. كان سينتحر ومما ذكره هذا الرجل في ذلك الفيديو انهن ليس عندهن في الغالب احترام لرغبه الرجل

  42. حاجته الجنسيه كما هو يعني يقول كما هو في الوطن العربي بل هي لا تعطيه ما يريد الا

  43. اذا كانت هي تريد اما ان كان ان كان هو يريد وهي لا تريد لا مشكله يقول ليذا تجد

  44. ان يعني لا تعطيه شيئا وربما تطلب له الشرطه ان اصر ويشكون يعتبرون ذاك حاله من

  45. حالات الاغتصاب مع ان يكون في زواج يكون في كذا ولهذا تجد الكثير من الشباب يعني

  46. يطرد تجده في الخارج ومطرود وكذا والى اخره ثم اشار اشاره ان ممكن يكون له علاقه

  47. بشخص اخر اصلا ولا حول ولا قوه الا بالله وكما قال لي اخ مقيم في المانيا قال

  48. هناك المراه ممكن تخرج راسها من الشباك وتصرخ انت يعني على ما يثبت براءتك اصلا

  49. وانك لم تؤذيها يعني تكون تمرمت طيب وذكر في هذا الفيديو مجموعه امور هذه شرحت لي لماذا الاسره هناك دمرت ولماذا

  50. صار هناك من يلجا لدم جنسيه ولماذا يعني موضوع العيش بالوحده باختصار الكلمه التي ذكرت في اخذ ذاك

  51. الخبر هنا ان الموضوع ما يسمى الحكومات النسويه الفكره النسوي لما جاء يعالج المظلوميه مظلوميه المراه عالجها بشكل

  52. طاغي جدا متجاوز للحد حتى تحول الامر الى كراهيه لجنس الاخر ف صارت تعاسه متبادله بحيث انه خلاص الجنس الاخر اصلا

  53. صار يعامل على انه دميه وهذا هو التناقض في طرحه انها تاتي وتقول لك لماذا انت

  54. تنظر الانث على انها دميه على مع هذا هذا النظر في الواقع يكرسه التنور القص يكرسه

  55. الزينه المبالغ بها يكرسه اللباس الفاضح الذي فيه دعوه للطرف الاخر ليس مجرد الدم الجنسيه وهذه هي النظره العوراء يعني كما

  56. رايت غروده لبعضهم يقول يعني موضوع اسقاط الولايه هو فقط لمجرد لكي نقطع الطريق على

  57. من يستغل هذا الموضوع استغلالا ليس جيدا طيب واسقط الاختلاط هناك من استغل هذا الموضوع

  58. استغلال ليس جيدا وايضا موضوع اسقاط الولايه سيتي من يستغله استغلالا ليس جيدا من النساء لماذا ينظر للطرف الولي بنظره

  59. اتهام وينظر للطرف الاخر بنظره على انه ضحيه بيد ان كلا الطرفين قد يحصل منه سوء

  60. وغلط وهذه هي الفكره الكبيره انه اللي تطرحها النسويه او يطرحها عموم الفكر الليبرالي فيما يتعلق بعلاقه المعلم

  61. والتلميذ في علاقه الاب والابن في علاقه كذا الضحيه انه في طرف هو ضحيه مطلقا وفي طرف

  62. هو جلاد مطلقا ثم وخصوصا هذا يعني في النسويات ان هناك منه على المجتمع انها ولدت انثى

  63. وبالتالي هي ضعيفه هي تساوي الرجل نعم طرح متناقض هي مساويه للرجل من كل وجه ولكنها

  64. هي المظلومه تاريخيا ومع انها هي تساويه من كل وجه وهي كذا ولكنها الوقت نفسه هي

  65. التي تستحق الاهتمام الاكثر وهو الشيطان وهو لهذا في الواقع هي ليست دعوه لمساواه هي دعوه لتالي رغبات الانثى واسقاط الطرف

  66. الاخر عن حيز الاعتبار وجعله يشعر بانه مذنب لمجرد انه من الجنس الفلاني فلاحظ ان مثل هذه القيم مثل هذه

  67. الاعتبارات جاءت الى مجتمع مرتاح ماديا عنده تمثيل سياسي عنده كذا الامور اللي ظن كثير من الناس في مجتمعاتنا انها هي خلاص

  68. ان وجهدت فهي جنه الخلد او فردوس الارضي ولكن في الواقع ان هذه المجتمعات تم تدميرها تماما من

  69. الداخل بحيث ان هناك تعاسه الجنس الاخر و حتى الجنس الثاني هذا ايضا ولهذا تجد لا

  70. جرم انك تجد دول اسكندنافيه بالذات معدلات الانتحار فيها مرتفعه جدا جدا حتى الموضوع صار عبره

  71. ودائما اذكر ان بعض الداروينيه بدا يقول ان هؤلاء الله اعلم يعني ما يقول الله اعلم يقول هؤلاء

  72. التفسير الطبيعي انهم لم يعودوا لم يعودوا يوفون بالالتزامات الطبيعيه انه صراع على الاقوى لا الناس مترفين والعاد يصارعون عا

  73. يصبون على البقاء فلهذا الانتخاب الطبيعي لا ينتقم لهذا تدفعهم الطبيعه الى الانتحار ه يبررها بعض الدونيه لكن في

  74. الواقع بعيدا عن هذه الفلسفه اللي مخلي الطبيعه يعني كانها اله ويفعل ثم هي في

  75. النهايه عشوائيه ايضا لها لها قيم لها مقاييس ولها تصرفات دقيقه وحكيمه وتثير في اتجاه معين ومع ذلك هي ايضا عشوائيه

  76. وصدفيه سفه بعيدا عن هذه الاعتبارات كلها يعني هذا هو الذي دفع هذا المجتمع الى هذه

  77. الهاويه هذا الامر الذي نراه اليوم كثير من الناس انت لا تستهن باي كلمه تطلقها في

  78. اي سياق اليوم هذه النظريه ايديولوجيا الضحيه الافكار النسويه الافكار العلمانيه الليبراليه غير ذلك تتسلى شيئا فشيئا الى عقول

  79. الكثيرين خصوصا من النساء ف جماعه متلازمه الانصاف يعني الله يخليكم انتبه لما تقول انتبه لما تقول لانه كثير من الامور

  80. كثير من الكلمات وكثير من الافكار التي تطرح ممكن يستغلها اهل الباطل حتى لو كانت حقا فما بالك الذي

  81. انتم تقولونه في كثير منحن يكون باطلا حقيقه ويكون لداء فيه ظلم بحجه اننا نريد ان نوصف والله مستع

ملاحظاتي