المناهي اللفظية في اللغة المحايدة …

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته المناهل اللفظيه مصطلح معروف عن طلبه العلم في الالفاظ التي نهى عنها النبي صلى

الله عليه وسلم مثل قوله لاتسموا صلاه العشاء العتمه مثل قوله لا تسموا العنب الكرم ومثل قوله لا

يقول ان احدكم خبث خبث نفسي وانما لقست نفسي هذه الملاهي احيانا تكون العله واضحه

من النهي عن هذه الكلمه في بيان سبب النهي عن هذا الامر وقد يتفقون وقد يختلفون ولكن النبي صلى الله

عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم ما نهى عن لحظه وانما ينهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم لان

لها اثرا سلبيا على عقيده الانسان او علاقه تكون متناهيه مع خطا عقدي معين مثلا في الغالب

مع خطا الثوره الفاسد او فيها طيب هذه المنهيات وان لم يقصد الانسان المعنى الباطل منها

الا انه ينهى عن ذلك لان تكرار الكلمه سيؤدي لاحقا الى تقبل المعنى الباطل ذلك الصحابي الجليل النبي صلى الله عليه

وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فيجعل الناس يرددون وهو في نفسي تنجيد لكنهم من الشرك الاصغر

لكن الكلام على ايش على انه قد ما اعتقراره على الالف في الالفاظ الناس قد

يوصلهم الى الشركه الاكبر اليوم محقق ان في الامه من رفع النبي صلى الله عليه وسلم الى منزله الالوهيه فهذا

الذي خفي منه النبي صلى الله عليه وسلم وقع في الامه ومن هنا يظهر عمق الشريعه

وادراك علماء همم الافتالات وعمقهم في ذلك وهذا الادراك الذي يحصل معناها النصوص التي تتصل بالله عز وجل الله عز وجل هل هو

خال خالد الواقع الشاهد اجتهد العلماء تاريخيا في بيان مجموعه من المناهل اللفظيه ايضا هذا المناهج اللفظيه تكون الفاظ جديده

خصوصا مع اتساع حركه الفتوحات وغير ذلك فالناس قد يترجمون الفاظ من لغات اخرى ولا

ينتبهون الى ما فيها فكان العلماء يدققون احيانا في بعض الالفاظ واحيانا ويقولون هذا من جنس المناهل اللفظيه الذي

نهي عنه السنه يقع التنازل بينهم وكما جرت العاده وجد وجد من غلا في الباب

ونهى عن امور ليست محلاهين فصاروا يصورون ان كل من يتكلم عن مناهي لفظيه هذا من الضرب المتنطع المعروف

جاء انسان غلا في تحريم بعض الامور المباحه صاروا يصورونا ان كل من خالفت تساهم لهم

هو مثل هؤلاء الذين قالوا وهكذا لهم عاده في تصوير في في حصر مخالفهم باشد

الطوائفولا حتى يبرروا امهم في منتهى التركي طيب وفي زماننا هذا كثر الكلام عن المناهل

اللفظيه وعلى الاخطاء اللغويه خصوصا واننا في هذا الزمان فتحنا على الاخرين فتح كبير جدا

وكالعاده ظاهر مجموعه من الناس يسخرون من موضوع التدقيق في المناهج اللفظيه ويقولون هؤلاء ما تركوا فيهم ومعقدين وحرم كل شيء

وضيقوا على الناس حتى في لسانهم وتشدده الى اخر هذه هذا الكلام وبعض التساهل والتسامح وتكافؤ الادله ووسعوا

على الناس حتى في اللغه فصار حتى الاخطاء اللغويه يقبلها ما عندي مشكله بحجه انه مستخدمه للضيقون على الناس ولا

وسبحان الله كما جرحت العاده لا يستنكرون شيئا علينا الا وهذا الشيء ياتي بسرعه او يحاولون ان يفهموا الحكمه منه او

يردونه بادب على الاخر لما ظهرت فكره المساواه بين الذكر والانثى كانت العقبه الكود امام هذه الفكره

وجود فطره ذكوريه وفطره انثويه او ذكوره وانثى وان هذه امور فطريه تولد مع الانسان

لا يمكن ان نجعلها حالا عامه سائرين على فطرتهم الاصليه الشياطين لكن هذا الفتره الاصليه اعني في امور

في الامور البيولوجيه في امور التكاثر الامور متعلقه بتكاثر الذكر والانثى تكاثر البشر فداء مجموعه من الناس فقالوا لا ما في

فتره نهائي هو انه هذه الذكوره والانوثه هذه امور فرضها المجتمع بامكاننا ان نغير هذه الامور

فاذا نشانا الفتاه نشات الرجل فان التحول الى رجل تلقائيا كاي رجل اخر واذا نشانا الرجل تنشئه

فسيتحول الى فتاه تماما ولا مشكله ولا يكون هذا على جهه المرض ابدا صار الانسان الذي مال الذكر الذي يميل الى

مشابهه الاناث او الانثى التي تميل الى مشابهه الذكور تم تقبل حالهم بسبب هذه الفلسفه

بل هم يعتبرون ان هذه الاحوال ليست مرضا بل هي مؤكد على صحه نظريته ولو عملوها على

انها مرض لانها تؤكد فلسفته وهنا تم تقبل الشذوذ ودع به بشكل قوي جدا اكيد فكره المساواه بين الذكر والانثى ثم

ترتب على ذلك وتوجد الثالث ورابع وخامس وسادس وجناس كثيرا جنسيه حول نفسه لا تجبره الولد على اعتبار نفسي

ذكرنا انثى انتظر حتى هو يحدد في بعض الدول هكذا يعني لما يكبره ويحدد هو ذكر ولا انثى

يعني صار الموضوع مثل كلامهم قديم على الاديان انه الانساني ولد عليها وخلاص هم لما نشره هذه الفلسفه ونشروا هذه

الامور واضطر ان يتقبلوا جنس ثالثا ورابعا وجدو مشكله اللغه كل اللغات في الغالب تتكلم كل اللغات

تتكلم عن الجنسين فقط ذكر وانثى جاءت فكره اللغه المحايده اللغه التي تستخدم مصطلحات محايده تصلح

لاستخدام في الجنس الثالث او الرابع او في العامرين الجنسيه في الناس المشكلين في الناس

اللي متردده الى الان وعارف بالضبط ايوه فان خاطبه على انه ذكر مشكله يعني ممكن هو ما يقبل او او يخاطبه على

انه انثى وهكذا طبعا فكره التسويه من الذكر والانثى ثم انتهينا الى وجود الثالث ورابع وكذا

وتدمير للذكوره والانوثه من اساسي واللغه المحاده جنسيه فصار يستخدمون مصطلحات محايد الجنسيه من الدول الان اخر حكومه الحكومه

اسكتلنديه بداوا يوصون الاطباء وغيرهم باستخدام الفاظ محايده لغويه فمثلا ما نقول في المناهج الدراسيه النساء الحوامل

وانما نقول الاشخاص في الحوامل حياه في مصطلح هو هي هي ان مثلا نحن في العربيه عندنا هو وهي

فلا بد ان نخترع مصطلح جديده حتى يكون محايده امام بعض اللغات كتاب انها ذكوريه يعني

على سبيل المثال في اللغه العربيه الى اذا اردنا ان نعبر عن جمع من الذكور

وجمع الاناث ماذا نقول نقول المسلمون المصطلح مذكر المسلمين فهنا فهذه اللغه تعتبر لغه متحيز وفقا لما

يذهبون اليه وسيقترحون مستقبلا مصطلحات هذه مصطلحات تغير اللغه تكون محايده ولا تستخدم في فرنسا

وهذه بدات تحصل في كندا وفي غيرها في غيرها اي مصطلح يظنون في ان فيه مثل عنصريا

يرفضونه ضد الاناث معناه انه يحصل الناس بذكر اللي قالت ما لا يوجد فيها على ذكر المناهل اللفظيه

سياتي اليوم بتكون في كثير جدا من الالفاظا لا لوجود حديث نبوي ولا لكون فقيها اجتهد

وقال هذا اللفظ يعود العقيد الفلانيه وغيره ولكن لان هذا اللفظ يخالف الحياه الجنسيه يسعمه هؤلاء

الساخرين الذين قديمه كان يسخرون بعض الانفاق وغير ذلك والنت تضيقته علينا ومعقوله هذه الاموره

تمسكون به قرارات دول تاتي وتتحدث وتغير قواعد بيانات كامله وهذا امر مختلف يتم تغيير قواعد البيانات كامله لاستبدال

الفاظ التي يظن انها متحيزه جنسيا بالالفاظ التي فيها الحياه الجنسيه الان وصلوا القمر وانتم كذا هذا الان هؤلاء وصل

القمر وجاسين ومناهج تغير اي لف يدوني يتبعون هذا اللوبي الليبرالي اي لفظ يظنون فيه انه

يدل على الانحياز الجنسي او غير ذلك يغيرونه هو ميلته انه ان الذكوره والانوثه هذه صفات مجتمعيه

ليست فتره طيب انا عندي راي اخر النهار مرض وهذه عقيدتي الدينيه وهذا الامر يمكن حتى ندلل عليه بمعطيات

نظريه اين ذهب الراي والراي الاخر اين ذهب لا يمكن ان يطبقه هذه الشعرات مجرد ما تاتي وتقول له

عنصرين لكنه فكيف تحتكب اذا مذهبك في توصيفه انا الان عندي في معك خلاف في هذه الخلافه انا اريد ان اغيره اريد ان

اقسمه اريد ان استدل عليه في الواقع الناس اللي كل شوي يقول لك القرار وصل الوضع انه

الناس يخترعوا ياتون الى عقائد وافكار ثم يلتزمون لاجلها لوازم غريبه ممكن حتى تكون هذه اللوازم

ثم تعامل هذه اللوازم على انها مقدسات مثل جمعت قيم الجمهوريه تعامل على انه مقدسات خاصه

يعني لو كان يعني كتابا ينسبه الى نبي اوغير ذلك لكن ما تصنع في الذي يعتبر افكاره الخاصه

بحيث انه اصلا ما يقبل حتى تجده مثلا في عدم المواصفات المواقع التواصل الاجتماعي مجرد ما تقول كلمه تخالف مذهبهم يحضرون قناتك يحذفون صفحتك يحذفون الله