شرح السيرة النبوية لابن هشام ( 78)

الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد

فهذا هو المجلس ال في التعليق على سيره النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابن

هشام فيما خرجه على سيره ابن اسحاق رحمهم الله تعالى بعثوا اسام بن زيد الى ارض فلسطين

قرانا حجه الوداع ونحن الان في الايام الاخيره من عمر نبينا الكريم صلوات الله وسلام عليه

قال ابن اسحاق ثم قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقام بالمدينه بقيه ذي الحجه

والمحرم وصفر وضربوا على الناس بعثا الى الشام وامر عليهم اسامه اسامه بن زيد بن

حارث مولاه وامره ان يوطئ الخيل تخوم البلقاء والدار من ارض فلسطين فتجهز الناس واوع مع اسامه بن زيد المهاجرون

الاولون خروج رسل رسول الله الى الملوك طبعا هذا بعث اسامه الذي انفذه الصديق لاحقا واعب معه المهاجرون اعب معه

المهاجرون يعني اشتركوا معه اختلف ابو بكر وعمر كانوا مع الباعث ام لم يكون معه لكن

البقيه كانوا موجودين اسام بن زيد انذاك كان لم يبلغ العش ومع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم

ولاه وامره هذه الامره العظيمه على المهاجرين واوصى بان يعني يذهب الى الى الى الشام بدايات

بدايات الغزوات لانه كانت كان الروم لهم تهديد لاهل الاسلام فارادوا ان يباغتهم ثم نقرا رسل رسول الله صلى الله

عليه وسلم الى الملوك سنه الارسال الى الملوك سنه سنه نبي الله سليمان لما ارسل

الى ملكه الثبا ونبينا صلى الله عليه وسلم يقتدي بالانبياء من قبله قد ارسل الى

الملوك يدعوهم الى الله قال وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث الى الملوك رسلا من

اصحابه وكتب معهم اليهم يدعوهم الى الاسلام قال ابن هشام حدثني من اثق به عن

ابي بكر الهذلي هو ابو بكر الهذلي ما يوثق به قال بلغني ان رسول الله صلى الله عليه

وسلم خرج على اصحابه ذات يوم بعد عمرته التي صد عنها يوم الحديبيه فقال ايها الناس ان الله قد

بعثني رحمه وكافه فلا تختلفوا علي كما اختلف الحواريون على عيسى بن مريم فقال اصحابه كيف اختلف الحواريون يا رسول الله

قال دعاهم الى الذي دعوتكم اليه فاما من بعثه مبعثا قريبا فرضي وسلم واما من بعثه

مبعثا بعيدا فكره وجهه وتثاقل فشكى ذلك الى عيسى فاصبح المتثاقل وكل واحد منهم يتكلم بلغه الامه

التي بعث اليها حقيقه وجود رسل لعيسى لعموم الامم يعني عندنا حديث ان النبي يبعث الى قومه خاصه وبعثت الى الناس عامه

وهل عيسى ارسل الى عده اقوام عند النصارى انه كذلك فعلا وانه يعني كان عنده رسل ارسل قال طر وكل باب وكذا مع انه

في البدايه قال لم ابعث الا الى الخراف الضاله من بني اسرائيل وهذا استدل به ابن

تيميه وغيره على انه يعني عندهم نسخ لانه علماء النصارى كانوا يقولون للمسلمين يقولون لهم نبيكم هذا خاص العرب

هو الذي ارسل في الاميين رسولا منهم فقال لهم يا الشيخ قال هذا مثل قوله لم يبعث ال

الخراف الظال الا الى الخراف الظالم بني اسرائيل ثم بعد ذلك يعني جعلهم يطرقون كل

باب يقول فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رسلا من اصحابه وكتب معهم كتبا الى الملوك

يدعوهم فيها الى الاسلام فبعث دحيه بن خليفه الكلبي الى قيصر ملك الروم دحي الكلبي اللي هو اشبه الناس الصحابي اللي

كان جبريل ياتي بصفته وبعث عبد الله بن حذافه السهمي الى كثرى ملك الفرس وبعث عمرو بن اميه الضمري

الى النجاشي ملك الحبشه هذا غير النجاشي اللي اسلم النجاشي اسم لكل ملك من ملوك

الحبشه النجاشي اللي اصلا مات قبل ان يبعث النبي صلى الله عليه وسلم هذا نجاشي

اخر وبعث حاط بن ابي بلتعه الصحابي المشهور صاحب القصه المشهوره الى المقوقص ملك الاسكندريه وبعث عمرو ابن العاص

السهمي الى جيفر وعيا وعيا وعياذك ملكي عمان وهذان اسلم هذان اسلم وبعث يط بن ر احد بني عامر بن لؤي الى

ثمامه بن اثال وهوذا بن علي الحنفي ملكي اليمامه هذا في اشكال لان ثمامه اسلم بعد

ما اسر النبي صلى الله عليه وسلم لعله بعث اليه قبل الاسلام الله اعلم اليمامه اللي تسمي الرياض الان ملك

بني حنيفه اللي هم يرجع نسبهم هذول ال سعود الذين يحكمون الان من بني حنيفه هذه

بلادهم وبعث العلاء بن الحظام الى المنذر بن ساوى العبدي ملك البحرين البحرين مو البحرين هذه هذا تدخل

فيها وتدخل معه الحسن او غيرها يعني في البحرين الكبرى اول جمعه جمعت في هذه البلاد

البحرين ير بعد المدينه طبعا اللي حتى ابن تيميه ارسل رسالته الى اهل البحرين الى

تلك الديار لما سالوا بقصه رؤيه الله في الكفار يرون الله ولا يرون الله وكذا وبعث شجاع بن وهب الاسدي الى الحارث

بن ابي شمر الغساني ملك تخوم الشام هو وضعوه على المناطق الحدوديه كما يقال مناطق

النار هذا قال ابن هشام بعث شجاع ابن وهب الى جبل ابن اليثم وبعث المهاجر ابن ابي اميه

المخزومي الى الحارث بن عبد الكلال حميري ملك اليمن قال ابن هشام انا نسيت ثمامه

سيطا وث مامه وهوذا والمنذر يعترف على نفسه ان روى الروايه يعني هذا نادر يصير

روى روايه بعدين كانه استدرك جاه واحد وجاب له روايه استدرك بعدين اعترف قال ترى انا نسيت يعني

شوف هذا الصدق قال ترى انا نسيت الروايه القديمه وهذا دين كتاب يكتب ويراجع فنبه

الظاهر ما يقدر يمسح بعد خلاص كتبها فنبه قال تراني انا نسيت على كذا وكذا هذا جميل

والله ابن هشام امانه علميه عاليه طبعا هذه السنه يعني كان شيخ الاسلام ايضا لما كتب الى ملك الروم وملك

وكتب الى بعض الامراء ينصحهم كتب حتى الى بعض وزراء الى نصر المنبجي المربي بيبرس

كان يفعلونها يعني الاوزاعى كتب الى المنصور المجدد كتب كتب للناس شيوخ القبائل للاشراف ييوم كتب شريف الحجاز ان انت من

اهل البيت وانت كذا وانت ما في ما لازم حد يسبقك له الخير والى اخره فيعني كان يعني

ه السنه الكتابه لوجوه الناس وفيها خير وبركه يعني قال ابن اسحاق حدثني يزيد بن ابي

حبيب المصري النوبي هذا عالم مصر اول من ادخل الحديث الفقه الى مصر انه وجد كتابا

فيه ذكر من بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الى البلدان وملوك العربي والعجم وما

قال لاصحابه حين بعثهم طبعا انت عامه الدياره اللي النبي بعث لها صارت اسلاميه بعدين وقت عمر يعني اقل من 16 سنه شوفوا

البركه سبحان الله وما قال لاصحابه حين بعثهم قال فبعثت به الى محمد بن شهاب الزهري

فعرفه يزيد بن ابي حبيب يقول كتاب هذا لقيته كتاب فييه بس انا ما اعرف هذا

الكتاب من هو في ذكر ه ي فارسلت الى ابن شهاب شهاب خريت على اساس يعرف ف شهاب عرف

قال نعم هذا كتاب معروف وفيها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج الى اصحابه فقال ان الله بعثني

رحمه وكافه فادو عني يرحمكم الله ولا تختلفوا علي كما اختلف الحواريون على عيسى بن مريم على عيسى بن مريم قال

وكيف يا رسول الله كان اختلافهم قال دعاهم لمثل ما دعوتكم له فاما من قرب فاحب وسلم

واما من بعد فكره وابا فشكى ذلك عيسى منهم الى الله فاصبحوا وكل رجل منهم يتكلم بلغه

القوم الذين وجه اليهم وهذ الى اليوم عند النصارى يعتبرونها معجزه يذكرونها في السفر عندهم اسم اعمال الرسل يذكرون معجزه

اقوام ان انه كانوا يتكلمون با سه القوم تغيير الالسنه يعني انه المسيح ربعه صار يتكلمون بالالسنه هذول رو حتى روع

بولص استعاروا والمعجزه هم يعني طبعا الانحراف ظهر فيهم اصحاب المسيح يعني ظهر بولس طبقته هو اظهر

الانحراف ناس نازع ناس كذا اما اليوم في في معجزه يذكرونها بالكنيسه انت كل الناس عندها معجزات

الروافض عند العباس عندهم معجزات ذول عندهم كنيسه يسمونها خمسينيه خمسينيه عندهم معجزه الواحد فيهم

ينصرع تصور شويه ويصير يتكلم يتكلم كلام يقولك هذه لغه الملائكه وهذه معجزه تكلب بالالسنه هذه

معجزه هذه كنيسه كنائس بروتستانتي يسمونها الخمسينيه طبعا بروتستانت هم 3000 فرقه وكل واحده تكفر الثانيه هذا الاصلاح

الكنسي هذا اللي جعود اصلح الكنيسه مارتن لوثر قال قال ابن اسحاق وكان من بعث عيسى

بن مريم عليه السلام من الحواريين والاتباع الذين كانوا بعدهم في الارض بطرس الحواري بطرس بطرس هذا اللي قال قال المسيح ما

حللت في الارض ما حللت في الارض يصير محلولا في السماء وما عقدت في الارض يصير

معقودا في السماء يسدلون فيه على الكنائس الغربيه يسدلون بذلك على اللي يسويه القس الان عندهم القس هو اله يحلل ويحرم فقالوا

المسيح اطى وكاله لبطرس وبطرس عطى وكاله للناس من وراه حنا بالاسناد ماخذينها طبعا لا اسعاد ولا

بطيخ طبعا طبعا الروايه بعدها بشويه بطرس يكلم المسيح الموضوع فيقول المسيح اليك عني يا

شيطان زعل المسيح المسيح قال انت شيطان ومعه بولس وكان بولس من الاتباع يعني من

التابعين يعني اللي لقوا الصحابه المسيح وهذا دقيق فعلا بولص الحرف النصرانيه يقول ولم يكن من الحواريين الا روميا صح من

اسحاق معلوماتك صح واند رائس ومنت لو مت بس هذا يعربها الى الارض التي ياكل اهلها

الناس وتومس اي ياكلون بشر وتومس الى ارض بابل من ارض المشرق انجيله مو معترف فيه وفيلبس

الى ارض قرطاجه وهي افريقيا ترى افريقيا هذه هذا اللفظ كان يطلق على ارض تونس وما

حولها كانت تسمى افريقي افريقيا مو اسم للقاره لا هذا اسم وسبحان الله هي اسم

لهذا المكان افريقيا حتى تلقى ب كتبنا يقول تاريخ علماء افريقي ترى تكلم عن تونس

وما حوله وحنس الى افسس السلام السلام ورحمه الله وبركاته هذ الى اليوم عندنا رساله

بولس الى اهل افسس قريه الفتيه اصحاب الكهف ويعقوب الى اورشليم هو يعقوب اخو المسيح

اخوه اورشليم ديره اليهود الكبيره وهي ايليا قريه بيت المقدس وبن سلماء الى الاعرابيه وهي ارض

الحجاز وسيما الى ارض البربر سيمون سيمون الساحر هذا سيمون اذا عالم الدين منحرف اذا انحرف

عالم الدين عند النصارى شو يسمونها اذا صار ياكل بالدين يسمونها السيمونيه لان هذا السيمون

اول واحد السن هذا الثالث هذا سيمون كان من اصحاب المسيح مو من اصحابه من

اتباع وسيمون الساحر هذا قال المسيح ترى ما صلم صح كلامك صح قال لانه اصلا روح مو حقيقه مو جسم

قال المسيح حل فيني انا وان الان المسيح ايوه يسمون سيمون الساحر وكان يقول يسوي اعمال خارقه وكذا ان ساحر فدائما

الان مثلا تلقاها حتى المصطلحات الكنسيه وحتى يستخدمونها الغرب يقوللك هذه هذا سيمونيه ماقول احنا

براغماتيه كرابيس كذا سيمونيه هذا هذول سيموني على هذا السيمون هذا اللي راح الى ارض البربر ويهوذا ولم يكن من الحواريين

جعل مكان يودس طبعا ابن اسحاق يقول يهوذا وما كان من الحواريين باقي السلف يقول لا

يهوذا عندهم يقولون يهوذا كامل حواري وعامه العلماء الاسلاميين يقول يهوذا هو اللي وشب المسيح لكن هم عندهم عند النصارى الاوائل

اللي كانوا ينكرون صلب المسيح يقولون ان سمعان القيرواني بعدين سيذكر جمله راح لخص السيره كلها الدرس القادم ان شاء

الله بس بن اسحاق مو بسيط يعرف حتى النصار من ذاك الوقت ثقافته كلش واسعه رحمه الله عليه هذا وصل اللهم على محمد وه وصحبه وسلم