مجلس سماع - كتاب الموطأ للإمام مالك - المجلس الثالث

الحمد اه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه

اما بعد فهذا المجلس الثالث من مجالس سماع الموطأ للامام مالك رحمه الله تعالى اليوم عبد الله سهران فنخليه يقرا عشان ما ينام

طيب وصلنا الى باب العمل في جامع الصلاة

احباب العمل في جامع الصلاة حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين

وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد صلاة العشاء ركعتين. وكان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف ويركع ركعتين

وحدثني عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

اترون قبلتي ها هنا؟ فوالله ما يخفى علي خشوعكم ولا ركوعكم. اني لاراكم من وراء ظهري

وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء راكبا وماشيا

وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن النعمان ابن مرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما ترون الشارب والسارق والزاني وذلك قبل ان ينزل فيهم

قال الله ورسوله اعلم. قال هن فواحش وفيهن عقوبة واسوأ السرقة الذي يسرق صلاته. قالوا وكيف يسرق صلاته يا رسول الله؟ قال لا يتم ركوعها ولا سجودها

وحدثني عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم. وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان يقول اذا لم يستطع المريض السجود او ما برأسه ماء

ولم يرفع الى جبهته شيئا وحدثني عن مالك عن ربيع بن ابي عبد الرحمن ان عبد الله بن عمر كان اذا جائنا اذا جاء المسجد وقد صلى الناس بدأ بالصلاة المكتوبة ولم يصلي قبلها شيئا وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر مضى على رجل وهو يصلي فسلم عليه فرد الرجل

فرجع اليه عبدالله بن عمر فقال اذا اذا سلم على احدكم وهو يصلي فلا يتكلم وليشر بيده

وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان يقول من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فاذا سلم الامام فليصلي الصلاة التي نسي. ثم ليصلي بعدها الاخرى. وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد ابن يحيى بن حبان. عن عمه واسع ابن حبان انه قال كنت اصلي وعبدالله بن عمر مسند ظهره الى

دار القبلة فلما قضيت صلاة صرفت اليه من قبل الشق الايسر فقال عبد الله بن عمر ما منعك ان تنصرف عن يمينك

قال فقلت رأيتك انصرفت اليك قال عبد الله فانك قد اصبت. ان قائلا يقول انصرف عن يمينك

فاذا كنت تصلي فانصرف حيث شئت. ان شئت عن يمينك وان شئت عن يسارك

وحدثني عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن رجل من المهاجرين لم يرى به بأس انه سأل عبد الله ابن عمر ابن العاص ااصلي في عطن الابل؟ فقال عبد الله لا ولكن صلي في مراح الغنم. وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب انه قال

اما صلاة يجلس يجلس في كل ركعة مزبوطة عندك مراح ولا ما راح

ابو الفتح

ما صلاة يجلس في كل ركعة منها ثم قال سعيد هي المغرب اذا فاتتك منها ركعة. وكذلك سنة الصلاة كلها كلها

باب جامع الصلاة حدثني يحيى عن مالك عن عامر ابن عبد الله ابن الزبير عن عمرو ابن سليم الزرقي عن ابي قتادة الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولابي العاص الربيعة بن عبد شمس فاذا سجد وضعها واذا قام حملها وحدثني عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويستمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم

والذين باتوا فيكم فيسألهم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي؟ فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون

وحدثني عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

مروة ابا بكر فليصلي للناس فقالت عائشة ان ابا بكر يا رسول الله اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء

فليصلي الناس قال مروا ابا بكر فليصلي الناس. قالت عائشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء

عمر فليصلي للناس. ففعلت حفصة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف

مروا ابا بكر فليصلي للناس. فقالت حفصة لعائشة ما كنت لاصيب منك خيرا وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن عطاء ابن يزيد الليثي

عن عبيد الله بن عدي بن الخيار انه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس بين ظهراني الناس

فساره فلم فلم يدرى ما ساره به حتى جهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا هو يستأذنه في قتل رجل من المنافقين

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله؟ فقال الرجل بلى ولا شهادة له. فقال اليس يصلي؟ قال بلى ولا صلاة له

وقال صلى الله عليه وسلم اولئك الذين نهاني الله عنهم وحدثني عن مالك عن زيد ابن اسلم عن عطاء ابن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله على قومه اتخذوا قبور انبياء انبيائهم انبيائهم مساجد

وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن محمود ابن ربيع الانصاري ابن الربيع حجم الربيع بالألف واللام

عن محمود ابن الربيع الانصاري

ان عتبان ابن مالك كان يؤم قومه وهو اعمى وانه قال لرسول الله عندك عتبان

عثمان هكذا عتبان بس هي عتبان من ايام البخاري وانه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم انها تكون الظلمة

والمطر والسيل وانا رجل ظرير البصر. فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلى

فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي؟ فاشار له الى مكان من البيت فصلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وحدثني عن مالك عن ابي شهاب عن عباد ابن تميم

عن عمه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضعا احدى رجليه على الاخرى. وحدثني عن مالك عن المشهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما كانا يفعلان ذلك. وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد

عبد الله بن مسعود قال لانسان انك في زمان انك في زمان كثير فقهاءه قليل القراء

تحفظ فيه حدود القرآن وتضيع حروفه قليل قليل من يسأل كثير من يعطي يطيلون فيه الصلاة ويقصرون الخطبة

يبدون اعمالهم قبل اهوائهم. وسيأتي على الناس زمان قليل فقهاؤه كثير قراؤه. يحفظ فيه حروف القرآن

يسأل قليل من يعطي يطيلون في

يبدون فيه اهواءهم قبل اعمالهم وحدثني عن مالك عن يحيى ابن سعيد انه قال بلغني انه قال بلغني ان ان اول ما ينظر فيه من عمل العبد الصلاة فان قبلت منه نظر فيما بقي من عمله والا

ان تقبل منه لم ينظر في شيء من عمله. وحدثني عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت

كان احب العمل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يدوم عليه صاحبه. وحدثني عن مالك انه بلغه عن عامر ابن سعد ابن ابي وقاص. عن ابيه انه قال كان رجلان اخوان فهلك احدهما. احدهما قبل صاحبه باربعين

فذكرت فضيلة الاول عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الم يكن الاخر مسلما؟ قالوا بلى

قالوا بلى يا رسول الله. وكان لا بأس به. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يدريكم ما بلغت به صلاته

انما مثل الصلاة كمثل نهر نهر غمر عذب بباب احدكم يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فما ترون ذلك يبقي من درنه فانكم لا تدرون ما بلغت به صلاتكم حدثني عن مالك انه بلغه عن عطاء ابن

كان اذا مر علي بعض من يبيع في المسجد دعاه فسأله ما معك وما تريد

فان اخبره انه يريد ان ان يبيعه قال عليك بسوق الدنيا وانما هذا سوق الاخرة

وحدثني عن مالك انه بلغه ان عمر ابن الخطاب بنى رحمة في ناحية المسجد تسمى البطيحاء

وقال من كان يريد ان يلغط او ينشد شعرا او يرفع صوته فليخرج فليخرج الى هذه الرحمة

باب جامع الترديد في الصلاة. حدثني يحيى عن مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل نجد ثائر الرأس

يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتى دنا فاذا هو يسأل عن الاسلام فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة

قال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام شهر رمضان. قال هل علي غيره؟ قال لا الا ان تطوع. قال وذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة. فقال هل علي غيرها؟ قال لا الا ان تطوع. قال فادبر الرجل وهو يقول

والله لا ازيد على هذا ولا انقص منه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق

وحدثني عن مالك عن ابي الزناد عن ما ارد عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

يعقد الشيطان على قافية رأس احدكم اذا هو نام. ثلاث عقد

يضرب مكان كل كل عضو كل عقدة عليك ليل طويل فارقد. فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة. فان توضأ انحلت عقدة فان صلى انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس

كسلان كتاب العيدين. بسم الله الرحمن الرحيم. باب العمل في في غسل العيدين والنداء والنداء. البسملة مثبتة عندك

مثبتة عندكم جميعا هي غير مثبتة في نسخة البسمة قعدتك من النوم حدثني يحيى عن مالك انه سمع غير واحد من علمائهم يقول

الفطر ولا في الاضحى نداء ولا اقامة منذ زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اليوم. قال ما لك وتلك السنة التي لا اختلاف فيها عندنا

وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان يغتسل يوم الفطر قبل ان يغدو الى المصلى

باب الامر بالصلاة قبل الخطبة في العيدين. بن يحيى عن ما لك عن ابن شهاب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي يوم الفطر ويوم الاضحى قبل الخطبة

وحدثني عن مالك انه بلغ وان ابا بكر وعمر كانا يفعلان ذلك وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولى ابن ازهر قال شهدت العيد ابن عمر ابن الخطاب فصلى كمنصرف فخطب الناس

وقال ان هذين يوم ان نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم. والاخر يوم تأكلون فيه من نسككم. قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان فجاء فصلى ثم انصرف فخطب. فقال

انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان. فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها. ومن احب ان يرجع فقد اذنت له

قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع علي بن ابي طالب وعثمان وعثمان محصور. فجاء فصلى ثم انصرف فخطب

باب الامر بالاكل قبل الغدو في العيد. حدثني يحيى عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه انه كان يأكل يوم عيد الفطر قبل ان يغدو. وحدثني عن مالك عن ابي شهاب عن سعيد بن المسيب انه اخبره ان الناس كانوا يؤمرون بالاكل يوم الفطر قبل الغدو. قال مالك

ولا ارى ذلك على الناس في الاضحى باب مواجهة التكبير والقراءة في صلاة العيدين. حدثني يحيى عن مالك عن ظمرة بن سعيد المازني. عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود ان عمر بن الخطاب سأل ابا واقد الليثي ما كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاضحى والفطر

فقال كان يقرأ بقاف والقرآن المجيد واقتربت الساعة وانشق القمر وحدثني عن مالك عن نافع مولى عبد الله ابن عمر انه قال شهدت الأضحى والفطر مع أبي هريرة فكبر في الركعة الأولى سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الآخرة خمس تكبيرات قبل القراءة قال مالك وهو الأمر عندنا قال مالك في رجل وجد الناس

قد انصرفوا من الصلاة يوم العيد انه لا يرى عليه صلاة في المصلى ولا في بيته. وانه ان صلى في المصلى في بيته لم ارى بذلك بأسا. ويكبر سبعا في الأولى قبل القراءة وخمسا في الثانية قبل القراءة

باب ترك الصلاة قبل العيدين وبعدهما حدثني يحيى عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر لم يكن يصلي يوم الفطر قبل الصلاة ولا بعدها. وحدثني عن مالك انه بلغه ان سعيد ابن المسيب كان يغدو الى المصلى بعد ان يصلي الصبح قبل طلوع الشمس. باب الرخصة في الصلاة قبل العيدين وبعدهما

يحيى عن مالك عن عبد الرحمن ابن القاسم ان اباه القاسم كان يصلي قبل ان يغدو الى المصلى اربع ركعات. وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه كان يصلي يوم الفطر قبل الصلاة في المسجد

باب غدو الامام يوم العيد وانتظار الخطبة حدثني يحيى قال مالك مرت السنة التي لا اختلاف فيها عندنا في وقت الفطر والاضحى ان الامام يخرج من منزله قدر ما يبلغ مصلاه وقد حلت الصلاة. قال يحيى وسئل مالك عن رجل صلى مع الامام هل له ان ينصرف قبل ان يسمع الخطبة

قال لا ينصرف حتى ينصرف الامام كتاب صلاة الخوف

بسم الله الرحمن الرحيم باب صلاة الخوف. حدثني يحيى عن مالك عن يزيد ابن رومان. عن صالح ابن خوات عن من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع. صلاة الخوف ان طائفة صفت معه. وصفت طائفة وجاء وجاء وجاء

العدو فصلى بالتي معه ركعة ثم ثبت قائما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصرفوا جاه العدو. وجاءت الطائفة الاخرى فصلى بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم. ثم

بهم وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات ان سهل بن ابي حتمة حدثه ان صلاة الخوف ان يقوم الامام ومعه طائفة من اصحابه وطائفة مواجهة للعدو

فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه. ثم يقوم فاذا استوى قائما ثبت واتموا لانفسهم الركعة الباقية. ثم يسلمون وينصرفون. والامام قائم. فيكونون وجاه العدو. ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا

يكبرون وراء الامام فيركع بهم الركعة ويسجد ثم يسلم فيقومون فيركعون لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون. وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان اذا سئل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطائفة من الناس

صلي بهم الامام ركعة وتكون طائفة منهم بينه وبين العدو لم يصلوا. فاذا صلى الذين معه ركعة استأخر استأخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون. ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة

ثم ينصرف الامام وقد صلى ركعتين فتقوم كل واحدة من الطائفتين فيصلون لانفسهم ركعة ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحدة من الطائفتين قد صلوا ركعتين

فان كان خوفا هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما على اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها. قال مالك؟ قال نافع لا ارى عبد الله ابن عمر حدثه الا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر يوم الخندق حتى غابت الشمس قال مالك وحديث القاسم بن محمد عن صالح بن خوان احب ما سمعت الي به صلاة الخمر

كتاب صلاة الكسوف. بسم الله الرحمن الرحيم باب العمل في صلاة الكسوف. حدثني يحيى عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه

فقام فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك ثم انصرف وقد

الشمس فخطب الناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته. فاذا رأيت ذلك فادعوا الله وكبروا وتصدقوا. ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير

من الله ان يزني عبده او تزني امته. يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. وحدثني عن مالك عن زيد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس انه قال

قصفت الشمس على فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه. فقام قياما طويلا نحو من سورة البقرة

قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهدون القيام الاول. ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد. ثم قام قياما طويلا وهدوما القيام الاول. ثم ركع ركوعا طويلا وهدون الركوع الاول. ثم

فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول. ثم ركع ركوعا طويلا ودون الركوع الاول ثم سجد. ثم انصرف وقد تجلت الشمس

وقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته. فاذا رأيتم ذلك فاذكروا الله. قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك هذا ثم رأيناك تكعكعت

الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا. ورأيت النار فلم ارك اليوم منظرا قط افظع. ورأيت اكثر اهلها النساء. قالوا لم يا رسول الله؟ قال لكبرهن. قيل

بالله قال ويكفرن العشير ويكفرن الاحسان احسن الفرن ولا عندي من غير واو عندكم من واو

سبحان الله لو احسنت الى احداهن الدهر كله ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط

حدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسألها فقالت اعاذك الله من عذاب القبر

رسول الله صلى الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عائدا بالله من ذلك ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحى فمر بين ظهراني

حجرة ثم قام يصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد

ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول. ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول. ثم رفع فقام قياما طويلا وما دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهدون الركوع الاول. ثم رفع ثم سجد ثم انصرف

فقال ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر ما جاء في صلاة الكسوف. اذا يحيى عن مالك عن هشام ابن عروة عن فاطمة بنت المنذر. عن اسماء بنت ابي بكر الصديق انها قالت اتيت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين خسرت الشمس

فاذا الناس قيام يصلون. واذا هي قائمة تصلي فقلت ما للناس. فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله. فقلت اية فاشارت برأسها النعم

قالت فقمت حتى تجلانا الغشي وجعلت اصب فوق رأس الماء. فحمد الله حمد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم واثنى عليه ثم قال ما من شيء كنت لم اره الا قد رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار. ولقد

اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يؤتى احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل؟ فاما المؤمن او الموقن

لا ادري اي ذلك قالت اسماء؟ فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدى فاجرنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا

قد علمنا ان كنت لمؤمنا. واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما. قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته. كتاب الاستسقاء بسم الله الرحمن الرحيم باب العمل بالاستسقاء. حدثني يحيى عن ما لك

الحمد لله ابن ابي بكر ابن عمر ابن حزم انه سمع عباد ابن تميم يقول سمعت عبد الله ابن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المصلى فاستسقى وحول رداءه حين استقبل القبلة وسئل ما لك عن صلاة الاستسقاء كم هي

فقال ركعتان ولكن يبدأ الامام بالصلاة قبل الخطبة فيصلي ركعتين ثم يخطب قائما ويدعو ويستقبل القبلة ويحول رداءه حين يستقبل القبلة ويجهر بالركعتين بالقراءة واذا حول رداءه جعل الذي على

على يمينه على شماله والذي على شماله على يمينه ويحول الناس ارديتهم اذا حول الامام رداءه ويستقبلون القبلة وهم قعود

ما جاء في الاستسقاء. حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا استسقى قال اللهم اسق عبادك وبهيمتك وانشر رحمتك. واخي واحي بلدك الميت

وحدثني عن مالك عن شريك ابن عبد الله ابن ابي نمر عن انس ابن مالك انه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وتقطعت السبل فادعوا الله فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فمطرنا من الجمعة الى الجمعة قال فجاء

جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وانقطعت السبل

وهلكت المواشي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم ظهور الجنة ظهور الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر. قال فان جابت عن مدينة جياب الثوب قال مالك في رجل فاتته صلاة الاستسقاء

وادرك الخطبة فاراد ان يصليها في المسجد او في بيته اذا رجع قال ما لك هو هو من ذلك في سعة في سعة ان شاء فعل او ترك

باب الاستمطار بالنجوم. بن يحيى عن مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود. ان زيد ان زيد بن خالد الجبني انه قال عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح في الحديدة

على اثر سماء كانت من الليل. فلما انصرف اقبل على الناس فقال اتدرون ماذا قال ربكم؟ قال الله. قالوا الله ورسوله اعلم. قال قال ما اصبح من عبادي مؤمن بي وكافر بي. فاما من قال

بفضل الله ورحمته. فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب. واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا. فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب. وحدثني عن مالك انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول

اذا انشأت بحرية ثم تشاءمت فتلك عين وضيقة

انشأت بحرية ثم تشاءمت فتلك عين رديقة

وحدثني عن مالك انه بلغه ان ابا هريرة كان يقول اذا اصبح وقد مطر الناس مطرنا بنوء الفتح ثم يتلو هذه الاية ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده

كتاب القبلة بسم الله الرحمن الرحيم. باب النهي عن استقبال القبلة والانسان وعلى حاجته. حدثني يحيى عن مالك على حاجتي ولا على حاجة؟ على حاجته

حدثني يحيى عن مالك اختلاف كثير

يحيى عقبالك عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن رافع بن اسحاق ومولى لال الشقاء الشفاء الشفاء

الشفاء عندنا شفاء. نسختي هالمرة هذي نسخة تطلع الصح

والله يهديك احد يسلم الشقاء. الشفاء واضح الشقاء بعد يعود الكاشخ. وكان يقال له مولى ابي طلحة انه سمع ابا ايوب الانصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمصر. يقول والله ما ادري كيف اصنع

بهذه الكرابيس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الى اذا ذهب احدكم الغائط او البول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بفرجه. نعم. وحدثني عن مالك عن نافع عن رجل من انصار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان تستقبل القبلة لغائط او بول

باب الرخصة لاستقبال القبلة لبول او باب حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد ابن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان بن عبدالله بن عمر انه كان يقول ان اناسا يقولون اذا قعدت على حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس. قال عبد

لقد ارتقيت على ظهر بيت لنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا لبنتين مستقبل بيت المقدس بحاجته ثم قال

لعلك من الذين يصلون على اوراكهم قال قلت لا ادري والله. قال مالك يعني الذي يسجد ولا يرتفع على الارض. يسجد وهو لاصق بالارض

باب النهي عن البصاق في في القبلة. حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى مساقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل على الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا ينصح الا لوجهه فان الله تبارك وتعالى

لا قبل وجهه اذا صلى وحدثني عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في جدار القبلة بصاقا ومخاطا ونخاما

باب ما جاء في القبلة الذي يحيي عن مالك عن عبد الله ابن دينار عن عبد الله ابن عمر انه قال بينما الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاهم ال فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة القرآن وقد امر ان يستقبل الكعبة

استقبلوها وكانت وجوههم الى الشام فاستداروا الى الكعبة وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ان قدم المدينة ستة عشر شهرا نحو بيت المقدس. ثم حولت القبلة قبل بدر بشهرين. حدثني عن مالك عن نافع ان عمر بن الخطاب قال ما بين المشرق والمغرب قبلة

اذا توجه قبل البيت. باب ما جاء في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم حدثني يحيى عن مالك عن زيد ابن رباح وعبيد الله ابن ابي عبد الله عن ابي عبد الله سلمان الاغر عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه

وسلم قال صلاتي في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام

وحدثني عن مالك عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصر عن ابي هريرة او عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي

وحدثني عن مالك عن عبد الله ابن ابي بكر عن عباد ابن تميم عن عبد الله ابن زيد المازني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة. باب ما جاء في خروج النساء الى المساجد

حدثني يحيى عن مالك انه بلغه ان عن عبد الله ابن عمر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله

وحدثني عن مالك انه بلغ عن السعير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا شهدت احداكن صلاة العشاء فلا تمسن طيبا. وحدثني عن مالك عن اخي بن سعيد عن عاتكة بن جليل

ابن عمر ابن لؤي امرأة عمر ابن الخطاب انها كانت تستأذن عمر ابن الخطاب الى المسجد فيسكت فتقول والله لاخرجن الا ان تمنعني فلا يمنعها. وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن

عن عمرة بنت عبد الرحمن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت لو ادرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احدث النساء لمنعهن المساجد كما منعهن. نساء بني اسرائيل. قال يحيى بن سعيد فقلت لعمرة او منع نساء بني اسرائيل مساجد؟ قالت

كتاب القرآن. بسم الله الرحمن الرحيم. باب الامر بالوضوء لمن مس القرآن حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله ابن ابي بكر ابن حزم ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ان لا يمس القرآن الا طه. قال مالك ولا يحمل احد المصحف في علاقته ولا على وسادة الا وهو طاهر

ولو جاز ذلك لحمل في خبيئة بعلاقتنا في خبيئته نعم ولم يكره ذلك

بان يكون لان يكون في يد الذي يحمله شيء يدنس به المصحف ولكن انما كره كذلك لمن يحمله وهو غير طاهر اكراما للقرآن وتعظيما له. قال ما لك احسن ما سمعت بهذه الاية لا يمسه الا المطهرون

منزلة هذه الاية التي بعبس وتولى قول الله تبارك وتعالى كلا انها تذكرة فمن شاء ذكر في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كراما بررة

باب الرخصة في قراءة القرآن على غير وضوء. حدثني يحيى عن مالك عن ايوب ابن ابي تميم السخفياني عن محمد ابن سيرين ان عمر ابن الخطاب كان في قوم وهم يقرأون القرآن فذهب لحادثه ثم رجع وهو يقرأ القرآن. فقال له رجل يا امير المؤمنين اتقرأ القرآن

وانا لست على وضوء فقال له عمر من افتاك بهذا مسيلمة ما جاء في تخريب في تحزيب

السكون وهو ما جاء في تحزيم القرآن

حدثني يحيى عن مالك عن داوود ابن حصين عن اعرج عن عبد الرحمن بن عبد القاري ان عمر ان عمر بن الخطاب قال من فاته حزبه من الليل فقرأه حين تزول الشمس الى صلاة الظهر فانه لم يفته او كأنه ادركه وحدثني عن مالك عن

يحيى بن سعيد انه قال كنت انا ومحمد ابن يحيى بن حبان جالسين. فدعا محمدا رجلا فقال اخبرني بالذي سمعت من ابيك. فقال الرجل اخبرني ابي انه اتى زيد ابن ثابت فقال له كيف ترى في قراءة القرآن في السمع؟ فقال زيد حسن

اولا اقرأه في نصف او عشر احب الي وسلني لما ذاك قال فاني اسألك قال زين لكي اتدبره واقف عليه

واقف عليه ما جاء في القرآن حدثني يحيى عن مالك عن الشهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قاسمة عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان على غير ما يقرأها. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأنيها

فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتى انصرف. ثم لببته برداءه فجئت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت ركبته

فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على غير ما اقرأتنيها

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسله. ثم قال اقرأ يا هشام. فقرأ القراءة التي سمعته يقرأ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا انزلت. ثم قال لي اقرأ فقرأتها فقال هكذا انزلت. ان هذا القرآن انزل على سبعة احرف. فاقرأ

او ما تيسر منه وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهدها ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت وحدثني عن مالك عن هشام ابن عروة

عن ابيها عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان الحارث ابن هشام سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يأتيك الوحي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احيانا يأتيني بمثل صلصة الجرس وهو اشده علي فيبصم عني وقد وعيت ما قال

واحيانا يتمثل لي ملك ورجلا ليكلمني فيكلمني فاعي ما يقول. قالت عائشة ولقد رأيتها ينزل عليها في في اليوم الشديد البرد فيبصم عنه وان جبينه ليتقصد عرقا

حدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال انزلت عبس وتولى في عبد الله ابن ام مكتوم جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقول يا محمد

استثنيني وعند النبي صلى الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين. فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل على الاخر

ويقول يا ابا فلان هل ترى ما اقول بأس؟ فيقول لا والدماء

ما اغرب ما تقول بأس فانزلت عبس وتولى ان جاءه الاعمى. وحدثني عن مالك عن زيد ابن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره. وعمر ابن الخطاب يسير معه ليلا. فسأله عمر عن شيء فلم يجبه. ثم سأله

فقال عمر ثكلتك امك عمر ثكلتك امك عمر نذرت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك. قال عمر فحركت بعيري حتى اذا كنت امام الناس وخشيت ان ينزل في القرآن

كما نشمت ان سمعت صارخا يصرخ بي. قال فقلت قد خشيت ان يكون نزل في قرآن. قال فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال فقد انزلت علي هذه الليلة سورة فهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرأ انا فتحنا لك فتحا مبينا

وحدثني عن مالك عن ابن سعيد عن محمد ابن إبراهيم ابن الحارث التيمي عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي سعيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم واعمالكم مع اعمالهم

القرآن ولا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين من رقى السهم من الرمية تنظر في النظر في النصل فلا ترى شيئا وتنظر في

فلا ترى شيء وتنظر في الريش فلا ترى شيئا وتتمارى في الفوق وحدثني عن مالك انه بلغه انه في الفوق ولا في الفوق

انه بلغ عن عبد الله ابن عمر مكث على سورة البقرة ثمان سنين يتعلمها

باب ما جاء في سجود القرآن. حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله ابن يزيد مولى الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ابا هريرة قرأ لهم اذا السماء انشقت. فسجد فيها فلما انصرف اخبرهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد فيها. وحدثني عن مالك عن

مولى بن عمران رجلا من اهل مصر اخبره ان عمر ابن الخطاب قرأ سورة الحج فسجد فيها سجدتين ثم قال ان هذه السورة قبضت في سجدتين وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار انه قال رأيت عبد الله بن عمر يسجد في سورة الحج سجدتين

وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن الاعرج ان عمر ابن الخطاب فرأى والنجم اذا هوى فسجد فيها ثم قام فقرأ بسورة اخرى. وحدثني عن مالك عن هشام ابن عروة عن نبيه ان عمر بن الخطاب قرأ سجدة وهو على المنبر يوم الجمعة. فنزل فسجد وسجد الناس معه. ثم قرأها يوم الجمعة الاخرى

الناس للسجود وقال على رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء فلم يسجد ومنعهم ان يسجدوا. قال ما لك ليس العمل على ان ينزل الامام واذا قرأ السجدة على المنبر فيسجد. قال مالك الامر عند

ان عزائم سجود القرآن احدى عشر سجدة ليس في المفصل منها شيء قال مالك لا ينبغي لاحد ان يقرأ من سجود القرآن شيئا

بعد صلاة الصبح ولا بعد صلاة العصر وذلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس وعن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس والسجدة من الصلاة فلا ينبغي لاحد ان يقرأ سجدة في

مالك عمن قرأ سجدة وامر وامرأة حائض تسمع هل لها ان تسجد؟ قال مالك لا يسد الرجل ولا المرأة الا وهما طاهران. وسئل عن امرأة قرأت سجدة ورجل معها يسمع عليها ان يسجد معها. قال مالك ليس عليه قرأت بسجدة

قال مالك ليس عليه ان يسجد معها انما تجب السجدة على القوم يكونون مع الرجل فيأتمون به فيقرأ السجدة فيجدون معه

وليس على من سمع سجدة من انسان يقرأها ليس له بامام ان يسجد تلك السجدة

بعض ما جاء في قراءة قل هو الله احد وتبارك الذي بيده الملك حدثني يحي عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي صعصع عن ابيه عن ابي سعيد الخدري انه سمع رجل يقرأ قل هو الله احد

يرددها فلما اصبح بدا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقال لها

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القرآن

وحدثني عن مالك عن عبود الله بن عبد الرحمن عبيد ابن حنين مولى ال زيد بن الخطاب انه قال سمعت ابا هريرة يقول اقبلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع رجل يقرأ قل هو الله احد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت فسألته ماذا يا رسول

ماذا يا رسول الله فقال ابو هريرة فاردت ان اذهب اليه فابشره ثم فرضت ان يفوتني الغداء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاثرت الغداء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم ذهبت الى الرجل فوجدته قد ذهبت

وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن حميد ابن عبد الرحمن بن عوف انه اخبره ان قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن. وان تبارك الذي بيده الملك تجادل عن صاحبها

ما جاء في ذكر الله تبارك وتعالى ابن يحيى عن مالك عن سمية مولى ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مئة مرة

وكتبت له مائة مائة مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت احد

بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك وحدثني عن مالك عن سمية مولى ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله وبحمده في يوم مئة مرة حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر

وحدثني عن مالك عن ابي عبيد مولى سليمان ابن عبد الملك عن عطاء ابن يزيد الليثي عن ابي هريرة انه قال من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وكبر ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وختم المئة

لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر

وحدثني عن مالك عن عمر ابن صياد عن سعيد بن المسيب انه سمعه يقول في الباقيات الصالحات انها قول العبد الله اكبر وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله وحدثني عن مالك عن زياد ابن ابي زياد انه قال قال ابو الدرداء

اخبركم بخير اعمالكم وارفعها في درجاتكم وازكاها عند مليككم وخير وخير وخير لكم من اعطاء الذهب والورق

وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم؟ قالوا بلى. قال ذكر الله تعالى

قال زياد بن ابي زياد وقال ابو عبدالرحمن هذا ابن جبل ما عمل ابن ادم من عمل انجى له من عذاب الله من ذكر الله

وحدثني مالك عن نعيم ابن عبد الله المجمع عن علي ابن يحيى الزرقي عن ابيه عن رفاعة بن رافع انه قال كنا يوما نصلي وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من الركعة وقال سمع الله لمن حمده قال رجل

من وراء ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما صرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من المتكلم انفا

فقال رجل انا يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد رأيت بضعة وثلاثين ملك

لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبهن اولا اول

ما جاء في الدعاء حدثني يحيى عن مالك عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة يدعو بها فاريد ان اختبئ دعوتي شفاعة لام شفاعة لامتي في الاخرة وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد انه

ولو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو فيقول اللهم فالق الاصباح وجاء لليل سكنا والشمس والقمر حسبانا

تصلح تصلح على الوضع يعني. اقضي عني الدين واغنني من الفقر. وامتعني بسمعي وبصري وقوتي في سبيلك

وحدثني عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم اذا دعا اللهم اغفر ان شئت اللهم ارحمني ان شئت ليعزم المسألة فانه لا مكره له

وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولى بن ازهر عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل فيقول قد دعوت فلم يستجب لي فلم يستجب لي

وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن عن ابي عبد الله الاغر وعن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر

ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسألني فاعطيه؟ من يستغفرني فاغفر له؟ وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي ان عائشة ام المؤمنين قالت كنت نائمة الى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم

من الليل ولمسته بيدي فوضعت يدي على قدميه وهو ساجد يقول اعوذ برضاك من سخطك ومعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك وحدثني عن مالك عن زياد ابن ابي زياد عن طلحة ابن عبيد

ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال افضل الدعاء دعاء يوم عرفة وافضل ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له

حدثني عن مالك عن ابي الزبير المكي عن طاووس اليماني عن عبد الله ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمه هذا الدعاء كما يعلمه السورة من القرآن

يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات

وحدثني عن مالك عن ابي الزبير المكي عن طاؤوس اليماني عن عبد الله ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قام الى الصلاة من جوف الليل يقول اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ولك الحمد وانت قيام السماوات والارض ولك الحمد انت رب السماوات

السماوات والارض ومن فيهن. انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق. ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق. والساعة حق. اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت. واليك حاكمت. واغفر لي ما قدمت

انتم اخرت واسرت واعلنت انت الهي لا اله الا انت وحدثني عن مالك عن عبد الله ابن عبد الله ابن جابر ابن عتيق انه قال جاءنا عبد الله ابن عمر في بني معاوية وهي قرية من قرى الانصار فقال هل تدرون اين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من مسجدكم هذا؟ فقلت له نعم واشرت له الى ناحية

منه فقال هل تدري متكلات التي دعا بهن فيه؟ فقلت نعم. قال فاخبرني بهن. فقلت دعا بان لا يظهر عليهم عدوا من غيرهم. ولا يهلكهم ولا يهلكهم بالسنين. فاعطيها فاعطيهما

دعا بان لا يجعل بأسهم بينهم فمنعها فمنعها. قال صدقت. قال ابن عمر فلن يزال فلن يزال الهرج الى يوم القيامة

حدثني عن مالك عن زيد ابن اسلم انه كان يقول ما من داع يدعو الا كان بين احدى ثلاث اما ان يستجاب له واما ان يدخر له واما ان يكفر عنه

باب العمل في الدعاء. حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله ابن دينار قال رآني عبد الله ابن عمر وانا ادعو واشير باصبعين

اصبع من كل يد فنهاني. وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد ان سعيد بن المسيب كان يقول ان الرجل ليرفع بدعاء ولده من بعده

وقال بيديه نحو السماء رفعهما وحدثني عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه انه قال

انما انزلت هذه الاية ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتل بين ذلك سبيلا بالدعاء

قال يحيى وسئل مالك عن الدعاء في الصلاة المكتوبة فقال لا بأس بالدعاء فيها وحدثني عن مالك انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو

يقول اللهم اني اسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين واذا ادرت اردت

عندي اثنين عندي اثنين في الناس فتنة فاقرضني اليك غير متون. وحدثني عن مالك انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من داع يدعو الى هدى

الا كان له مثل اجر من اتبعه. لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا. وما من داع يدعو الى ضلالة الا كان عليه مثل اوزارهم لا ينقص ذلك من اوزارهم شيئا. وحدثني عن مالك انه بلغوا ان عبد الله ابن عمر قال اللهم اجعلني من ائمة المتقين. مدفون

ايه وحدثني عن مالك انه بلغه ان في الدرداء كان يقوم من جوف الليل فيقول نامت العيون وغارت النجوم وانت الحي القيوم

النهي عن الصلاة بعد الصبح وبعد العصر. حدثني يحيى عن مالك عن زيد ابن اسلم عن عطاء ابن يسار عن عبدالله الصنابيحي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع معها قرن الشيطان

فاذا ارتفعت فرقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات

وحدثني عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا بدأ حاجب الشمس باخر الصلاة حتى

واذا غاب حاجب الشمس فاخبروا الصلاة حتى تغيب. وحدثني عن مالك عن علاء بن عبد الرحمن قال دخلنا على انس بن مالك بعد الظهر فقاموا يصلي العصر. فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها

قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم حتى اذا اصفرت الشمس

وكانت بين قرنيه شيطانة وعلى قرن الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا

وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا لا يتحرى احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها. وحدثني عن مالك عن محمد ابن يحيى بن حبان عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد العصر

ستغرب الشمس وعن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر

ان عمر ابن الخطاب كان يقول لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروب غروبها فان الشيطان يطلع

مع طلوع الشمس ويغربان مع غروبها وكان يضرب الناس على تلك الصلاة وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن السائب اليزيد انه رأى عمر ابن الخطاب يضرب المنكدر في الصلاة بعد العصر

كتاب الجنائز بسم الله الرحمن الرحيم. باب غسل الميت باب غسل الميت. حدثني يحيى عن ما لك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غسل في قميصه. وحدثني عن مالك عن ايوب ابن تميم السفياني

عن محمد ابن سيرين عن ام عطية الانصارية قالت دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفيت النثر فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رأيتن ان رأيتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيئا من كافورا فاذا

فاذنني قالت فلما فرغنا اذنناه فاعطانا حقوها فقال اشعرنا اياه تعني بشكوى بحفظه ازارا

وحدثني عن مالك عن عبد الله ابن ابي بكر ان اسماء بنت عميس غسلت ابا بكر الصديق حين توفي ثم خرجت فسألت من حضرها من المهاجرين فقالت اني سألت فسألت من حضرها من المهاجرين فقالت اني الصائمة

ان هذا يوم شديد البرد شديد البرد فهل علي من غسل؟ فقالوا لا. وحدثني عن مالك قلت انه سمع اهل العلم يقولون اذا ماتت المرأة وليس معها نساء يغسلنها ولا من ذوي المحرم احد يلي ذلك منها ولا زوج يلي ذلك منها. يممت ومسح بوجهه

وكفيها من الصعيد. قال مالك واذا هلك الرجل ليس معه احد الا لسانه الممنح ايضا

وعلى مالك وليس لغسل لغسل وليس لغسل الميت عندنا شيء موصول. وليس لذلك صفة معلومة ولكن يغسل فيطهر

لو رجع في كفن الميت حدثني يحيى عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاث ابياض في ثلاثة بيض سعودية ليس فيها قميص ولا عمامة. وحدثني عن مالك عن يحيى

بن سعيد انه قال الصديق قال لعائشة وهو مريض في كم كفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال في ثلاث اثواب بيضا سحولية

فقال ابو بكر خذوا هذا الثوب لثوب عليه قد اصابه مشق او زعفران فاغسلوه ثمنوني فيه مع ثوبين اخرين فقالت عائشة وما هذا؟ فقال ابو بكر الحي احوج الى الجديد من الميت وانما هذا للمهملة للمهلة

حدثني عن مالك عن وعن ابي الشهاب وحدثني عن مالك

عندي واو عن ابن شهاب عن حميد ابن عبد الرحمن بن عوف عن عبد الله بن عمر بن العاص انه قال الميت يقمص ويؤزر

ويلف في الثوب الثالث فان لم يكن الا ثوب واحد كفن فيه. باب المشي امام الجنازة. حدثني يحيى عن مالك عن ابن شهاب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يمشون امام الجنازة والخلفاء هل هم جرا؟ هو عبدالله بن عمر

وحدثني عن مالك عن محمد المنقذ عن طبيعة بن عبدالله من القديم انه اخبره انه رأى عمر ابن الخطاب يقدم الناس امام الجنازة بجنازة زينب بنت جحش. وحدثني يحيى المالك عن هشام بن عروة قال ما رأيت ابي قط في جنازة الا امامها. قال ثم ياتي البقيع فاجلس حتى

يمر علي وحدثني عن مالك عن ابي شاب انه قال في المشي خلف الجنازة من خطأ السنة

خطأ عندكم ها؟ ايه باب النهي عن ان تتبع ان تتبع الجنازة بنار حدثني يحيى عن مالك عن هشام ابن عروة عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت لاهلها اجمل ثيابي اذا مت ثم حنطوني ولا ولا تدروا على كفني حناطا ولا تتبعوني بنار

حدثني عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري عن ابي هريرة انه نهى ان يتبع بعد موته بنار. قال يحيى سمعت مالكا يكره الملك. باب التكبير على الجنائز. يحيى عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب

عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم نجاشي للناس في اليوم الذي مات فيه وخرج به من المصلى فصف بهم

تكبيرات وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة ابن سهل ابن حنيف انه اخبره ان مسكينا ان مسكينة مرضت

صلى الله عليه وسلم بمرضها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود المساكين ويسأل عنهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ماتت فاذنوني بها فخرجت جنازتها ليلا فكرهوا ان يوقظوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم

الذي كان من شأنها فقال الما امركم ان تؤذنوني بها؟ فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا ونوقظك. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صرت بالناس على قبرها وكبر اربع تكبيرات

وحدثني عن مالك انه سالم بن شاب عن الرجل يدرك بعض التكبير على الجنازة ويفوته بعضه

بعض ما يقول المصلي على الجنازة حدثني يحيى عن مالك عن سعيد ابن ابي سعيد المقبورين عن المنبه انه سأل ابا هريرة كيف تصلي على الجنازة؟ فقال ابو هريرة انا لعمر الله اخبرك

نتبعها من اهلها فاذا وضعت كبرته وحمدت الله وصليت على نبيه ثم اقول اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت

اعلم به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه. وان كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته. اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده. وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد انه قال سمعت سعيد ابن المسيب يقول صليت وراء ابي هريرة على صبي لم يعمل

فسمعت يقول اللهم اعذه من عذاب القبر حدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان لا يقرأ في الصلاة على الجنازة. باب الصلاة على الجنائز بعد الصبح الى الاسفار وبعد العصر الى الاصفرار

وحدثني يحيى عن مالك عن محمد ابن ابي حرملة مولى عبد الرحمن ابن ابي سفيان ابن حويطة ان زينب بنت ابي سلمة توفيت وطارق امير المدينة فاوتي بجنازتها بعد صلاة الصبح فوضعت بالبقيع قال وكان طارق يغلصك بالصبح قال ابن ابي حرمة

قال فسمعت عبد الله بن عمر يقول لاهلها اما ان تصلوا على جنازتكم الان واما ان تتركوها حتى ترتفع الشمس. وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر قال يصلى على الجنازة بعد العصر وبعد الصبح اذا صليت اذا صليتا

فيهما باب الصلاة على الجنائز في المسجد حدثني يحيى عن مالك عن ابي النظر مولى عمر ابن عبيد الله عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها امرت ان يمر عليها بسعد ابن ابي وقاص في المسجد حين مات لتدعو له فانكر ذلك الناس عليها فقال

عائشة ما اسرع الناس ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اسرع ما نفي الناس

ما اسرع الناس

انتم عندكم شنو ما شاء الله

من صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل ابن بيضاء الا في المسجد. وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر انه قال صلي على عمر ابن الخطاب في المسجد. باب جامع الصلاة على الجنائز

يحيى عن مالك انهم بلغوا عن عثمان بن عفان وعبدالله بن عمر وابا هريرة كانوا يصلون على الجنائز بالمدينة الرجال والمسترجة

الرجال والنساء فيجعلون الرجال مما يلي الامام والنساء مما يلي القبلة. وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان اذا صلى على الجنائز يسلم

وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر كان يقول لا يصلي الرجل على على الرجل على الجنازة الا وهو طاهر

يقول لم ارى احدا من اهل العلم يكره ان يصلى على ولد الزنا وامه

ما جاء في دفن الميت. حدثني يحيى عن مالك انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء. وصلى عليك الناس عليه مدادا لا يؤمهم احد. فقال ناس يدفن عند المنبر. وقال اخرون يدفنوا بالبقيع فجاءوا بكر

ابو بكر الصديق قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما دفن نبي قط الا في مكانه الذي توفي فيه فحفر له فيه. فلما كان عند غسله ارادوا نزع قميصه فسمعوا صوتا يقول لا تنزعوا القميص فلم ينزعوا القميص

وغسل وهو عليه. وحدثني عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه انه قال كان بالمدينة رجلان احدهما يلحد والاخر لا يلحد. فقالوا فقالوا ايهما جاء اول؟ عمل عمله. فجاء الذي يلحد

فلا احد لرسول الله صلى الله عليه وسلم حدثني عن مالك انه بلغ عن ام السلامة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقول ما صدقت بموت النبي صلى الله عليه وسلم حتى سمعت وقع اذكر الكرازيل

وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت رأيت ثلاثة اقمار سقطنا في حجر

وقصصت رؤيا لابي بكر الصديق قالت فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفن في بيتها قال لها ابو بكر هذا احد اقمارك وهو خيرها

وحدثني عن مالك عن غير واحد ممن يثق به ان سعد ابن ابي وقاص وسعيد ابن زيد ابن عمر ابن نقيل. توفي بالعقيق وحمل الى المدينة ودفن بها. وحدثني عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه انه قال ما احب ان ادفن ان ادفن بالبقيع؟ لان ادفن

بغيره احب الي من ان ادفن به انما هو احد رجلين اما ظالم فلا احبه ان ادفن معه واما صالح فلا احبه ان تنبش لي عظامه

باب الوقوف للجنائز والجلوس على المقابر. حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن واقد ابن عمر بن سعد بن معاذ. عن نافع بن جبير بن مطعم عن مسعود بن الحكم عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم في الجنائز ثم جلس بعد

وحدثني عن مالك انه بلغه ان علي بن ابي طالب كان يتوسد القبور ويضج عليها وحدثني عن مالك عن ابي بكر وعثمان

قال مالك قال مالك هنا مسألة قال مالك وانما نهي عن قعودي على القبور فيما نرى للمذاهب

نهي عن القعود على القبور فيما نرى للمذاهب

وحدثني عن مالك عن ابي بكر ابن عثمان ابن سهل ابن حنيف انه سمع باوامة بن سهل ابن ابن حنين

ابو حنيفة الاول بقى. هم. يقول كنا نشهد الجنائز فما يجلس اخر هناك فما يجلس اخر الناس حتى يؤذنوا. هم. باب النهي عن البكاء عن الميت. حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله ابن عبد الله ابن جابر ابن حكيك. عن عتيق ابن الحارث

وهو جده عبد الله ابن جابر ابو امه انه اخبره وهو جد عبد الله ابن عبد الله ابن جابر

فهو عبد الله بن عبد الله بن جابر هل انت ذكرت؟ ايه انه اخبره ان جابر ابن عتيق اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء يعود عبدالله بن ثابت

فوجده قد قد غلب عليه فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال غلبنا غلبنا عليك يا ابا الربيع

وصاح النسوة وبكين فجعل جابر يسكتهن

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهن. فاذا وجب فلا تبكين باكيا. قالوا يا رسول الله وما الوجوه؟ قال اذا مات. فقالت ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا. فانك فانك كنت قد قضيت جهازك

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قد اوقع اجره على قدر نيته

وما تعدون الشهادة. قالوا قتلى في سبيل الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهداء سبعة سوى القتل في سبيل الله. المطعون شهيد. والغرق شهيد. وصاحب ذات الجنب شهيد. والمبطون شهيد. والحرق شهيد. والذي

ليموتوا تحت الهدم الشهيد. والمرأة تموت شهيدة

وحدثني عن مالك عن عبد الله ابن ابي بكر عن ابيه عن عمرو بنت عبد الرحمن انه اخبرته انها سمعت عائشة ام المؤمنين تقول وذكر لها ان عبد الله ابن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقال تعالى يغفر الله لك

الله لابي عبد الرحمن. اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطأ. انما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بيهودية يبكي عليها اهلها فقال انكم لتبكون عليها وانها لتعذب في

في قبرها الحسبة في المصيبة. الذهن يحيى عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار الا تحلة القسم. وحدثني عن مالك عن محمد ابن ابي بكر ابن عمر ابن حزم

عن ابيه عن ابي النظرة السلمي

عندي عندي الفتحة السين بعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد فيحتسبهم الا كانوا له جنة من النار. فقالت امرأة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله او اثنان؟ قال او اثنان. وحدثني عن مالك

انه بلغه عن ابي الحباب سعيد ابن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما يزال المؤمن يصاب في ولده وحاء وحامته

حتى يلقى الله وليست له خطيئة باب جامعي في المصيبة حدثني يحيى عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

المسلمين في مصائبهم المصيبة بي وحدثني عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اصابته مصيبة فقال كما امر الله انا لله وانا اليه راجعون

اللهم اجرني اللهم اؤجرني تشذي في مصيبة يا اخوان

واعقبني خيرا منها. اللهم اهجرني في مصيبتي واعقبني خيرا منها الا فعل الله ذلك به. قالت ام سلمة فلما توفي ابو اسامة قلت ذلك ثم قلت ومن خير من ابي سلمة؟ فاعقبها الله رسول الله صلى الله عليه وسلم فتزيد

وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد انه قال هلكت امرأة لي فاتاني محمد بن كعب القرضي يعزيني بها فقال انه كان في بني اسرائيل رجل فقيه عالم عابد مجتهد وكانت له امرأة وكان

بها معجبا ولها محبا فماتت فوجد عليها وجدا شديدا ولقى ولقي عليها اسفا حتى خلا في بيت

واحتجب من الناس فلم يكن يدخل عليه احد وان امرأة سمعت به فجاءته فقالت اني ان لي ان لي اليه حاجة استفتيه

استفتيه فيها ليس يجزيني فيها الا مشافته. فذهب الناس ولزمت بابه وقالت ما لي منه بد

فقال لها له قائل انها هنا امرأة ارادت ان تستفتيك وقالت ان اردت الا مشافته وقد ذهب الناس وهي لا تفارق الباب. فقال ائذنوا لها فدخلت عليه فقالت اني جئت جئتك استفتيك في امر. قال وما هو؟ قالت

اني استعرت من تجارة لي حاليا وكنت البسه البسه

البسه ويعيره زمانه ثم انهم ارسلوا الي فيه افؤديه اليهم فقال نعم والله فقالت انه قد مكث عني زمانا فقال ذلك احق لردك اياه اياه اليهم

هنا فقالت ان يرحمك الله افتأسف على ما اعارك الله ثم اخذه منك وهو احق به منك

فابصر ما كان فيه ونفعه الله بقولها باب ما جاء في الاختفاء حدثني يحيى

حدثني يحيى عن ما لك عن ابي رجال انت خربت ام القصر؟ انا محمد بن عبد الرحمن عن امه عمرو بنت عبد الرحمن انه سمعها تقول نعم

رسول الله صلى الله عليه وسلم المختفي والمختفي يعني نباش القبور وحدثني عن مالك انه بلغه ان عاش زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقول كسر عظم المسلم ميتا ككسره وهو حي

تعنيف الاثم باب جامع الجنائز ميتة باب جامع الجنائز حدثني يحيى عن الملك عن هشام ابن عروة عن عباد ابن عبد الله ابن الزبير

ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته انها انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان يموت وهو مستلم الى صدرها ووصلت اليه يقول اللهم اغفر لي وارحمني والحقني للرفيق الاعلى. نعم. وحدثني عن مالك انه بلغوا ان عائشة قالت قال رسول

صلى الله عليه وسلم ما من نبي يموت حتى يخير قالت فسمعته يقول اللهم الرفيق الاعلى فعرفت ان داعب وحدثني عن مالك عن نافع بن عبدالله بن عمر قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا

ما تعرض عليه مقعده في الغداة والعشي. ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة. وان كان من اهل النار فمن اهل النار. يقال له يقال يقال له هذا مقعدك حتى يبعثك الله الى يوم القيامة. وحدثني عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن

هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل ابن ادم تأكله الارض الا عجب الدنب

منه خلق وفيه يركب. وحدثني عن مالك عن ابي شهاب عن عبد الرحمن ابن كعب ابن مالك الانصاري انه اخبره ان اباه. كعب بن مالك كان يحدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما نسمة المؤمن طير يعلق في هجر الجنة

حتى يرجعه الله الى جسده يوم يبعثه وهددني عن مالك عن ابي الزناد الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله تبارك وتعالى اذا احب عبدي لقائي احببت لقاءه واذا كره لقائي كرهت لقاءه وحدثني عن مالك عن ابو الزناد الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى

الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل حسنة قط لاهله اذا مات فحرقوه ثم ادروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لانقذ قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا

من العالمين فلما مات الرجل فعلوا ما امرهم به فعلوا ما امرهم به فامر الله البر فجمع ما فيه وامر البحر فجمع ما فيه ثم قال

فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم؟ قال فغفر له وحدثني وحدثني عن مالك عن ابو زياد عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل مولود يولد على الفطرة

فأبواه يهودانه او ينصرانه كما تناتج الإبل من بهيمة جمعاء

هل تحس فيها من جدعاء؟ قالوا يا رسول الله ارأيت الذي يموت وهو صغير؟ قال الله اعلم ما كانوا عاملين. وحدثني عن مالك عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل

يا ليتني كنت مكانه وحدثني عن مالك عن محمد ابن عمرو ابن حلحلة الديبي عن معبد ابن كعب ابن مالك عن ابي قتادة ابن ابن ربعي

انه كان يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه. فقالوا

اما المستريح والمستراح منه؟ قال العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الى رحمة الله والعبد الفائز ليستريح منه العباد والبلاد

وحدثني عن مالك عن ابي النضر مولى عمر بن عبيد الله انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما مات عثمان ابن مطعون ومر بجنازته ذهبت ولم تلبس منها بشيء

وحدثني ما لك عن علقة بن ابي علقمة عن امه انها قالت سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فلبس ثيابه ثم خرج قالت فامرت جاريتي بريرة تتبعه فتبعته حتى جاء البقيع

توقف في ادناهم في ادناهم ما شاء الله ما شاء الله ان يقف ثم انصرف فسبقته بريرة فاخبرتني فلم اذكر له شيئا حتى اصبح ثم ذكرت ذلك له فقال اني بعثت الى اهل البقيع لاصلي عليهم وحدثني عن مالك عن نافع عن ابا هريرة قال اسرعوا بجنائزكم

فانما هو خير تقدمونه اليه او شرط تضعونه عن رقابكم

كتاب الزكاة. باب ما تجب فيه الزكاة. حدثني عن مالك عن عمرو ابن يحيى المازني عن ابيه انه قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة دود صدقة وليس فيما

خمسة اواقن صدقة. خمس اواق صدقة. وليس فيما دون خمس اوسق صدقة. وحدثني عن ما لك عن محمد ابن عبد الله ابن عبد الرحمن ابن ابي صعصعة الانصاري ثم المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري. ان رسول الله صلى الله عليه

وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوسكة صدق من التمر صدقة. وليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة. وليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة. وحدثني عن مالك انه بلغه ان عمر ابن عبد العزيز كتب الى

على دمشق في الصدقة انما الصدقة بالحرث والعين والماشية قال مالك ولا تكون الصدقة الا في ثلاثة اشياء في الحرث والعين والماشية

باب الزكاة بالعين من الذهب والورق. حدثني يحيى عن ما لك عن محمد بن عقبة والزبير. انه سأل القاسم بن محمد عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم

هل عليه فيه زكاة؟ فقال قاسم ان ابا بكر الصديق لم يكن يأخذ من مال زكاة حتى يحول عليه الحول. قال قاسم بن محمد وكان ابو بكر اذا اعطى الناس عطياتهم يسأل الرجل هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة؟ فاذا قال

قال نعم اخذ من عطائه زكاة ذلك المال. وان قال لا اسلم اليه عطاءه ولم يأخذ منه شيئا

وحدثني عن مالك عن عمر ابن حسين عن عائشة بنت قدامة عن ابيها انه قال كنت اذا جئت عثمان ابن عفان اقبض عطائي سألني هل عندك من مال وجبت عليك به الزكاة

قال فان قلت نعم اخذ من عطائي زكاة ذلك المال وان قلت وان قلت لا دفع الي عطائي وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول لا تجب في مال الزكاة حتى يحول عليه الحول وحدثني عن مالك عن ابن شهاب انه

قال اول من اخذ من الاعطية الزكاة اول اول من اخذ من الاغطية الزكاة معاوية بن ابي سفيان. قال مالك السنة التي لا اختلاف فيها عندنا معاوية اول اول واول. كلها سابقين وناس يا ابو مروان

قال مالك السنة التي لا اختلاف بها عندنا ان الزكاة تجب عشرين دينارا عينا كما تجب في مئتي درهم. قال مالك ليس بعشرين دينار ناقصة ناقصة بينة

بينة النقصان زكاء. فان زادت حتى تبلغ بزيادتها عشرين دينارا وازنة ففيها الزكاة وليس فيما دون عشرين دينارا عينا الزكاة. وليس في مئتي درهم ناقصة بين

بينة النقصان زكاة. فان زادت حتى تبلغ بزيادتها مائتي درهم وافية هي الزكاة. فان كانت تجوز بجواز الوازنة رأيت فيها الزكاة دنانير كانت او دراهم. قال ما لك برجل كانت عنده ستون ومئة درهم

وازنة وصرف وصرف الدراهم ببلده ثمانية دراهم بدينار. انها لا تجب فيها الزكاة وانما تجب الزكاة في عشرين دينارا عينا او مئتي درهم

قال مالك في رجل كانت له خمسة دنانير من فائدة او غيرها اتجر فيها فلم يأتي الحول حتى بلغت ما تجب فيه الزكاة انه يزكيها وان لم تتم الا قبل ان يحول عليها الحول بيوم واحد

او بعد ما يحول عليها الحول بيوم واحد ثم لا زكاة فيها حتى يحول عليها الحول من يوم زكية. وقال مالك لرجل كانت له عشرة دنانير فتاجر فيها فحال عليها الحول وقد بلغت عشرين دينارا انه يزكيها مكانها. ولا ينتظر

ان يحول عليها الحول من يوم بلغت ما تجب فيه الزكاة. لان الحول قد حال عليها وهي عنده عشرون

ثم لا زكاة فيها حتى يحول عليها الحول من يوم الزكية قال ما لك الامر المجتمع عليه عندنا في اجازة في اجارة العبيد وخراجهم وقراء المساكين وكتابة المكاتب انه لا تجب في شيء من ذلك الزكاة

قل ذلك او كثر حتى يحول عليه الحول من يوم يقبضه صاحبه. وقال ما لك الذهب والورق يكون بين الشركاء

ان من بلغت حصته منهم عشرين دينارا عينا او مئتي درهم فعليه بالزكاة. ومن نقصت حصته كما عما تجب فيه الزكاة فلا زكاة عليه وان بلغت حصصهم جميعا ما تجب فيه الزكاة. وكان بعضهم في ذلك افضل

نصيبه من بعض اخذ من كل انسان منهم بقدر حصته اذا كان في في حصة لكل انسان منهم ما تجب فيه الزكاة وذلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة. قال مالك

هذا احب ما سمعت الي في ذلك. قال مالك واذا كان في رجل الذهب ذهب اولا متفرقة بايدي الناس شتى بايدي اناس شتى. فانه ينبغي له ان يحصيها جميعها ثم يخرج ما وجب عليه من زكاتها كلها. قال ما لك ومن افاد ذهبا او ورقا

انه لا زكاة عليه بي فيها حتى يحول عليه الحول من يوم افادها باب الزكاة في المعامل

حدثنا يحيى عن مالك الربيع بن ابي عبد الرحمن الغير واحد

نزل لحقت انت على زكاة بالمعادن حدثنا يحيى عن مالك الربيع بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع لبلال بن حارث المؤذنين

معادن قبلية وهي من ناحية تلك المعادن لا يؤخذ منها الى اليوم الا الزكاة. قال ما لك والله اعلم انه لا يؤخذ من المعادن مما يخرج

منها شيء حتى يبلغ ما يخرج منها قدر عشرين دينارا عينا او مئتي درهم فاذا بلغ ذلك فيه الزكاة مكانه وما زاد على ذلك اخذ بحساب ذلك ما دام في المعدن نيل

فاذا انقطع عرقه ثم جاء بعد ذلك نيل فهو مثل الاول يبتدأ فيه الزكاة كما ابتدأت في الاول

كما ابتدأت في الاول قال مالك والمعدن بمنزلة الزرع يوخذ منه مثل ما يؤخذ من الزرع يؤخذ منه اذا خرج من المعدن

من يومه ذلك ولا ينتظر به الحول. كما يؤخذ من الزرع اذا حصد العشر ولا ينتظر ان يحول عليه الحول. باب زكاة الركاز بان يحيى عن مالك عن سعيد المسيب وعن ابي سلمة عبدالرحمن ابو هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الركاز

قال ما لك الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا والذي سمعت اهل العلم يقولون ان الركاز انما هو دفن يوجد من دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولم يتكلف فيه نفقة ولا كبير عمل ولا مؤمن ولا مؤونة

تم ما طلب بمال وتكلف به كبير عمل فاصيب مرة واخطأ مرة فليس بركاز. هم. باب ما لا زكاة فيه من الحلي والتبر والعنبر. عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عاجز النبي صلى الله عليه وسلم كانت تلي بناته

في ايتامى في حجرها في حجرها لهن الحلي. فلا تخرج من حليهن الزكاة كانت تحل من ابوها

لا ادري بس هي كانت تلي لهن الحلي. بس هي شنو لان الرواية في الصحيح انها كانت حلين

ما هو ما دام قالوا خلاص هذا المعنى خلاص. وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان يحلي بناته وجوارير الذهب ثم لا يخرج من حليهن الزكاة

قال مالك من كان عنده تبر او حلي او حلي لا ينتفع به اللبس فان عليه به الزكاة في كل عام. يوزن فيؤخذ ربع عشره الا ان ينقص من وزن من وزن عشرين دينارا عينا او مئتي درهم. فان نقص من

ذلك فليس مني الزكاء وانما تكون في الزكاة اذا كان انما يمسكه لغير اللبس. فاما التبر والحلي المكسور الذي يريد اهله اصلاحه ولبسه. فانما هو بمنزلة المتاع الذي يكون عند اهله فليس على اهله زكاة. قال ما لك ليس في اللؤلؤ ولا في المسك ولا

ابو زكاة اموال اليتامى والتجارة لهم فيها. بعد خمس دقايق على الصلاة

حدثني في اموال اليتامى لا تأكلها الزكاة وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه انه قال كانت عائشة تليني واخا لي يتيمين في حجرها فكانت تخرج من اموالنا الزكاة

وحدثني عن مالك انه بلغه ان عائش في بيت النبي صلى الله عليه وسلم كانت تعطي اموال اليتامى الذين في حجرها

من يتجه لهم فيها وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد انه اشترى لبني اخيه يتامى بحذره مالا فبيع ذلك المال بعد

في مال كثير. قال ما لك لا بأس في التجارة في اموال اليتامى لهم. اذا كان الولي مأذونا فلا ارى عليه ضمانا

زكاة الميراث حدثني يحيى عن مالك انه قال فان الرجل اذا هلك ولم يؤدي زكاة ما له انا ارى ان يؤخذ ذلك من ثلث ماله ولا يجاوز به الثلث وتب وتب وتبدى على الوصايا واراها بمنزلة الدين عليه فلذلك رأيت ان تبدل

صايم. قال وذلك اذا اوصى بها الميت قال فان لم يوصي بذلك الميت ففعل ذلك اهله فذلك حسن. وان لم يفعل ذلك اهله فلم لم يلزمهم ذلك. قال والسنة عندنا التي لا اختلاف فيها انه لا يجب على وارث زكاة في مال ورثه في دين ولا عرض ولا دار ولا عبد ولا وليدة

حتى يحول على ثمن ما باع من ذلك او اقتضى الحول من يوم باعه وقبضه. وقال ما لك السنة عندنا انه لا تجب على والدة في مال ورثه الزكاة حتى يحول عليه الحول

حياك الله