قصة الأرنب والسلحفاة وحال الأمة ..!!

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هناك قصه كنا اخذناها في المدرسه في الابتدائي في حصه الانجليزي واظنها قصه مشهوره جدا هي

قصه سباق الارنب والسلحفا الارنب سريع جدا والسلحفا بطيئه جدا حصل بينهما سباق الارنب طبعا كان

واثقا من ان من انه سيربح في هذا السباق فركض الارنب حتى لما لم يكد يرث الحفات

ولم يصل لخط النهائي بعد ولكن قال طيب لانام ثم بعد ذلك اذا صحيت من النوم اكمل

وهو واثق ان السلحفات لن تلحقه حتى بعد استيقاظه السلحفات ثابرت ثابرت ثابرت والارنب غرق في نومه حتى ما استيقظ الا

وال سلحفات عند خط النهايه والسلحفا سبقته القصه مشهوره جدا فيها عبر دائما تذكر لنا

قديما لما كنا صغارا ما علاقه هذه القصه بحال الامه العلاقه اخواني الكرام ان الان لو فرضنا ان الغرب فعلا

كمال مطلق كما ينظر اليه كثيرون وانهم وصلوا الى اقصى ما يراد من الحال الاقتصادي والاستقرار الاجتماعي القوه

السياسيه والعسكريه والاستقرار النفسي طيب فاذا هم مثلا انشغلوا باللهو في بعض الامور صاروا يلهون صاروا يلعبون صاروا

كذا صاروا كذا نحن كامه متاخره دائما نتحدث عن اننا متاخرون واننا لسنا كالغرب واننا واننا هل يليق بنا ان نقلدهم في

اللهو ام اننا نستغل فتره اللهو هذه التي عندهم حتى نحن ننطلق كما انطلقت السلحفات مثلا

ونسبهم يعني الان هناك امثله كثيره جدا مثل مساله انتشار مثلا الحفلات الغنائيه او بعض انواع

المخدرات مثل الحشيش وغيره او الافلام الاباحيه في الغرب انتشار هذه الامور مثل هذه الامور هم انفسهم خصوصا ما يتعلق

بالحشيش والمخدرات والافلام الاباحيه هم انفسهم يجدون اشكاليات من هذا الموضوع كثير من الاطباء النفسانيين يتحدثون عن

الافلام الاباحيه ويتحدثون عن ضررها النفسي وان وان من يتابعها يصير ينظر للمراه خصوصا من الرجال

يبدا ينظر المراه بقله احترام وانها مجرد حيوان داجن يستمتع به ولا يعني ولا يراعى واشكاليات

في في الشهوه او غير ذلك ى الى اخر هذه الاشكاليات طيب وطبعا هم لم يصلوا الى هذه

المرحله بين ليله وضحاها الامر بدا بالفن العادي وحتى وصل الى هذه المرحله ايضا فيما

يتعلق بالحفلات الغنائيه او او موضوع الشرب او موضوع او موضوع المخدرات الخفيفه دون الثقيله هذه كلها امور

له جلبت على ذلك المجتمع مشاكل لو فرضنا ان مجتمعهم مجتمع كامل اقتصاديا ثم يفعلون

هذا لهوا وليس هناك اناس فقراء وجائع في الشوارع كما هو الواقع وهناك من يلهو طيب لو فرضنا هذا فهم قد نقول لهم حق

في ذلك او لا ي في ذلك اذا لم ننظر الى موضوع الدين لانهم اناس تقدموا

وساروا في في المجال الصناعي وفي المجال العسكري وغيره وغيره اما نحن ما عذرنا نحن عندنا مجموعه من بلدان متهدم

فيها اشكاليات كبيره طيب ما عذرنا نحن لماذا نقلدهم في هذا والعجيب اننا نقلدهم في هذه الامور

ولا نقلدهم في الامور الاخرى يعني حتى مثلا موضوع كره القدم الذي الان نحن لا نريد ان نناقشه من ناحيه والله

يجوز ان تتابع هذه اللعبه او لا يجوز ان تتابع هذه اللعبه وانما نريد ان نناقشه من

ناحيه هذا الولاء والبراء وهذه الحراره الشديده فيما يتعلق بهذه اللعبه هل هو منطقي قديما الناس كانوا يفرحون بالانتصار

في الحرب لان هذا معناه عائد في الامن عليهم وعائد في في سلامه اقتصادهم واعراضهم وانفسهم وايضا انهم سيستفيدون

مما يغنم من الاخرين فيفرحون جدا في الحرب طيب الان فيما يتعلق بكره القدم هل يوجد

اي شيء من هذا حتى نفرح هذه الفرحه الهستيريه ونغضب هذا الغضب الهستيري ونجلس نتناقش ساعات الطوال فيما يتعلق بمواضيع

متعلقه بكره القدم كثير من الناس يريدون علينا ايرادا انكم تكلمون الناس في التوحيد والعقيده وغير ذلك وهم جوعه

مظلومون مقهورون وكانه التوحيد خاص للشب للشبع وقد قال الله تبارك وتعالى للصحابه ولا نبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من

الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين والله عز وجل كان دائما يذكر يقول للفقراء المهاجرين يعني ذكر في عده ايات عفوا

فلكن لنقف عند هذا طيب حين اكلم الناس في التوحيد في العقيده في الولاء والبراء وهو

جائع تعترض وتحدث الناس باللهو وبلعب وهم جائعون وليس ثمه اعتراض حقيقه من من اكثر الامور التي ضيعت

الامه كثير من الامه دخلوا في اطوار التغريب حتى قبل سقوط الدوله العثمانيه هذا الشيء الذي لا يعرفه كثيرون انه حتى

قبل سقوط الدوله العثمانيه كثير من الناس خصوصا في مصر دخلوا في اطوار تقريبيه بعيده جدا جدا لدرجه ان كان هناك هوس

بترجمه الروايات وترجمه مقالات نيتش وترجمه المقالات والروايات شبه الاباحيه في مجلات كبيره ومحترمه مثل مجله البرقوقي

وغيرها و وتعرفون امر الروايات وامر الحديث عن هذا الامر يعني حتى قبل ايام قرات مقالا كان كتب عام 1917 او 16 ع يعني

هذا قوق الدوله العثمانيه بقليل يعني لكاتب اسمه سلامه موسى من الكتاب العلمانيين الكبار فهذا الكاتب يعني يدعو

لموضوع تحرير المراه ويستدل استدلالات وهناك نفس داروين حاد وهو يتحدث الا انه يعني اغفل راي داروين وغيره في تفضيل الرجل على

المراه فاستدل على موضوع ان تحرير المراه في اوروبا اثمر قال ان حالات الطلاق عندهم

اقل من حالات الطلاق عندنا وفيات الاطفال اقل طبعا يبدو والله اعلم انه كان كاذبا

او انهم انذاك كانوا كاثوليك فكان الطلاق اصلا غير وارد يفترقان بدون طلاق فلا يسجل

هذا الطلاق اصاله واليوم اليوم الطلاق فيهم فاشن جدا و ولو نظرت في العشره دول العشره دول

الاولى على العالم في في معدلات الطلاق لوجدت انها كلها دول غربيه وكلها دول لا

تعتمد الطلاق الشفهي اصلا لكن الشاهد فحتى لا لا نتاثر بعض الاساطير لكن الشاهد اخواني الكرام ان انه

من ذلك الوقت ومع وعي الناس باسباب القوه واسباب الضعف الا انهم افرط بالانشغال بهذا اللهو تقليدا لهذا المنتصر وهذا وانا

شخصيا لو كنت مثلا متغلبا على انسان وكان في عيبا ولا اريده ان ان يتجاوزني فسا

علمه هذا العيب ساجعله يفعل هذا الخطا مثلي حتى اضمن عدم تفوقه علي في المستقبل انت مثلا رياضي في رياضه معينه

وتدخن ولك منافس فستحصد الذي قد يتغلب عليك في يوم من الايام ان يتعلم عاده التدخين لماذا لكي

تتساوى رؤوسكم ولا يصير مشكلا للخطر هذا الذي يحاول ان يفعل بنا لا اكثر ولا

اقل اسباب القوه لا يمكن ان ينقلوها لك باختصار ينقلون لك مثل هذه الامور التي

تضمن لانه لان قوتك تكمن في ايش في اصالت قوتك تكمن في انك لست مفرطا في هذا اللهو

كما هم ففي يوم من الايام ستستيقظ وتغلبهم فهم لا يحبون هذا ولا يريدونه بل يريدون

ان تقع انت في المستنقع الذي وقعوا فيه وتصير تعاني من المشاكل التي يعانون فيها وعندهم من اسباب القوه ما ليس عندهم فس يضمن هذا لهم تفوقا دائما عليك