كشّاف أبي جعفر

من السؤال إلى موضع الجواب

تخطَّ إلى المحتوى
كشّاف أبي جعفر
خيارات

أمر عجيب جدا في التغريبيين ...

تخطَّ التفريغ
  1. السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هنا نوع من الغوص العميق في نفوس التغريبيين التغريبيين يطرحون الغرب على

  2. انه نموذج ملائكي نموذج كامل او اكمل ما ينبغي او اكمل المطروح ثم دائما يحثون العرب على ان يلتحقوا بالغرب في كل

  3. شيء وحتى ان غلاتهم يصرحون ان علينا ان نقلد الغرب في كل شيء في كل دقيقه وجليل

  4. لا نتساءل هذا نافع هذا ضار هذا يناسبنا هذا لا يناسبنا علينا ان ناخذ كل

  5. شيء وهنا سؤال الا يمكن للتغريب ان يلتحق بالتجربه الغربيه بشكل مباشر كان يذهب الى

  6. بلد من بلدان الغرب ويعيش فيه ويتعلم لغتهم وكثير منهم هو يعرف اللغه بطبيعه الحال بل كثير منهم يحمل الجواز بطبيعه

  7. الحال اذا لماذا لا يذهب للغرب ويعيش هناك ويلتحق بهذه التجربه بشكل مباشر ولا يتعب

  8. نفسه بالنقاش مع المسلمين والعرب المتخلفين او احيانا كما يدعون يعني يعرض ح ل للخطر وتتعب النفس من كثره الجدل والسباب

  9. والشتائم احيانا والى اخره لماذا يذهب الى الغرب والغرب يتقبلون الاخر وفي الواقع التغريبي ليس اخرا لانه

  10. ينتمي لهم عقائديا هو مقتنع بكل افكارهم يتقبلون الاخر يعتنقون يحتضنون ه يتعايشون معه لماذا لا يعيش هناك

  11. وينسى بلاده العربيه مطلقا ولماذا كثير منهم ممن يعيش هناك ايضا يسجل فيديوهات يوجهها للعرب والمسلمين لماذا لا ينسى

  12. العرب والمسلمين مطلقا ويبدا يعيش داخل مجتمع الغربي ويبدا يهتم باهتماماته و يفرح لفرحه زن لحزنه وينسى اولئك القوم

  13. المتخلفين اريح له هل يحتسب اجرا من وراء مثل بع بعض هذه الامور يحتسب اجرا يعني من مساله انه

  14. يناقش كثير منهم لا ي بالاخر ام هو شيء اخر هو الذي يحملهم على هذا في

  15. الواقع القوم فيهم نوع شوق لمجتمعاتهم ونوع اجلال لبعض قيم المجتمع التي لم يجدوها في

  16. الغرب ولا يريدون الاعتراف بهذا والغرب لا كما يصورون فلو ان بشرتك مشكله في كثير مجتمعات ليس على الصعيد

  17. القانوني ولكن احيانا يدخل امر قانونيه في تعامل بعض القضات بع شرطه لكن في التعامل

  18. مع الافراد انت قد تمثل امام القانون مرات معدوده ولكن التعاون مع الافراد نتعاون مع

  19. الافراد كل يوم هم يعلمون ان في مجتمعاتنا درجه من الحميميه درجه من من بعض الامور التي هم

  20. لا يريدون المجتمع ان يفقدها بينهم و بين انفسهم لكن بدون ينقلوا التجربه التقريبيه بفسادها هم لا يعلمون ان نقل هذا سيجني

  21. حتى على بعض الامور التي هم يريدونها وان المجتمع الغربي اصلا هم يعيشون في غربه

  22. داخله لهذا هم دائما يسجلون لك فيديوهات يتكلمون عن كل صغير وكبير لماذا لم ينجح

  23. الغرب باحتوائه وان ينسوك مجتمعك الاصل لماذا تدخل علي بعضهم هذا هذه هي الخطه التي في راسه انني

  24. اصلح مجتمعي قدر المستطاع ثم اذهب واعيش فيه من الشوق لان لا لم استطع ان اندمج

  25. واعيش داخل المجتمع الغربي كانسان منه وانما انا مجرد ضيف حتى ولو حملت الجواز وضيف اشعر في احيان ليست بالقليله ان هناك

  26. كثيرين لا يرحبون بي ومنهم من هو مقتنع تماما ان تجربته في الغربه فاشله او شبه فاشله او مهدده

  27. بالفشل او ان هناك خسائر يعني لا تعادل الارباح التي ربما تهدده تقلقه لم تقع الى الان وبعضها لا

  28. وقع واقتنع وعرفها فيريد احيانا ان يتخلص من وخذ الضمير بان يتحدث بشكل مستمر عن مثالب

  29. مجتمعه الذي تركه ومناقب المجتمع الذي وصل اليه نوع من خداع النفس والحيله النفسيه ولكي اثبت لكم

  30. الامر في الغرب ينتشر ما يسمى بجماعات الضغط او المنظمات ذات المطالبات من نوع خاص مثل المؤسسات التي تدعم

  31. الشذوذ او المؤسسات التي تعتني بحقوق الملونين مثل الزنوج والسكان الاصلي او المؤسسات تتحدث عن حقوق المراه هذه مؤسسات تشكل

  32. نوعا من الضغط او اليهود مثلا منظمه الايباك في امريكا وان كان مؤسسات الملونين اضعف من هذه الاخرى هذه

  33. المؤسسات يستمع مجموعه من الناس يشعرون انهم لهم مطالبات من نوع خاص ويريدون ان يتقبلها المجتمع هذه المطالبات او يشعرون

  34. انه يقع عليهم ظلم وفقا لقيم معينه عندهم وبناء عليه يجتمعون لكي يتكاتفوا ثم يطالبون بهذه القيم ان يتقبلها المجتمع او

  35. يساهموا من خلال هذا التكاتف بان يرفع الظلم عن بعضهم البعض وهذه المؤسسات قد تتطور الى احزاب

  36. سياسيه طيب الان الا تلاحظ ان المسلمين في في الغرب هم هم جماعات تتوفر فيها كل هذه الصفات بل هي

  37. اولى من كل الطواف الاخرى ان تك تتحول الى جماعه ضغط اولا لان اعدادهم كبيره مجتمعين

  38. من عنث اعراق ففي اتراك وفي كذا بعض الاتراك في اوروبا قدماء جدا الامر الثاني انهم لهم الكثير من المتطلبات من

  39. نوع خاص مثلا ينبغي ان يطالبوا بقوانين احوال شخصيه تتناسب مع الشريعه اللحم الحلال مطاعم الحلال المدارس الاسلاميه الى اخره

  40. الحجاب النقاب لابد يعني عندهم متطلبات من نوع خاص النقطه الثالثه يقع عليهم الكثير من

  41. الظلم الاسلاموفوبيا كثير من ممارسات الاسلاموفوبيا مضاعفه جدا وهناك تصريحات كراهيه ضدهم الان في هولندا هناك مسابقه للرسوم

  42. المسيئه تجاه النبي صلى الله عليه وسلم انظر الخبث هذا في البلد اللي انت لو تشكك

  43. في المحرقه تعاقب قبل مده صرح رجل سويدي في حزب مرموق ان المسلمين ليسوا بشرا طيب

  44. مثل هذه التصريحات ما يجر ان يصرح بها رجل مصري تجاه النصارى في مصر حتى ولو تجاه فرقه وافده مثل بروتستانت

  45. طيب طيب لماذا المسلمون الى اليوم لم يتحولوا الى جماعه ضغط ولا يوجد عندهم جمعيات تضغط وتطالب وترتبط بالمنظمات

  46. الحقوقيه وتسجل وتدون كل الاعتداءات التي عليهم ويهيج وسائل الاعلام تجاههم مثل ما يفعل الشواذ الان قبل مده امراتان

  47. امريكيتان ركبت مع مع رجل كان سائق تكسي او كذا تبع شركه معينه فقبلت احداهما

  48. الاخرى في داخل السياره فهو استفز من الموقف فقال اوقفه وقال لا تفعل هذا في سيارتي لا تفعل

  49. هذا فسكتت ثم اعادت الكره فقام بانزاله واذا بهما قد صور الموقف كاملا فماذا فعلتها نشرت الموقف

  50. فطبعا المؤسسات طالبه بحقوق الشوال تقدمت بقوه وبدات حتى مدير الشركه الكبرى هذه ت يعني قدم اعتذارا ويبدو ان الرجل سيفقد

  51. عمله السائق طبعا لما نشر الخبر في الصفحات الامريكيه حتى الليبراليه منها تجد ان معظم المعلقين متعاطفين مع الرجل

  52. وعلى عكس ما يصور لك الناس يعني قسم كبير جدا خصوصا من الشع الامريكي يبغض الشوا

  53. حتى انه كثير من الشواذ انتحروا بسبب انه المجتمع في جزء منه ضدهم وان كان اليوم في

  54. شغل حكومي وارهاب قوي طبعا المجتمع في بعض الولايات الامر يختلف من مكان لمكان طيب

  55. المسلمون لماذا لم يصل لهذه المرحله لسببين السبب الاول كثير منهم اصلا الى الان لا يشعر عن هذه البلد التي

  56. هو فيها بلده ولم يشعر يوم من الايام بل هو مجرد ضيف ولم يجد من الترحاب ما يوصله الى هذه

  57. المرحله قد يوجد ترحاب مؤقت حكومي لكن بعد ذلك وممكن البرود الذي يراه في الناس لا يغنيه

  58. عن الدفء الذي وجده في وطنه فلا يمكن ان يشعر بمكان في كل هذا البرود انه وطن وهو

  59. قديما كان يعرف يعني ايش وطن وايش دفء مجتمعي طيب الامر الثاني انه اصلا كثير من

  60. المسلمين لم يصلوا الى مرحله الحديث مع الغرب بديه انه انا مواطن لحقوق وواجبات بل بشكل مستمر وهذا يعززه

  61. الكثير من الدعاه هناك ان تكلم مع الناس وانت عينك مكثوره انت فقط الارهاب الاعلامي اخافه

  62. انت فقط تريد ان تجعلهم يرضوا عنك بصفتك مسلمه فقط ارضوا عني يعني هذا يشبه يعني

  63. كانهم جعلوا الاسلام هذا طبخه واعطوها الانسان الغربي ويقف المسلم فوق راس الغربي والغربي يتذوق وهو يقول للغربي ها

  64. ايش رايك ازيد ملح انقص فلفل افعل كيف تحبها يعني كما كان يعني جيل قديم للنساء

  65. انقرض طفاه الانتخاب الطبيعي هكذا يعني الله مساه لا بالله ما هو طبيعي الا شيطاني

  66. عموما هذه الصوره لهذا مثلا كثير من الناس نشر خبر اغلاق مجموعه من المساجد في

  67. النمسه وطرد مجموعه من الخطباء طيب ونشروا انه في في الدنمارك هناك عقوبات صارمه تجاه اذا اردت ان تعلم

  68. ولدك الثقافه الاصليه بل حتى موضوع اللحيه الان صار عليه ضرب اذا كان لسبب ديني ومنع النقاب

  69. والى اخره كثير من الناس نشر هذا الخبر ونشر بصفه منفصله وعد عدنان ابراهيم انه سيضع

  70. سلسله في محاربه الاسلام السياسي او تفكيك عفوا كما وصفها تفكيك خطاب الاسلام السياسي ولم يربطوا بين الامرين عدنان

  71. ابراهيم اين يعيش في النمس النمسه اللي اغلقت فيها مساجد بحجه الاسلام السياسي فهو الان جاي يقدم لهم قربان اني انا انقد

  72. لكم الاسلام السياسي وانا تعجب كثير من الناس لم يربطوا بين الامرين وهذه هي نفسيه مسيطره على كثير من

  73. المهاجرين هناك انه لم يصل الى مرحله انه انا ادفع رائب انا مواطن وادفع رائب هكذا فلا بد ان

  74. يكون لي حقوق ولا تقول والله انا جيتهم مهاجر انت شوف كيف يعاملون الكار اصلي بل انت انظر وانت بينك وبينهم عقد بل

  75. انظر الزنوج في امريكا اقدم من كثير من المهاجرين البيض اصلا يعني مهاجر ابيض ياتي من من اوروبا

  76. يكون اصوله ايرلنديه او كذا ممكن هو يعني ليس من اوائل من دخلوا قاره امريكا وهذا

  77. الاسود تجد من اوائل من اتي به باسلا فه عبيدا يعملون ثم تجد هذا له امتيازات عن لون

  78. بشرته لا يجدها ذاك الاخر فاليوم هذه الصوره التي تجدها عند كثير من من يتحدث والله انا في السويد

  79. والله انا في النروج والله انا في كذا انا في كذا يتكلم وانتم العرب وانتم وانتم

  80. وانتم قبل مده شاب عراقي يعني جتني شاب جالس ويسوي حركات مرقعه يعني في في هذا المواقع اللي ما اعرفها سناب شات

  81. ومش عارف ايش هو جالس في امريكا فالناس تس يقولونه عيب عيب عيب وهذا ما يصير

  82. هذا فجالس يقول انا ماني عراقي انا امريكي انا تتكلم تكلم باللهجه العراقي طيب انت

  83. اذا كنت امريكي وتعيش في امريكا ممرتاح جدا في امريكا لماذا تذهب وتوجه خطاب لابناء وطنك

  84. الاصل وتتكلم بلهجتهم خلاص انساهم انطلق هناك لكن هو لا يستطيع ياتي به حنين ياتي به دفع من ذلك

  85. ياتي به اعتراف ضمني ونفسي ان انه هذا المجتمع فيه من الدفء من معاني الدفء

  86. والسعاده ما لا اجده هناك بعضهم يكابر وبعضهم لا يصرح به حدثني احد الاخوه كان والله اعلم الاخ احمد عبيش او

  87. غيره ان كانت في واحده كانت تحدثهم والغرب والغ راحت عاشت في الغم بعد مده كلمته

  88. قالت انا اريد ان اعود الى بلدان العربيه هناك الناس اخلاقهم مع النساء افضل طبعا طبعا انا ضد انه يعمم على

  89. البلدان العربيه اي شيء سلبي او ايجابي في الواقع انهم مختلفون ولكن في النهايه ايضا الغرب في اشكاليات

  90. كثيره هو يحاول هم يحاولون ان يعالجوها فهؤلاء التغريبيين حتى بعضهم تغريب ويكلمك على الغرب جالس يعني ابعد

  91. مكان راح لدبي جالس في دبي ولا جلس في مكان معين لماذا لا تذهب هناك لا لاالا

  92. اذهب هناك اذهب هناك خلاص وعش وخذ جنسيتك واشك انسان وارتاح من الصداع ارتاح من هذا الصداع الذي

  93. في مثل هذه البلاد لكن خلاص لا يستطيع ان يغلب هذ هذه الغايه طيب اذا كان على الاقل

  94. لو قاللك يا اخي هذا حنين والانسان ما يستطيع ان يترك الحنين حتى لو كان بلده

  95. متخلف حتى لو كانت الناس تؤذيه حتى حت حت حت طيب اذا عليك ان تعترف ان هناك خصوصيات

  96. لا يمكنك ان تستوردها من الخارج هناك امور الناس يكونون فيها سعداء جدا ولا يمكنهم ان يفقدو وان افقدته اياها فقد

  97. افقدته بشريتهم مثل هذا الدين والاصول الكبار العظام اللي انتم جالسين تحاربون بلا ادنى وعي والله المستعان

ملاحظاتي