الطائفة البروتستانتية يشهدون بأفضلية علم النبي صلى الله عليه وسلم على أحبار النصارى …

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الثنتيه او طائفه البروتستانت عند الباحثين في النصرانيه او فيما يسمى

مقارنه الاديان تعرف انها طائفه ظهرت في القرون المتاخره في اوروبا على يد مارتن لوثر وهي حركه الاصلاح الكنسي ولها وجود

قوي في بريطانيا ولكن وجودها قوي جدا في الولايات المتحده الامريكيه تقريبا معظم الشعب الامريكي من

هذه الطائفه على كثره خلافياتها ومشاكلها هذه الطائفه ثائره على كل من الكاثوليكيه والاصدقيه والان في مصر هناك تيار

بروتستانتي قوي جدا يحارب الارض والكاثوليك وليس هذا معناه انهم خلود من ذلك بالطوائف النصرانيه من

يتابعوا ما بينهم يجد ان كل منهم يعني ياخذ شيء من الكتاب المقدس ويقدر شيئا اخر

عندهم مشاكل كثيره ولكن حقيقه في مقتل في عدد من الابحاث وفي هذه الابحاث حقيقه واضح انهم استفادوا

من المسلمين بطريقتين او باخرى او يعني حصلت مطابقه فمن ذلك مساله الرهبنه هناك رجل كان شماسا

في الكنيسه الارض دوسيه اسمها حنين عبد المسيح ترك الارض نفسيه والتحق بمره استنتيه لعده مسائل من اهمها

مساله الرهبه والف كتابا في موضوع الرهبنه بدعه في النصرانيه وانها لها اثار سلبيه جدا يعني سبحان الله ما معنى

الايهتها وذكر ان احوال الرهوان مناقضه للفتره ومناقضه واتكلم عن كثره الفضائح من اهمها فضيحه برسوم برسوم المحروقي اللي

يعني حقيقه همم النساء اللواتي يرشمهم طبعا الصور المتعلقه به لما جاءوا يردون عليه لما رد عليه الانبا

بيشوي جاءوا يردون قالوا يعني ان الرهبه ان الرهونيه حقيقه الفريقان اقروا بما في القران ورغما عنهم ان الله عز وجل ما

كتبها عليه ما كتبنا عليه و عمليا هم مقرون انهم ما رعوها حتى ولكنه استدل بامور من اهم هذه الامور لكي

يبرر هذه هذا الامر امر الله وانا استدل بحال يحيى بن زكريا يوحنا المعمدان وانه عاش في البريه مده صغره حتى

ظهر لبني اسرائيل وهو بالغ وكان يعني اظهر احوال ظاهره في النبوه وهو الذي عمد المسيح في نهر الاردن

لم يشرب الخمر وارد انه لا ياكل اللحم فجمع هذه كلها وقال انظروا هذه حاله

رهبانيه طبعا بشيء مدلس جدا يعني اولا مساله وجود يحيى بن زكريا في البريه ثم ان لما بلغ التحق بني

اسرائيل وعاش معهم هذا عكس الرهبانيه اصلا الصغير لا يكون راهبا لا يكون راهبا الا البالغ

هذه هذه اول نقطه النقطه الثانيه مساله وجوده في في البريه يعني شرحها كثيرون من شرائح الانجيل بانه كان فرارا

من ملك كان يقتل الابناء اليهود او ابناء يعني نفس الاسرائيل ثم لما زالت هذه العله خرج للناس

ومساله اللباس لا مشكله الان اللباسه هو كان يلبس لباس عاديه يعني لباس ذلك الوقت

ولكن في الاكل هو ثبت في الروايات عندهم في كتابه مقدس انه كان ياكل الجراد وهذا

اصلا من ذوات الارواح هذه نقطه وانه كان ياكل العسل البري طيب هذا الشيء لذيذ جدا

العسل البري هذا شيء يعني منتهي في اللذه طيب واستدل ايضا بحاله مريم ودعاء ان حالتها

حاله من الرهبنه ولكن نحن نعرف الانجيل انه يقولون انها كانت مخطوبه ليوسف النجار في بعض الاناجيلهم ان المسيح كان له اخوه

حنين مريم طيب خلاص يعني هذا امر بعيد جدا عن حال الرحمه لكن كما قلت به شيء لم يرد

عليه حنين عبد المسيح الى الان فيما اعرف يعني لم يوجد لكني انا الان اتبرع برد

ثم ذكر الله المستعان يعني هو نفسه كان متزوجا في فتره ابتعد عن اهلي ابتعد عن زوجته هذا امر

عادي يعني جدا يعني هذا امر يحصل لكل الناس الشاهد اين موطن الاستدلال او موطا عنوان الخاطره

النبي صلى الله عليه وسلم في كتاب الله هم الان هذا لا يقولون انه كتاب الله هم

يدعون انه من نبينا صلوات الله والسلام عليكم طيب الان النبي صلى الله عليه وسلم اكتشف

هذه بدعه الرهبه وانها بدعه وانها امر لا يرى حق رعايته وله اثر سلبي عن نصرانيه هو

صلوات الله ونها امته عنه قبل مارتن لوثر باكثر من 1000 سنه وهذه البدعه هي مشتركه من كل كذلك

يعني اكثر من 1000 سنه النصرانيه متاخره عن ان تدرك ما يعرفه احد المسلمين ايضا من النقاط الاخرى التي يعني يراها

ينتقدها بروتيستانت او بعوضه طوائفهم على الارثوذكس سجودهم للايقونات التي يسمونها سجود الاصنام داخل الكنائس

ويستدل غيري في بيتي يعني هذا يشبه قول الله تبارك وتعالى طيب هذا مثل قول الله عز وجل اتخذوا

احبارهم ورهوانهم وراء بعض من دون الله اتخذوا احبائهم من دون الله يعني هذا هذا ايضا واضح في نفس السياق

الالماضي طيب وايضا يعني هم مختلفون طبعا موضوع تاليها المسيح وغير ذلك يعني حتى انك كثيره منهم اخرين بعوده

الانسان والى اخره فالان الان لننظر ما دلاله هذا على النبوه دلاله هذا على النبوه انا اليوم مثلا في المذهب الحنبلي

اريد ان يكون لي طروح معينه في المذهب الحنبلي تصحيحيايا من خلالها يعني وبين ان عدد من المتاخرين

الحنابل او كل الحنابل المتاخرين يخالفون احمد ابن محمد او حرف المذهب مثلا فكيف ستقول لي اطروحه من هذا النوع اول

شيء لابد ان ادرسها على شيوخه لان لو اذهب واقرا من الكتب ما راح افهم بسهوله يعني لن افهم

بسهوله ثم سابدا اقرا في كتب المتاخرين فالمتقدمين في المتقدمين لانه كل ما كانت اللغه اقرب الى عصري كل ما كانت افهم لي

يعني احيانا لو اقرا كتب متقدمين مباشره اشعر برطانه لان لا افهم لغته لانها لغه

شويه مختلفه عن لغتنا فاستشكل كثيرا افهم شيئا من كلامه وشيء اخر احتاج الى اعانه حتى افهمها

وبالطبيعه الحال كل ما ابتعدت في العصر كل ما تضخمت الكتب اكثر لان كانت العلوم عند

خواص اكثر فالكتب عادي الانسان يصنف كتابه ضخما بالميت لابد ان اقرا لي 40 50 60 مجلد ثم

وعن ذلك اخرج بهذه اخرج باطروح وقد تكون اطروحه سليمه وقد تكون اطروحه غير سليم

طيب الان حين تقول لي ان اميا وهو النبي صلى الله عليه وسلم لا يحسن القراءه

والكتابه بالعربيه اكتشف اخطاء في النصرانيه يعني بحسب تقريراته وابحاث البروتستانت اليوم التي يكثرون منه اكتشف اخطائنا

النصرانيه ايامه كان النصارى مجمعين عليها وهو لم يدرسها يوما ولم يذهب ويجلس عند كهنتهم في يوم من الايام الامر معروف ولم

يتعلم منه وحتى لو تعلم يعني في النهايه يبقى انسان غريب وتكون الاطروحات متاثره باقوال

مشيخته يعني فيكون في النصارى مجموعه من احبار لهم اقوال معينه فيات النبي ولكن هذا كله غير واقع هذا موضوع لو

تاملنا هو دليل من دلائل النبوه الكبار هي معجزه حقيقيه والله المستعان هذا لمن يريد

ان يعمل عقله حتى ان امتنا انتقلت من امه اميه في علوم اهل الكتاب يا امه متفوقه

جدا لدرجه ان افراد المسلمين بامكان ان يحرج اي كتابي وهذا من حكمه الله تبارك

وتعالى لما اليهود استكبروا بما عندهم من العلم وصاروا يسمون بقيه الناس الاميين والله عز وجل ذهب الى امه من اكثر الامه

التي تحتقرها اليهود ووضع فيه من العلم شيئا عظيم حتى صار عوامهم بامكان ان ان

يحرجوا رهوانهم وكبار وكبار احبارهم افاده بسيطه في قضيه يحيى بن زكريا بشويه ونستدل في قضيه انه لم يتزوج وهذا فعلا

وهذا عندنا في القران مبين سببه هو هذا غير موجود في الكتاب المقدس ان يحيى كان

حصورا الله خلقه حصورا يعني لا يشتهي النساء لا يشتهون نهائيا وكان فقط ان ياتي له ولد فجاء ولد

فقط يعني على قدر الدعوه سبحان الله والولد قتل ولهذا حتى الامام الشافعي رحمه الله يستدل

ان الرجل اذا كان لا يشتهي النساء يعني لم يصل الى حاله الشباب انا الافضل

له ان لا يتزوج واستدل بحاله ابن زكريا طبعا الامام احمد يخالفه في هذا ويرى ان

الزواج يعني لا يقصد به الاستعفاف فقط بل يقصد به مقاصد اخرى همم حتى عفاف الطرف الاخر مقصود تكثير الامه

استخراجها نسمات ابناء همم يدعون للرجل وغير ذلك يعني انه مقاصد كثيره فهذه يعني فقط في هذا الموضوع وبيان فعلا لماذا