سؤال حول صيام عرفة إذا وافق يوم سبت مع ورود حديث في النهي عن إفراد يوم السبت بالصيام

الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد

هذا سؤال تكرر عن مصادفه يوم عط عرفه ليوم السبت ونهي بعض الناس عن صيامه بحجه حديث

الصماء لا تصوم يوم عرفه الا لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم وقال عرفه

فيما فيما لم يفترض والواقع ان هذا الحديث لا يثبت ولو ثبت فانه فانه ي يخصص

وحديث عرفه اقوى منه فقد ورد عن الامام احمد في حديث اذا انتصف شعبان فلا تصوموا

قال هذا مخالف للاحاديث الاخرى وهذا هذا حديث هذا حديث مخالف للاحاديث الاخرى وهناك رسائل في صيام يوم السبت

رساله للدكتور سعد حميد ورساله لاسامه عطاء عتيبي رسالتان كلاهما تناقشان القول بتحريم صوم السبت وكنت قد كتبت

مقالا وذكرت فيه ح حديثا قويته في ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم يتحرى

صيام السبت والاحد ا وكنت كتبت في هذا المقال ما يلي قلت والسؤال الثالث ما الجمع بينه وبين الحديث

الوارد في النهي عن صوم وست هو حديث الصماء بنت ور ا وهو حديث الصماء بنت بسر

لا تصوموا يوم السبت الا في م افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا عود عنب او لحاء

شجره فليمضغ قلت والجواب ان للناس في هذا خمسه مسالك واحد تضعيف حديث الصماء وكما نقل ابو

داوود عن الامام مالك واختاره ابن القي في تهذيب السنن وهذا هو المختار والحقيقه ليس

هؤلاء فقط المقال قديم وقد وقفت على كثيرين مم يضعفون هذا الاثر الثاني دعوى النسخ والقول بين حديث الصماء منسوخ وهذا

اختياره ابي داوود واختاره الاثرم في الناسخ والمنسوخ وقال انه خالف الاحاديث كلها هو يقول هذا الحديث خلف فهذا نوع

استنكار ايضا وسردها وكان الاثرم قد قال عن حديث اخر الاحاديث اذا ظهرت فكثرت كان

اثبت من الحديث الواحد الشاذ كما قال ياسر بن معاويه والشاذ من اياك والشاذ من العلم

وقال ابراهيم بن ادهم انك ان حملت شاذ العلماء حملت شرا كثيرا فالشاب هو الذي

يجيء بخلاف ما جاء به غيره وليس الشاذ الذي يجيء بشيء واحد لم يجئ به غيره ولم

يخالفه احد الثالث حمل حديث الصماء الكراهه التنسه يقول ولا اعلم متقدما قال به الرابع تقديم الحاضر

على المبيح وهذا انما يرد في يوم الثبت واما يوم حد فلم يرد في حاضر وهذا هو

اختيار الالباني الذي الناس يميلون اليه وهذا خطا وهذا لم اجده عن احد م من تقدم

الخامس حمل حديث الصماء على الافراد وحديث ام سلمه على الجمع يعني حديث ام سلمه في

الاستحباب انه اذا جمع السبت والاحد كما انك تصوم الجمعه والسبت تصوم يوما قبله ويوما بعده

وايضا يقول قال ابن شاهين وليس هذا الحديث يا ح ام سلمه بخلاف الاول لان ح لان ذلك

حديث النهي عن الهي الصومي والسبت مفردا وهذا مقرون به وايضا العله عله التعظيم وانت تعظم يوم عرفه لا تعظم السبت فهنا

زال الامر كما ان يوم الجمعه مثلا يوم الجمعه نهي عن افراده ولكن ان صمته عرفه

او عاشوراء ما احد يذمك لانك انت لم تصوم لانه يوم جمعه او يوم انما صمته لانه ايش

لانه يوم عاشورا او يوم عرفه فمثلا ايام التفريق نهي عن صيامها لانها ايام اكل وشرب ولكن لعله اخرى لمن

لم يثق الهدي له ان يصومها له ان يصومها ها ف فلذلك يصام عرفه حتى لو كان يوم سبت ولا

اعلم احدا نهى على على شهره حديث عرفه لا اعلم احدا من اهل العلم كان ينهى الناس عن صيام يوم عرفه اذا صادف اليوم السبت والله المستعان