استعادة فضل العلم …

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات انما يخشى الله من عباده العلماء

وقال تعالى اشهد الله انه لا اله الا هو الملائكته يول العلم القائم بالقسط وقال النبي صلى الله عليه وسلم يرد الله

بخير في الدين وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الملائكه تتزوج العلمي رضا بما يصنع

وقال النبي صلى الله عليه وسلم ما سلك طريقا يلتمس فيه المثل الله له به طريقنا

الى الجنه واخبار في ذلك كثير جدا هي اول ما تلقى على الانسان اذا اقبل على طريق العلم

الشرعي او العلم هموم تحفيظ له وقد يظن الضال وهكذا كنت اظن ان هذا ما حلو وفاق مدح العلم اجمع معنا

محل وفاء لا يمكن ان يختلف الناس في ذلك ولكن في الواقع ان هذا الامر شانه الكثير

من الثوابت صار محل نساء اليوم النساء ليس فيه فضل العلم وانما في ماهيه العلم الممدوح

والموقف من الجهل الذي هو مقابل الكلام انا اقول لك اليوم اعلى العلم الذي يمدح ما هو

فين وصلت العلم الوحي لماذا هذا العلم واعلى العلوم لانه من الله طيب كل شيء كل عين صحيح من الله لا هذا هو

اعلى العنه هو الغايه وسيله الطب الهندسي النجار الحداد كل هذه الامور كلها تسهل حياتك تعيش بشكل افضل

ربما حتى انقذ حياتك بعضها لكن انت لماذا تعيش اصلا هو مصيره اخرى بعلم الشرح بعلم الدين

الانسان لو حصل كل العلوم ولم يجب على هذه الاسئله من اين جئنا ومن غايه في هذه

الحياه والى اين اقول فانه سيبقى من اجل الخلق والذي يجيب على هذه الاسئله الثلاثه كل ما

سواه يكون اقل ويستطيع ان يستفيد باقل العلم من اقل علم من هذه الامور فاعل الان في النصوص ايش

العلم الشرعي بقيه العلوم ليست مذمومه بقيه العلوم ماذون بها لا شك بقيه العلوم محتاج اليها

بقيه العلوم محموده داخل في عموم الاعداد لكن اعلى العلم العلم الذي اذا فقد لم

ينفعك علوم اخر عند الله ان الله لا يغفر له ويغفر اعلى العلوم في العلم هذا له فضيلته العظيمه الجميله

في زماننا اعلى العلم ما هو نحن في عالم راس مالي اعلى العلم هو العلم

كيف تصبح لاعب كره قدم جيد جدا من العالم الذي يعلمك العلم الشرعي حقيقه هو افضل حتى من الاطباء افضل حتى من

الفيزيائيين افضل افضل افضل من الكثير لماذا لانه يحصل معنا اكثر يحصل شهره اكبر تستطيع المؤثر راسماليا تستفيد منه

الاعلانات استفاده عظيمه جدا ولهذا هؤلاء هم الاشهر هؤلاء هم القدوات هؤلاء هم الذين تراقب افعالهم في ثمان هو

احتفل بكريسما احتفل هو فعله وما فعل تراقب افعاله قدوه هو يدخل ما يدخن هو يشرب ما يشرب او يسهر

ما يسهر هو كذا هو كذا طيب في عالم راس مالي القيمه العليا للمال اللي ياخذ مالا كثيرا

كل ما كان الانسان ياخذ مالا اكثر كل ما كان الانسان الاخرى هذا ليس هو المعيار الذي وضعه رب

العالمين خالق السماوات والارض لكن هذا هو المعيار موجود فيه ثمانيه فما الذي حصل اليوم اليوم لو انسانا هو الطبيب

وهو يحصل معنا اكثر او او هو فعله يعود على على الناس بنفع متفق عليه

يعني الكافر المسلمين يمدح الطبيب كلهم فبما ان هؤلاء جميعا يمدحون الطبيب فهذا اعلى هذا معيار الان موجود ايضا الكثير من

الناس في معيار اللي هو من معيار التوافققي يعني ما يهمه الكفاره هو اعلى شيء

على سبيل المثال حسين حسين الصريح لكن عنده الكفار التحرش شر التحرش اشهر من الزنا

لكن انضم الزينه اذا كانت بالتراضي لا يذمه بقوه ذمه للتحرش لماذا لانه متاثر فاثرت عليه في تقييمه للامور الامور نفسه

هنا فعلى سبيل المثال هو لا يمكن ان يقول ان العلم الشرعي هذا ليس علما او ليس نافعا

وليس مفيدا او ليس كذا او ليس كده هو يعتبره علما فاضلا على الاقل هو لا يمكنه لن يقولها هذا

لكن ما العلم الاعلى عنده الطب الهندسه هذا هو الاعلى نعم هذا العلوم حسنه عظيم وهو جليله لكن اهلها الا يتقوا

الله عز وجل فيها هو اذا العلم الشرعي وهو اعلى العلوم من لم من لا يعمل

يوم القيامه فما بالك بهذا العلوم الدنيوي الطبيب ممكن يحتاج المهندس اذا اراد بيتا والمهندس يحتاج الطبيب اذا مرض يحتاجونه

التي يعيشون لاجلها تحديد الحلال والحرام المعاملاتهم وكيف ياخذون الله عز وجل بوظائفهم يحتاجونه اللي يعلمهم العقيده الصحيح في

خالقهم وكيف يتوفرون معهم العلم هذا جبريل اتاكم يعلمكم عمر دينكم ما هو امر دينه علمهم الاسلام والايمان

هذه المعايير هي السائده ولا كذا ولا مهندس هنا هو يرفع قيمه العلم الشرعي يجلس يقول

للناس رايتهم العلم الشرعي لا يزاحم هذه الامور فالناس يفرحونه الشرعيه لكن مثلا معكوسه عندنا

المساله معكوسه عندنا طيب هذا اراه اول باب من ابواب تخفيض فائده العلم الشرعي او

او ازاله فضله عن ما هو عليه في النصوص مهم جدا قصه الجهن الجهل هو الذي هو مقابل العلم

مجاهد دائما عذرا كله كل الاوقات كل التصور الشرعيه كانه الناس مضطره اضطراريه ما هو موجود

اللي مضى للعلم من فضله ومن اجره كيف وكيت الا وهو قادر على ان يثير الجهل عن نفسه وكما

يقول ابن تيميه في رفع المنام العذر لا يكون عذرا الا عند العيش يعني بعض الناس هنا العلم لم يعد واجبه فرحان

مستحبه بدليل ان الجهل دائما دائما عذر لكن لو قلنا ان الجهله جهلان جهلون اضطراري وجهل اختياري الجهل اختياري ابدا

لا يكون عذرا لاحد وهناك مسائل لا يتصور به الجهه هنا يعود للعلاقه من فارس العلوم فائده العلم انه ينقذ

الناس من النار ينقذ الناس من ان يكون 72 فرقه ينقذ الناس من يكونوا من المذاذين

على الحوض ينقذ الناس من المخالفات العظيمه لا ان العلم فقط يصير مجرد باب او وسيله

للضغط الاخلاقي او مجرد رياضه ذهنيه او مجرد وسيله لمعرفه الحقيقه لا مشكله معرفه الحقيقه لكن الحقيقه لا تعرف وينتهي

الامر هكذا الحقيقه ثواب ويكون على مكابره هذه الحقيقه عقاب وعلى الاعراض عنها عقاب وعلى تقليد اهل الباطل

بما يجعلك تعمل عن الحق عقاب ان هناك ثوابا وهنا وايضا يوجد باب ثالث موضوع التمدرس الموجوده الان والناس لم

يرحون المدرسه يقال لهم انت اهلا بكم يا طلبه العلم اذكر في ايامي كانت احاديث فضل العلم تكتب على

المدارس النظاميه الموجوده الان تكتب على جدرانها التعليم النظام الموجود الان هو تابع لمنظمه راسماليه هذا التعليم هدفه الاول

ان يخرج الانسان يعمل في هذه المؤسسات الراسماليه هذه المؤسسات هدفها الرئيسي جني الارباح ليس لها هدف في حمايه الاسره او حمايه

عقائد الناس الا بالقدر الذي يمكن ان ينفع المؤسسه وبالتالي مثلا هذا مؤسسه كان من اهداف

الرئيسيه ادخال المراه لسوق العمل دخول النساء لسوق العمل يعني بشكل واضح ان الايدي العامله ستزداد وازدياد الايدي

العامله يعني رخص هذه الايدي يعني التوفير بامكانيه المقايضه لاصحاب رؤوس الاموال وامكانيه الضغط الموظفين بشكل اكبر لانه

اذا ذهب سياتي غيره ثم انفاق النساء في الكماليات هذا ايضا امر جيد بالنسبه لهم هذا الامر ترتب عليه

تغير حياه الناس بشكل جذري فسن الزواج صار لازم يتاخر لان المراه يتزوجت في سن صغير

البقاء بالبيت للمراعات اولادها وبالتالي ظهرت عندنا جريمه كبيره اسمها الزواج المبكر عنده جريمه في جريمه اسمها الزواج المبكر

طيب ولهذا التعليم ليش 12 سنه يبدا عمره سته سنين يعني لما يخلص يكون عمره ثمانيه 18 سنه 18 سنه الرسمي عندهم

للسماح بالزواج كثير من الدول اللي ما تسمح للزواج الا في سن 18 كثير من هذه تسمح بالزينه

مختلطه هنا خلاص وغالب الغالب لا يصل التزاوج الا بعد الجامعه بعشره سنين مبكرا طيب النفسيه وغيره

منه ايضا في الاعلانات والله حاجه جميله عقد نفسيه وفي شهوات مكبوته وكذا وكذا وفي

ضغط نفسي من النظام الدراسي فتلاحظ اليوم مثلا هذا الثوره العالميه على حرمان المراه من الدراسه في الجامعه

في نظام التمدرس هذا والدراسه في الجامعه ليست هي العلم فقط العلم موجود في كل مكان لكن في زمان حصل

في سياق المؤثره الثمانيه لكن حرمان المراه من الزواج مبكرا هذا موضوع يتكلم به بعض الناس في سؤال ضيقه

علما ان عمليه الزواج الكبرى والا لن يعترف بعلمك ولم يسمح لك بالتوظف بالوظائف يرى انها محترمه

اليوم لما ننظر لهذا الموضوع بهذا السياق نفهم انه لما حق المراه حق الطفل في التعليم

دون هذا التعليم الموجود اليوم حتى المثل هذا التعليم يكون مبنيا على اشكاليه قديمه حديثه اسمها كسر ادوار الجندريه اللي هي

عدم الاعتراف اكثروا من موضوع الجنسين هذه حتى قديمه كان عندنا ماده اقتصاد منزلي موجوده

للفتيات الان مثل هذا الموضوع غير مقبول لا لابد ان التعليم هكذا حتى عمر بن

الخطاب رضي الله عنه وارضاه يقول يعلم الناس يقول علم ونسائكم سوره النور يعني كاولويه سوره النور اولويه في موضوع احكام

النساء الثوره التوبه طيب هو الان الناس ممكن تعلمون القران كاملا لكن كل الناس يتعلموا القران

كامل القران كامل طيب نشوف كل انسان ايش اللي يحتاجه ونعطيه اياه هذا طريقه التعليم

القديم واللي كانت تحافظ على الفطره تماما وبالتالي حتى نمو المجتمع صحه النفسيه وكل شيء يكون مرتاح

اليوم فضل العلم العلم المدرسي هذا ممكن يكون في شيء من الشارع وتكون في مواد قران وكذا في بلدان

الاسلاميه لكن واقعا ليس هو العلم الذي مدح في النصوص العلوم الاخرى هذه لها قيمتها

وبعضها دجله تدليس وتلبيس وبعضها كلام فارغ وبعض حتى ممكن يصل الكفر مثل بعض المواد الفلسفه وغيرها

لكن كل هذا هذه الخلطه كلها على بعضها هي لا تفهم العلم كما يفهمها حتى الفلاسفه

الاوائل هي تفهم العلم وفقا الاعتبار في اذهان كيف يمكن ان تكون نافع المؤثره الراسماليه التي رقم واحد فيها رقم واحد