حال حفص بن سليمان هل هو حجة إيجابية أم حجة سلبية ؟

حفص ابن سليمان القارئ الذي يروي قراءة حفص عن عاصم الذي يقرأ بها الكثيرون هذه الايام

درج المستشرقون على الكلام ان المحدثين ضعفوه وتبعهم على مثل هذا السنوي البحيري وغيره وغيره. والى اليوم حتى كثير من النصارى يتحدثون في هذا الموضوع

هذا مضاعف وهذا يروي كثير من المسلمين اللي ما يعرف الامر لا يدري ان هذي حجة لنا اصلا

وكما قال الاول واذا اراد الله نشر فضيلة طويت اتاح لها لسان حسود

ابن سليمان ضعفه الكثير من المحدثين نعم عامتهم على تضعيفه. بل ولكنه في الوقت نفسه

نحن على قراءته انت الا تعقل ان فلان جيد في الفيزياء مثلا ضعيف في البيولوجي

هذاك هذاك ثم هو لم ينفرد بهذه القراءة رواها ايضا ابو بكر ابن عياش شعبة

عن عاصم ثم ان هؤلاء اصلا كما قال ابن الجزري هنه ما استفيد تواتر قراءتهم من كونهم كانوا يقرأون بمحظر عامة اهل بلدانهم وقرائهم والبقية يقرونهم على هذه القراءة ويثبتونها

وهؤلاء اشتهرت اسانيدهم لانهم هم من جلسوا وتصدر للاقراء اكثر شيء. ثم ما هي القراءة

القراءة عندنا نص مكتوب من من ايام عثمان بل من ايام الصديق عندنا نص مكتوب اصالة القراءة يعلمك كيف تقرأه. صيغة الاداء

احنا الان مثلا وكتاب الله عز وجل اعلى واجل من اي شيء نضرب فيه مثالا

ولكن هذا للتقريب عندنا كتاب للشيخ محمد عبد الوهاب مثلا كتاب مكتوب بخطه وفقط جاء انسان قرأ بتشكيل معين

وجاء انسان اخر وقرأ بتشكيل اخر وجاء ثالث وقرأ بتشكيل ثالث صار عندنا كم؟ النص هو هو ولكن هذا يقرأ بتشكيله وهذا يقرأ بتشكيل وهذا

صار عندنا ايش؟ عدة قراءات لنص المجدد. نص المجدد نفسه محفوظ. القراءات هذي هل تتناقض؟ لا تتناقض

اداء القراءات غير متناقضة. كل القراءات لا تتناقض من ناحية المعنى تدل على معاني متعاودة

الامر سواء ولد عاصم مات ولد حفص لم يولد هذا ما يضر خلاص حفظ القرآن واضح جدا ما ما فيه ما فيه اصلا نقاش وعندك ست سبع قراءات اخرى

عن غير القراءات الشاذة غير ان ما في صورة ما في اية الا وروي باسانيد صحيحة وضعيفة تفاسير لها كثيرة مجاهد اللي هو اكبر من حفص وله تفسير كامل للقرآن مروي عنه الحسن نفس القصة عكرمة نفس

الى اخره ولكن اين الفضيلة لاهل الحديث ها هنا

طبعا هناك رواية عن ابن معين انه كذبه وهذه الرواية يطعن بها كثيرون وفعلا هي من ناحية الاسناد

فيها جهالة ولكن الامر ايضا هين. لانهم يطلقون التكذيب ويريدون انه يجري الكذب على لسانه. ولا

بقوله القطان كما في مقدمة صحيح مسلم ما رأينا الصالحين اكذب منهم في شيء من الحديث

انهم من شدة وهمهم وغفلتهم يتكلمون بالكذب ولا يقصدون ولكن مثل هذه الحالة حالة حفص بن سليمان تدل على حفظ السنة كيف

انسان مقرئ ومشهور ومعروف وتتلمذ عليه كثيرون ثم تجد المحدثين يقولون لا علاقة لنا بكونه مقرئا جيدا. نحن كمحدثين لنا نقد خاص. مثل هذا الفرث يدل على ماذا؟ يدل على الدقة

طيب يقول لي شخص عندك مثال اخر؟ اقول نعم عندي عندي لك امثلة عديدة اخرى

محمد ابن عبد الرحمن ابن ابي ليلى قاضي فقيه ابوه عالم عبد الرحمن ابن ابي ليلى فقه

فقيه الكوفة المحدثون يحبون فقهه وضعيف في الحديث سيء الحفظ طيب كيف يعني كيف يكون فقيها

وفي الحفظ لانه اصلا القضاء هذا هو تلقاه كعلم مستقل فاحكمه والكليات الفقهية احكمها ولكن ضبطه لالفاظ الحديث لا يختلف

فيثنون على فقهه وعلى وعلى علمه ويضعفونه في الحديث هذا يدل على ايش يدل على دقة على التحري

مثال ثالث شريك ابن عبد الله القاضي لما ولي القضاء ضعف

لانه اختلط هذا يدل على ايش؟ عبد الله العمري العمري هذا جده عبد الله بن عمر يروي عن جده عبد الله بن عمر بواسطة وواحد نافع

وضعفه المحدثون ومع مع الاتفاق على انه كان من العباد الصالحين يعني عابد صالح وجده صحابي

وضعف. اخوه عبيد الله ثقة انظر مثل هذا الفرز يدل على ايش؟ يدل على التحري وعلى منهج علمي

يعني لو كان التوفيق هكذا على الهواء او على السمعة العامة او على الارتياح القلبي لفلان او فلان لكان هؤلاء جميعهم ثقات

وحتى الثقات الذين يوثقون هؤلاء ايضا حديثهم لا يقبل الا بعد السلام من الشذوذ او العلة

بل اعطيك ما هو ادق من هذا تجد راوي الثقة في نفسه ثم يضعفون حديثه في شيخ معين يقولون ظاع منه كتاب الشيخ فلان او حديثه عن الشيخ فلان لا يضبطه

هذا يدل على ايش ؟ على دقة وعلى تحري. اللي وصلوا الى هذه الدرجة من الدقة والتحري

الذين كان الرجل منهم يضرب العظام لكي يرجع عن قول ولا يرجع كما حصل مع مالك في طلاق المكره وكما حصل مع الامام احمد في القول بخلق القرآن

هذا يمشي عليه حديث مثلا يخالف القرآن هذا ممكن اه يعني يسلك عليه كذاب او دجال

سبحان الله. للابلغ مما مضى كله راو اسمه احمد بن محمد بن مصعب بن بشر بن فضارة

ابن عبد الله ابن راشد ابن مروان فقيه من اهل مرو ماذا يقول عنه ابن حبان؟ هو ضاع باتفاق

ما طبيعة الاحاديث التي كان يضعها كان يضع احاديث في نصرة السنة يعني ينظر الى المسائل اللي فيها خلاف بين اهل السنة واهل البدعة. ثم يضع احاديث تحكي قول اهل السنة تفصيليا. يعني ائمة اهل السنة يستنبطون شيء من القرآن. لا هو يأتي به تفصيليا واضح

يقول ابن حبان يقول هذه الاحاديث التي ذكرناها يعني حديث الموضوع اكثرها مقلوبا ومعمولا ما علمت يداه

على انه كان رحمه الله من افضل اهل زمانه في السنة وانصرهم لها

واذبهم لحريمها واقمعهم لمن خالفها. وكان مع ذلك يضع الحديث ويقلبه فلم يمنعنا ما علمنا من صلابته في السنة ونصرته لها ان نسكت عنه اذ الدين لا يوجب الا اظهار مثل

فيمن وجد ولو جئنا الى شيء يكذب يكذب فثرناه عليه لصلابته في السنة فان ذلك ذريع ان يوثق مثله والى اخر كلامه يعني. يعني معنى كلامه انه لو حابين احد لحابينا هذا الذي يظع احاديث في نصرة السنة وكان مشهور وفقيه

والى اخره

بل يعني ابو داوود الاعمى كأنه قالوا انه كان يضع على رسول الله ماذا قال؟ كلام حسن

يعني تخيل يأتي لحكم ويضعها على رسول الله وكذبوه عرفوه سبحان الله كلام جميل ما في مشكلة. طيب تخيل هؤلاء

ممكن ان يصدق عليهم ما يقوله الافاكون. لا حول ولا قوة الا بالله