وهم التحرر من السلطة الذكورية …!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كثير من الفتيات المتأثرات بالطرح النسوي يؤمننا ايمانا راسخا ان هناك شيئا اسمه السلطة الذكورية

على صدر الانثى على مر التاريخ حتى جاء هذا العصر عصر التحرر وعصر الثورة الانثوية على هذا السلطان الجائر

بعضهم تطغى وتصل الى درجة عالية جدا من الجموح

اه تصف الاديان بانها جزء من هذه السلطة الذكورية فتكفر. وبعضهم لا يكون طرحها اقل جموحا

اه تحمل الفقهاء والتراث هذا الامر وتقول لا هم لم يفهموا الاسلام تمام الفهم وبعضهم لا

من اقل جموحا تحمل تيارا معينا معاصرا او تيارا له امتداد تاريخي من ضمن تيارات اخرى وتقول لا هناك تيارات اخرى

على مر التاريخ فهمت الاسلام فهما جيدا منصفا للمرأة لكن تشتري جميع هذه التيارات باعتقاد وجود سلطة ذكورية تآمرت على المرأة

نظرية مؤامرة انا مرت على المرأة لتسقطها من حساب المجتمع كأنها كانت تشعر بخطر على نفسها من هذه المرأة

تآمرت عليها واللطيف ان كثيرا منهن لو يأتي انسان ويتحدث بنظرية المؤامرة ان الغرب يتآمرون علينا مثلا

هذه نظرية المؤامرة وهل انتم محور الكون؟ علما لا نحن محور الكون ولا هم على فكرة

وانما نحن كلنا بشر مصالحنا تتعارض فاذا تعارضت المصالح كان من الذكاء ان احد الاطراف ان

ان احد الاطراف يتآمر او يسعى في الاضرار بالطرف الاخر بما يعود عليه هو بالمصلحة

هذا امر طبيعي اصلا

هذا الذكاء هل هو فعل مشروع محمود ام لا؟ ليس بحثنا ولكنه ذكاء

والتصور اننا نعيش في عالم سمسم او عالم قوس قزح او وان الكل يحب الكل او ان هناك بشر وصلوا الى رتبة الالهة والكمال المطلق بحيث انهم لا يحتاجون ان يحفلوا بالاخرين باي صورة من الصور

هذه هي الصورة التافهة والغير واقعية الشاهد انهن جميعهن ينظرن بشكل سلبي للفقهاء او للاديان او وكثير منهن للرجل

المطلقة على مر التاريخ الرجل في هذا الزمان في هذا العصر

ويناضل للتحرر من هذه السلطة الذكورية وهذه المناظرة في عدة امور مثل التحرر من موضوع من مجموعة من العادات والتقاليد المتعلقة بالعادات والتقاليد او الشرائع المتعلقة باللباس

المتعلقة بظروف خروج المرأة المتعلقة الله يبارك فيكم ويحفظكم في اعتبارات كثيرة جدا تعتبر انها اعتبارات تمييزية ضدهن

علما انهن يقبلن ببعض الامور التمييزية الاختيارية. كما انه يعني يلبسن ماشي يتزين يلبسن البسة خاصة بالنساء

الى اخر ذلك هذه هنة يميثن انفسهن تمييزا اختياريا لكن التمييزات التي يرينها اضطرارية او يفرغن حتى على النساء الاخريات ان يعتقدن انها اضطرارية

هذه يناضلن ضدها ويطالبنا باسقاطها او عدم اعتبارها او اسقاطها عن حيس الاعتبار والانتصار عندهن ان يتم اسقاط كل كل ذلك

هذه المراتب التي ذكرناها للنسويات او المتأثرات بالفكر النسوي هذه المراتب الواقع كل درجة منهن تؤدي الى الدرجة الاخرى او لنقل كل درجة منهن تؤدي الى الدرجة الاخرى

لسنا بصدد نقد هذا الفكر حاليا ولكن نريد ان نقف عند فكرة واحدة فقط هل هناك فعلا تحرر من السلطان الذكوري

ان الامر انتقال من سلطان ذكوري سلطان ابن كريم اخر

هناك صنف من الذكور او الرجال مستثنى من قاعدة سوء الظن وهو الصنف المناصر لهذه القضايا

قضية خروج المرأة كما شاءت قضية انها تلبس ما شاءت. قضية حقها بالعلاقات العابرة. حقها بالاجهاض

ما يسمونه حقوقا لكن السؤال هنا بما انه هناك جزء كبير جدا من الرجال والذكور. الرجال او الذكور تاريخيا

قد تآمروا على المرأة بما احدث فكرة عند النساء انه ان الرجال بالاساس معدن اه شبه شيطاني. معدن بطبيعته متآمر على المرأة

بطبيعته يريد قمع المرأة. لهذا فعل ذلك على مر التاريخ وانه حان ان تقف ان يقف النساء وقفة

هذا التآمر هؤلاء الرجال هل هم بدع من بني جنسهم يعني ناس اه منصفين ومعاييرهم الصلاحية

والا او رجال لهم شبهة مصلحة في هذا الامر

حين يتهمنا الطرف المناوئ لمطالبهم بانه طرف ذكوري

آآ هو طرف متآمر

وانه طرف يريد قمع المرأة ولا يبررن كلامه باي شيء اخر. لا انه يريد المصلحة ولا الحماية ولا الحفاظ ويضحكن

وقلنا ان هذه كلها حيل وكذيب لا يريدون حفاظا على الفضيلة لا يريدون حفاظا على اي شيء

يريدون فقط قمع المرأة

لماذا لا ينظرن بالعين نفسها للطرف المطالب بحقوقهن؟ حين ايضا ينظر الى مقاصده بسوء ظن فيقال

هناك طرف من الرجال

منحاز للرذيلة يرى انه من الجيد ان تخرج النساء متى ما شاءت وان يظفر من المرأة

بامور داخل المجتمعات الفاضلة لا يمكن ان يظفر بها الا بزواج وعقد وارتباط لكن انت ان يصير الامر مشاع مفتوحا

تلبس ما تشاء لكي تريه ترسل له الرسائل الجنسية يفهمها ويستمتع بهذا المنظر ثم انه

آآ يقضي وتره منها دون ان يتحمل ان يبقى معها يعيش تحت سقف واحد وتكون عليه مسؤوليات مالية تجاهها

او او علاقة نسب او علاقة بل يقضي وطره ثم يذهب الى حين يذهب فاذا حملت منه بشيء

بدلا من ان تلد هذا المولود ثم تذهب ترفع قضايا نسب وتزعجه يقول لها الحق بالاجهاض

فبعد ان يقضي وتره منها يتعمد ان يجرحها ويكرهها له ثم يذهب. فساعة اذ سيكون في نفسه انا لا اريد ولدا من هذا الرجل الذي

يعني اساء لي او اه لم يقف الى جانبي فتذهب وتقتله تجهره هنا من الرابح

حتى كثير من الرجال اصحاب مؤسسات رأس مالية غيرها اصحاب رؤوس اموال يعيشوا كما عاش السلاطين الاوائل يريدون ان يعيشوا. اجعلوا المرأة تخرج. اجعلوها تعمل

الوقت الذي ممكن زوجته او ابنته لا يمكن ان تحمل في نفس المكان الذي هو

يضع فيه بنات الناس ما في مشكلة يكون من البلاء صار عنده دياثة ما في مشكلة

فيضعهن في هذا المكان ويبدأ يستغل سلطته وحاجتهن وتأخر سن الزواج عندهن الى المساومة والى الاستمتاع بهذه بهذه النساء والوصول اليها

هذا الان الا نراه واقعا الواقع نكابر حين نقول هذا اذا

هل انطلت عليه الحيلة؟ هل خدعت هل انت قلت من سلطة ذكورية الى سلطة ذكورية اخرى

وان وان الوقوع تحت سلطان ذكوري في هذا العصر مع الاسف حتمية بالنسبة للانثى كما ان الذكر وقوعه تحت السلطان المجتمعي

حتمية وانها لا وانها مجرد اداة يستخدمها بعض الرجال اه لتحقيق مآرب في حربه ضد بعض الرجال الاخرين

مثلا بعض الناس ممكن يكون عنده مشكلة مع المؤسسة الدينية لانها والله مثلا تحرم الربا وهو يتعامل بالربا او تحرم مجموعة من الامور التي هو يتعامل بها

او مثلا يكون رجل يهودي مثلا يحترم اليهوديات

المختمرات ثم هو يتباكى على المسلمات المختمرات في بلادهم. من نصراني مثلا يمين متعصب او حتى لو كان ليبراليا يحترم المرأة المحجبة النصرانية

ويستخدم موضوع المرأة في الاسلام لغرض تبشيري

او انسان سياسي او انسان شهواتي كما قلنا الذكور كما ان هناك ذكر يتآمر عليكن في ذلك السياق ايضا ممكن ان يأتي انسان ذكر اخر يتآمر عليكم في سياق اخر

يستخدم كيكة كنوع من اسقاط الطرف محاولة اسقاط الطرف الاخر. ثم هو لا يبالي باي واد هلكت

ولاحظوا اليوم مثلا ما يحصل الان في سوريا من وجود الكثير من المعتقلات من النساء

واللواتي يعني تأتي اخبار مفزعة عنهم من تعذيب وامور كثيرة جدا مأمور سوء تقطع القلب اذا سمعها الانسان. ولا يكاد الانسان ان يقوى على ان يقول

ما سمعه كاملا طيب ونظام المجرم الذي فعل كل هذه الامور العالم يسعى للتصالح معه

تذكرون قصة اليزيديات وكيف تم استخدامه والنفخ فيه واعطوها جائزة نوبل للسلام. وواحدة جالسة تمشي من بلد لبلد وتتكلم

واصلا لا يوجد اي ادلة على صدقها فيما قالت

لكن استخدمت كاداة لكن لما وقع لنساء اخريات ما هو ابشع باعداد هائلة لم يلتفت العالم لماذا؟ لانه اصلا

لا تصلح ان تكون اداة المضحك ان تأتي تقول امرأة تلبس تنورة قصيرة وتقول هذا تحرر لا. انت الان تخضعين للذكر الذي يحب ان يراك هكذا ولان هناك رسائل الجنسية تجاه الذكر

انت فقط هربتي من جزء من المجتمع لكي تخضعي لجزء اخر منه اكثر ولا اقل من المضحك ان تأتي انسان مثلا تدخن

تقول انا هنا يعني جالس اقضي على المجتمع الذكوري وكذا. علما انه لا الرجال اه

من الرجال من يعجبه هذا لان يشعر لاني امامه ساقطة. وانه ساقطات في العادة في الاعمال الدرامية. كان كنا يصورن على انهن مدخنات بشكل مستمر

وان كان هذا ليس ليس امرا هي صورة ذهنية. هذا ليس امرا اه انه كل من دخنت كذا ولكن اه

حتى رأينا بعض النساء تلبس نظارة معينة وكذا هي عيونها ما فيها شيء. لكن هي موظة او هي شيء معين فبلغها ان من الرجال من يعجبه المرأة ذات النظارة فراحت تلبس النظارة. منها ما فيها شي

موضة حتى كلمة موضة وغيرها. هذي كلها من من الذي يحدد ما هذا الجنس الكذا وكذا؟ ما الذي يحدد ذلك الموضع التقليد؟ التقليد الممدوح

لا اسلم عقلي وتلبس على الموضة. طيب هي الموضة تسليم عقل طيب اه والله هذي موضة يعني ايش موظة

يعني يعجب الرجال لسلطة ذكورية شهواتية محضة اي اساس يعني

الذي يبدو والله اعلم انه هناك مخادعة من عدد من النسويات واغتر بهن بهن بعض المراهقات

اشعر في نفسها انها عاهرة او ترغب بان تكون كذلك جاءت الى هذا العهر وغلفته بفكر معين

لكي لا يستبين لكي لا يظهر لانه اه شيء مسيء لكن هذه هي النهاية ان تكون عاهرة خاضعة رجل

تبدي حرية حرية حرية لكن في النهاية تجد نفسها في النهاية خاضع لنا الزواج رجل

رجل او اثنين او ثلاثة او عشرة فهي لا تريد ان تخضع للسلطة الذكورية فيما ترى يعني

من ناحية انه وحي او اجتهاد فقهي ولكن تريد ان تخضع للصوت الذكورية على جهة شهوات ونزوات

لا تريد ان تخضع بصفتها مثلا او او او اختا او داخل منظومتنا الاسلامية او حتى منظومة العدالة والتقاليد ولكنها تريد ان لسلطة الذكر بصفتها ساقطة عاهرة

لهذا من الطريف رأيت احدى النسويات تعلم الفتيات تقول لها اذا قال لك يا عاهرة قولي نعم انا عاهرة

هذه تذكرت آآ اثر ودت الزانية لو كنا النساء كن زواني. يبدو انها هي كذلك

تريد ان تشعر ان عددهن كثير وتريد ان تشعر ان هذا الامر ليس معيبا ولا مهينا لكي تتخلص من هذا الشعور بالاستقذار

لنفسها والسقوط والسفول وانها دون الاخر الاخريات فبدأت تعلم الفتيات حتى من كانت منهن عفيفة قولي عن نفسك انا عاهرة وافتخري

يعني حتى اشعر ان الامر كذلك مع انه العهر ايش؟ العهر المرأة لا تصير عاهرة الا اذا فعلت شيئا مع رجل

الفكر النسوي فكرته انه تمرد على سلطان الرجل. لكن في الواقع ان العهر خظوع في كل مكان في العالم

ما فعلهم تكون واقفة بكل ذل ويأتي الرجل ويعطيها ماء ويأخذها هذا اللي يصير في الدول المتقدمة

في عدد من الدول المتقدمة الله المستعان