الدروس التثقيفية في علم الحديث [ ٥٣ ]

هذا يعني درس اليوم ان شاء الله تعالى خلاص اضع تمرينا

ثم اشرح ما الذي فعلته انا في هذا المثال. الان انا معي حديث حبذا المتخللون من امتي. حبذا المتخللون من امتي. كيف خرجت

ممكن نقول انني مثلا ذهبت الى الجامع الصغير للسيوطي فوجدت انه يضع لي

حامي من حديث فلان يعني مسند احمد. وطاء سين من حديث انس يعني الطبراني في الاوسط. الطبراني في الاوسط

ذهبت الى الطبراني في الاوسط. وكما قلت لكم قديما ان الطبراني رتب معجمه الاوسط على شيوخه. فهنا معضلة كيف

كنا نبحث بامكانك ان تبحث في الفهارس في كل مجلد. لو كانك ان تذهب الى مجمع الزوائد. مثلا كتاب الطهارة لان هذا حديث. اه في اه في الطهارة متخلفة

من التخليل حتى يعني تجد الحديث باسناده. فلما وجدته مشيت واحد اثنين ثلاثة وجدت رقبة ابن مثقلة يروي عن انس

ذهبت الى طبقة رقبة من مثقال وجدته ثقة ولا ثم وجدت انه من اتباع التابعين يقولون انه من اتباع التابعين من اتباع التابعين يعني لم يرى صحابيا ولم يسمع منهم

هذا الان من خلال هذا المثال نراجع كتاب ذكرته لكم في احكام المراسيل يعني في في روايات المنقطعة هناك المراسيل لابن ابي حاتم هناك جامع التحصيل للعلائي هناك تحفة

الصين العراقي ذهبت الى هذه المصادر فوجدت في جامعة تحصيل معلومة تفيدني انه قال رقم مصقلة لم يسمع من انس. اذا هنا نحن فقدنا شرط من شروط الصحة الخمسة

وهو شرط الاتصال. طيب هل يعني نحكم على الحديث؟ لا نبحث له عن طرق اخرى. نبحث له عن طرق اخرى. وجدنا له طريقا في مسند الامام احمد. فيه

وجدنا حين ذهبنا الى ترجمته في تهذيب الكمال وجدنا ان الائمة يتكلمون فيه بكلام شديد. فيقولون مثلا متروك يعني هذا ضعيف جدا. لا يكتب حديثه يعني ضعيف جدا

طيب يقابله مثل كلمة كلمة مثل ضعيف فقط او يكتب حديثه هذا يدل ضعفه محتمل قد يقوي السند الاخر ولكن هنا حين يقول متروك هو لا يمكن ان يقوي السند الاخر ثم وجدنا

ابن عدي في الكامل وهو يذكر الراوي الضعيف ثم يذكر انكر ما روى ثم يذكر انكر ما روى طيب

ذكر هذا الحديث في مناكير هذا الراوي. فهذا يجعل للشاهد الذي معنا ضعيف جدا. طيب

بحثنا في موسوعة التخريج وغير ذلك وجدنا ان ابو نعيم خرج هذا الحديث في الطب النبوي. طبعا الاحاديث اللي تنفرد بها المصادر الغريبة مثل الطب النبوي وغير ذلك هذي دائما تكون ضعيفة

فوجدنا في السند راون واوظاع متهم بالوضع وضع الحديث يعني طيب هناك كتب مختصة بالاحاديث الموضوعة وبالاحاديث الضعيفة جدا مثل علل متناهية لابن الجوزي والفوائد

مجموعة للشوكاني والموضوع للقاري وهناك كتب مختصة في الاحاديث التي قيل فيها موضوعة وهناك ما يناقش وانها ليست موضوعة مثل الالة المصنوعة للسيوطي والذب الاحمد عن مسند احمد لابن حجر

وغير ذلك. ها من ضمن البحث وجدنا في كتاب في هذا الكتاب من فوائد المجموعة للشوكاني. وكتاب الفوائد المجموعة حقيقة الذي اكمل فائدته وجعل له بهجة. اه اه تعليقات

المعلم شيخ المعلمي تعليقاته على الكتاب حقيقة جعل لان الشوكاني له كتاب في فوائد المجموعة في الاحاديث الموضوعة ناقش كتب الموضوعات السابقة كلها فكان يذكر الاحاديث التي حكموا عليها بالوضع

احيانا يسلم لذلك واحيانا يقول لا لا الحديث لم يصل الى مرحلة الوضع. فكان المعلم في الحاشية يتعقبه احيانا واحيانا يذكر ما يوافقه. فالحمد لله يعني الكتاب مطبوع والكتاب جيد

جدا يعني حقيقة بالنسبة لطالب العلم وهكذا انا كل ما اذكر لكم مثالا سنذكر فيها كتبا جديدة وفوائد جديدة طبعا انت تلاحظ ان الحديث اصلا ليس فيه اي مشكلة لانه

لانه التقرير ثابت في احاديث اخرى. ولكن الالفاظ النبوية لا بد ان يراعى فيها الدقة. فحتى لو كان اللفظ يعني المعنى الحديث جميل او معنى الحديث صحيح. هذا لا يعني ان نصحح كل شيء مروي

بل لابد ان آآ نراعي الصحة نراعي ما صح عن نبينا صلى الله عليه وسلم. الاحاديث التي ينفرد بها مثل الطبراني في الاوسط. يعني حتى مثلا لو كان الحديث مثلا في البخاري

تجده في الطبراني في الاوسط من حديث صحابي اخر. فاعلم ان هذا الذي من حديث الصحابي الاخر غلط. لان الطبراني في الاوسط يتعمد ان يذكر غرائب شيوخه. طيب

طبعا نلاحظ انه ها هنا مثلا حديث مروي في مسند الامام احمد ومع ذلك اسناده ضعيف جدا. هذا نادر في المسند حقيقة. ولكنه يقع. هذا نادر ولكن

انه يقع وفي العادة احمد يتجوز في الرواية للضعفاء جدا احيانا اذا كان الحديث في الفضائل

وليس فيه نكارة يعني لا لا يوجد احاديث تخالفه. وليس فيه نكارة متنية او اسنادية. لكن كما ترى ان ابن عدي مثلا استنكره اسناديا ولكن احمد لعله مشى لامر

على انه احمد لا يصحح كل ما روي في المسند. ولكنه يذكر في المسند يعني المحتمل في العادة. وقد يذكر ما يستنكر واحياء وهناك احاديث قليلة في المسند هو نفسه امر بالضرب عليها في اماكن اخرى

اخرى ويبدو انه اراد ان تضرب يضرب عليه في مسنده ولكن لما كان المسند ضخما يبدو انه لم يتيسر هذا لابنه عبد الله راوي المسند والله اعلم

هذا الحديث طبعا انا ذكرته لان انا لي كتاب اسمه طليعة المقنع في الحديث. وفكرة هذا الكتاب جمع مجموعة من العلل التي فاتت بعض المعاصرين وصححوا بعض الاخبار. وآآ

وقسمتها موضوعيا وان شاء الله اصير اذكر لكم في كل مرة مثالا من هذه الامثلة التي انا ذكرتها وتعقبت بها آآ بعض الناس

اه من خلالها اشرح واراجع الان المثال الذي معنا مر معنا كشف علة الانقطاع من طريقين طريق الرجوع الى كتب المراسيل والطريقة الثانية النظر في طبقة الراوي

النظر في طبقة الراوي وعلاقته بشيخه مر معنا ايضا التمييز بين الضعيف والضعيف جدا اه مر معنا ايضا فائدة متعلقة في كتاب الضعفاء للدار قطني انه اذا ذكر راون وسكت

عليه فهو ضعيف جدا ونتعرف الان على هذا الكتاب طبعا الدارقطني احد ائمة الجرح والتعديل الكبار وله كتاب في العلل الظخم حدثناكم عنه وله كتاب في السنن جمع فيه

الاحاديث اليسيرة التي الاحاديث الفقهية المعلولة ولتلاميذه سؤالات له عن الرواة والعلل من السؤالات الحاكم مطبوع من السؤالات السلمي له مطبوع مثل سؤالات السهمي له مطبوع وسؤال

صلاة البرقاني له ايضا مطبوع وطبعت كلها في مجموعة كبيرة وله الالتزامات والتتبع الذي جمعه ويلزم البخاري ومسلما بتخريج بعض الاحاديث وتعقب بعض الاحاديث اليسيرة في الصحيحين وله كتاب

الضعفاء وكتب هي كلها نافعة وهو تقريبا ليس بينه وبينهم بالبخاري هو من تقريبا منطبقة تلاميذ البخاري ومسلم وهو ممن يعني آآ يعني آآ استمر

في في في علم يعني من المحدثين في تلك الطبقات واحد الائمة وحتى قيل باب علم الحديث مدينة وعلي بابها لانه هو اسم علي ابو الحسن الدار قطني من دار

محله في بغداد آآ قال علم الحديث مدينة وعلي بابها وهو فعلا يعني والان جمع موسوعة اقوال الدار قطني جمعوها كلامه في الرواة في جميع

في كتبه التي بين ايدينا وفي الحقيقة كأنه ما لدى شيء من كتبه وله تعليقات على كتاب المجروحين لابن حبان تعقبات على ابن حبان وهو ابن حبان متعافران وهو ابن حبان متأثران

فيعني هذي ايضا فائدة استفدناها في بحث اليوم وطبعا في كل بحث سنجد فوائد اكثر اكثر اكثر علم الحديث بحر لا ساحل له هذا وصلي اللهم على محمد

محمد وعلى اله وصحبه وسلم